當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
讀者：
正在重讀先生的文章。先生有一篇博文提到一個印度王子的故事。王子痛苦糾結於是否要為了王位而與兄弟手足相殘，上帝以馬車夫的角色出現來指導他，告訴他必須完成這場戰爭，不要動搖，不要害怕。上帝告訴王子， 戰爭，屠殺，流血，親人，兄弟等等都不是真實存在的，它們僅僅在經驗上的表相，沒有真實的存在，不要當真了。我的問題是，如果一切都是幻覺，那麽進行戰爭的必要性是否也是幻覺呢？為什麽上帝要告訴王子必須完成這場戰爭呢？ 其實我真正想問的是，我們日常生活中會有很多時候難以取舍，猶豫不決。如果什麽結果都不必當真，那是不是做哪種選擇都行，扔個硬幣就好了？ 這種心態會不會導致總是選擇看上去最容易做的那個選擇，比如上麵的故事裏，王子為了避免內心的痛苦，其實也可以選擇不爭王位，不打戰爭？先生還說過一句話，不要把“不當真”當真了。每每我想要偷懶，告訴自己做不做無所謂，沒必要強迫自己時，我就在想，我是不是把“不當真”當真了？請先生指教。
存在：
是的，沒有任何事情是有“必要”的，或“沒必要”的。同時，也沒有任何事情有需要“避免”的必要性。THAT超越“必要”和“不必要”對立範疇。上帝告訴王子“必要”去完成這場戰爭的用意並非“戰爭”這件事情是必要的，而是這樣的建議可以讓王子放下當下的“我該不該去殺親人”這樣的糾結，起到對衝作用。上帝讓王子放心，可以放下對開戰的猶豫，讓王子看到不但“該不該開戰”這個猶豫是虛幻的猶豫，“戰爭”本身也是虛幻的故事。當下看似有‘兄弟親人’與自己為敵，但沒有真正的‘兄弟親人’存在，沒有真正的‘敵人’存在，沒有真正的‘戰爭’存在，它們都是表相裏麵思想解釋出來的故事情節。就像夢裏夢見和親人吵架，夢裏的親人是親人嗎，夢裏的吵架是吵架嗎？都不是，僅僅是意識解釋出來的虛幻故事情節。上帝要王子不要當真了，就算去開戰，對方也並非是真的。這就是為什麽上帝要王子知道，現在還沒有開戰，敵人已經死亡了。當然了，如果站在無限整體的位置，隻有自己，沒有分離的“我”，也沒有分離的“敵人”，也沒有任何可以稱為“戰爭”的事件，這些都是思想解釋出來的幻覺故事。上帝對王子說：“打吧，反正對方已經死了”。這句話的意思不僅僅給王子一個安心，也告訴他任何思想上認為存在的“敵人”都是幻覺。幻覺本來就是假的，並不存在，和‘死了’沒有區別。
知道了這個道理，我們就放心了。確實是任何選擇都沒有關係的，都是沒有錯的，隻要“選擇”完成了，都是無限整體（THAT）的選擇，不屬於任何個體“我”的意誌。此刻當下根本沒有“我”，怎麽可能有屬於“我”的選擇呢？
從另一個角度看，一切都是無限整體（THAT），沒有例外沒有其它，選來選去都是THAT本身。所以“選擇”這個概念本身就是幻覺，並不真的成立。也許我們可以超越“選擇”和“作為”概念，走上一個範疇，我們可以說隻有“發生”。但不是某一個“事件”在發生，也不是某個東西發生給另一個東西，而僅僅是純粹的“發生”。這不是最高範疇，我們還可以走上更高範疇，發現“發生”都無法定義為發生概念，發現“發生”概念都無法成立。逐漸地你會體會到一切概念都是幻覺，連最基本的概念比如“發生”或“經驗”或“意識”都是幻覺。但暫時在不太成熟的情況下不必走的太高。
雖然上麵說了一切選擇都不是“我”的選擇而是無限整體（THAT）的選擇，僅僅貌似是“我”的選擇。但不等於說你就“扔一個硬幣”讓硬幣來幫“我”選擇。不是這樣的！這種想法還是把“我”當真了，認為有一個“我”沒有選擇，你看看，幻覺多麽地狡詐啊，“我沒有選擇”就是認為有一個“我”沒有選擇，就不自覺地做實了更隱蔽的“我”幻覺了。
“我沒有選擇，讓硬幣來做選擇吧”思想本身就是錯以為有一個“我”獨立與環境之外，讓硬幣來代替“我”做選擇。就這樣落入了“我”和“環境”分離的幻覺循環。
既然沒有“我”，你還擔心你的選擇嗎？你的選擇即刻就是無限整體的選擇本身！這就是同一無二。你的安排和選擇就是無限整體的安排和選擇，因為你就是THAT本身，無分離概念，並不是“你”在一邊，THAT在另一邊。你＊就是＊THAT。這是很微妙的，我好像無法用語言說的清楚。請告訴我你能夠聽懂嗎？如果聽不懂請告訴我。
所以，你不要刻意避免做選擇，隻要站在無限整體的位置，你的意誌就是THAT的意誌，是無二的。我建議你不要因為一切都是無限整體的選擇，就放縱自己隨意做選擇。對於一個還沒有根除“我”幻覺的“人”，就還不成熟，還不自覺地把“我”當真了。最好地態度就是照常做符合社會道德準則地選擇，愛家人愛社會，隨緣而行。既“當真”也不當真。當你知道一切都是THAT的選擇之後，雖然照常安排考慮問題，有自由避免明顯的危險，知道一切“安排”和“考慮”和“避免”，甚至連“糾結”的升起都不是錯誤的，一切都是THAT的意誌，你允許這些情緒的自由來去飄過，既看上去“認真”，其實深層不當真。品味這兩種感覺是不矛盾的，是互相重疊的，是非常甜蜜的。不懂的人會指責你說：“你不是學佛的嗎，怎麽還這麽認真？”，哈哈，你懶得解釋，解釋了他們也聽不懂。你自己心裏哈哈大笑。
請讀這篇博文，探討個人意誌和無限整體的意誌：
