博文
(2025-02-12 18:05:21)
2024年4月17日-01 宗教的核心在淨土 學校前一段時間，在群裏大家一起共同學習《大經解》，黃念祖老居士依著夏蓮居老居士重新集結的《無量壽經》講的。 為什麽現在要學？我當年跟黃老也在一起。《大經解》講得很深，我記得當時黃老講不建議初學上來就學淨土，因為淨土的機理是一大藏教，實際是佛法的核心。我們現在開始學習，是因為我們學校有十年[閱讀全文]
(2025-02-12 18:04:16)
2024年4月16日-03 淨土非阿賴耶識所攝 《大經解》是很深的，淨土法門是很深的。我們已經學了十年的教理，現在基本可以講一講淨土了。佛法是淨土為歸，淨土是三輩往生，萬聖齊收。這不僅是事上歸，理上也歸。淨土這塊，我們先講大唯識，特別強調，唯識不僅唯阿賴耶識，也唯阿摩羅識，也唯一心識。這麽講，因為佛法是一個整體，就跟不敗尊者說的勝義、[閱讀全文]
(2025-02-12 18:03:32)
2024年4月16日_02 真實的教法是無生 “轉識成智”的認知會給人造成一種錯亂，就是識是智的因。轉識成智，這智是從哪來的？從識那轉過來的，或者智是識的因，實際不是。為什麽不是？虛老從彌勒內院回來說：“智識何分，波水一個”。識不是智的因，智也不是識的因。如果識是智的因，那生就是無生的因，生怎麽能說為無生的因？ 但是在我們這[閱讀全文]
(2025-02-12 17:59:24)
2024年04月16日_01-2 佛法是從能相上建立的 禪宗的教學一定要大疑大悟，小疑小悟，自己要反問。什麽叫善思維？一定要反問。學佛有理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。理無礙，事無礙世間就可以做到，開悟至少要理事無礙，事事無礙就到淨土了。 學：老師，我記得你在西安的時候說知行合一…… 師：知行合一是就根識的境來說。為什麽不說知行[閱讀全文]
(2025-02-12 17:58:13)
2024年04月16日_01-1
講法得有法緣
隔見如隔山。一般人好不容易有個見，他就封閉了，沒有辦法向上。所以一向上、一打破，就像四料簡，你把他的境去了，他就完了。不是那麽簡單的事兒。
你先不要著急，先把自個兒得弄清楚，以後這個法得有法緣。沒有法緣，釋迦摩尼來了也不成。你看彌勒講經的時候人壽多少、講多少回，釋迦摩[閱讀全文]
(2025-02-12 17:55:39)
2024年4月15日-01 西方淨土凡聖齊收的機理 過去顯乘不知道這個，密乘裏邊有男女雙運是公開的。我們一直抨擊男女雙運，跟我們的價值觀有些不同。實際男女雙運是有上降智、下升智，上降智水大是白菩提，下升智火大是紅菩提，他是這麽一個結合，人家是有人家的機理，不同的地區、不同的文化、不同的價值觀，是不一樣的。但[閱讀全文]
(2025-02-12 17:54:39)
(2025-02-12 17:53:32)
2024年4月14日-01-1 宗教信仰一定是他力 等於你是小學生參加大學的課會有很多問題，但這不是你的問題。學無上瑜伽，首先你是在空性見的基礎上學，而不是還停留在一切有部的幻有，跟那個就（不在一個年級），雖然我們在一塊學。另外比如說修，他們一直在修，但是他們修的結果怎麽樣？他們修什麽？舉個簡單的例子，這個酒店裏新的，為什麽？因為年年[閱讀全文]
(2025-02-12 17:52:26)
2023年7月23日內蒙法會龍師《薄伽梵歌》開示
錄音整理白雲
天道的變現理和佛道的變現理
我們學校法會導讀的順序安排是有計劃的，講大乘佛教首先要有信仰。信仰在人世間主要是由天道來代表。為什麽要先講《薄伽梵歌》和《奧義書》的內容呢，因為我們中國的傳統文化和世界各地的不太一樣。中國的文化不太有信仰的因素，我們不講[閱讀全文]
(2025-02-12 17:48:55)
