博文
(2014-07-16 20:03:26)
河北中醫學院教授楊鵬舉在反中醫人士的挑戰下落荒而逃近日,反中醫人士白衣閑士（網名：hljjxxliqing）先生進入全球中醫藥論壇討論,有河北中醫學院教授楊鵬舉平素自稱中醫,以振興中醫為己任,在論壇叫喳喳的罵這個西化，罵那個反中醫，真正的反中醫人士白先生指名要挑戰他時，他就聞風喪膽，落荒而逃，此種文字醫真丟中醫的臉,敗壞中醫的名聲。1、http://gtcm.info/forum.php?mo[閱讀全文]
(2014-04-19 21:03:42)
第六章《輔行訣髒腑用藥法要》版本考證 新西蘭注冊中醫師公會羅鴻聲 古書在長期流傳過程中，由於各方麵複雜的原因，形成了真偽難分的局麵，於是辨偽學應運而生。辨偽的途徑有多條，方法有多種，其中就包括版本方麵的內容。偽書的確定，也往往能由版本上找到依據。早在漢代劉向父子校書時，就已經注意到辨偽，而這項工作就是在廣搜舊本，對古書版本源流等情[閱讀全文]
(2014-04-19 14:13:51)
第五章《輔行訣髒腑用藥法要》源流考證
新西蘭注冊中醫師公會羅鴻聲
古籍辨偽方法的第一步,首先是辨其源流,許多古代偽書的來曆都比較荒誕離奇,獻書者往往會編造一些傳奇性的故事以增加其神秘性。正如唐高宗時僧人道世在《辨道經真偽表》所雲:“或言名山唱出，或雲仙洞飛來。……書史無聞，典籍不記”,例如《中藏經》為北宋人偽造，其中鄧處中[閱讀全文]
新西蘭注冊中醫師公會羅鴻聲
古籍辨偽方法的第一步,首先是辨其源流,許多古代偽書的來曆都比較荒誕離奇,獻書者往往會編造一些傳奇性的故事以增加其神秘性。正如唐高宗時僧人道世在《辨道經真偽表》所雲:“或言名山唱出，或雲仙洞飛來。……書史無聞，典籍不記”,例如《中藏經》為北宋人偽造，其中鄧處中[閱讀全文]
(2014-04-19 13:53:09)
《輔行訣藏腑用藥法要》成書時代鑒定
——兼論醫界對湯劑祖源的認識史：從千年傳說到附會穿鑿
作者:湯一笑
轉自:1、http://www.hhjfsl.com/jfbbs/read.php?tid-27470.html
2、http://blog.sina.com.cn/s/blog_5707753b0101bmyi.html
《輔行訣》出來後，不少學者做過考證。其中利益、名譽相關者多從證真出發。而局外人多從證偽出發。不過多數學者的結論幾乎都是從整體上看真或看偽[閱讀全文]
——兼論醫界對湯劑祖源的認識史：從千年傳說到附會穿鑿
作者:湯一笑
轉自:1、http://www.hhjfsl.com/jfbbs/read.php?tid-27470.html
2、http://blog.sina.com.cn/s/blog_5707753b0101bmyi.html
《輔行訣》出來後，不少學者做過考證。其中利益、名譽相關者多從證真出發。而局外人多從證偽出發。不過多數學者的結論幾乎都是從整體上看真或看偽[閱讀全文]
(2014-04-19 04:49:48)
[原創]一本忽悠了中醫界40年的偽書--《輔行訣髒腑用藥法要》
新西蘭注冊中醫師公會羅鴻聲
《輔行訣髒腑用藥法要》（以下簡稱《輔行決》）是一九七三年由河北省威縣南鎮村赤腳醫生張大昌獻給中國中醫研究院的一本所謂的“中醫古籍”，張大昌自雲《輔行訣髒腑用藥法要》是其祖父從敦煌一道士手中購得，為敦煌藏經洞所藏寫本，珍藏家中，原卷子於文革中[閱讀全文]
新西蘭注冊中醫師公會羅鴻聲
《輔行訣髒腑用藥法要》（以下簡稱《輔行決》）是一九七三年由河北省威縣南鎮村赤腳醫生張大昌獻給中國中醫研究院的一本所謂的“中醫古籍”，張大昌自雲《輔行訣髒腑用藥法要》是其祖父從敦煌一道士手中購得，為敦煌藏經洞所藏寫本，珍藏家中，原卷子於文革中[閱讀全文]
(2014-04-19 03:53:49)
[原創]中醫理論並非源於《周易》新西蘭注冊中醫師公會羅鴻聲
中華醫學，源遠流長，其起源實情，因年代久遠，已無從稽考，有文字可考者，始於殷商，其時甲骨卜辭中已有疾病記載，但尚無理論體係，到了春秋戰國時期，社會變革，各諸侯國養士之風盛行，士人著書立說，欲以經世致用，故出現了諸子蜂起，百家爭鳴的局麵，三教九流，雜說紛紜，其中尤以精氣、陰陽[閱讀全文]
中華醫學，源遠流長，其起源實情，因年代久遠，已無從稽考，有文字可考者，始於殷商，其時甲骨卜辭中已有疾病記載，但尚無理論體係，到了春秋戰國時期，社會變革，各諸侯國養士之風盛行，士人著書立說，欲以經世致用，故出現了諸子蜂起，百家爭鳴的局麵，三教九流，雜說紛紜，其中尤以精氣、陰陽[閱讀全文]
(2014-04-19 03:40:07)
[原創]“河圖、洛書”與中醫理論無關
新西蘭注冊中醫師公會羅鴻聲
近來,還有些學者將所謂的“河圖、洛書”亦附會於中醫理論中，這更是荒唐之舉，關於河圖、洛書與中醫的問題，楊力認為：1《周易》無極、太極圖是中醫精氣學說、陰陽學說的根基。2《周易)河洛數理與中醫九宮八風、子午流注、靈龜八法、七損八益密切相關。3《周易)河洛與中醫五行學[閱讀全文]
新西蘭注冊中醫師公會羅鴻聲
近來,還有些學者將所謂的“河圖、洛書”亦附會於中醫理論中，這更是荒唐之舉，關於河圖、洛書與中醫的問題，楊力認為：1《周易》無極、太極圖是中醫精氣學說、陰陽學說的根基。2《周易)河洛數理與中醫九宮八風、子午流注、靈龜八法、七損八益密切相關。3《周易)河洛與中醫五行學[閱讀全文]
(2014-04-19 02:47:43)
何謂中醫特色？
作者:草木沉香
什麽是中醫特色？對某些人來說，問這樣的問題，似乎有點太小兒科了。似乎人人心中明白，但說講出來，又會莫衷於是：陰陽五行？四診八綱？辨證施治？整體觀？治未病？
我想，特色應該是最重要的、有別於其它（主要指西醫）的中醫立身之本。那就是“吹牛”！理由如下：
1．吹出身。中醫自古講究師從與傳承，[閱讀全文]
作者:草木沉香
什麽是中醫特色？對某些人來說，問這樣的問題，似乎有點太小兒科了。似乎人人心中明白，但說講出來，又會莫衷於是：陰陽五行？四診八綱？辨證施治？整體觀？治未病？
我想，特色應該是最重要的、有別於其它（主要指西醫）的中醫立身之本。那就是“吹牛”！理由如下：
1．吹出身。中醫自古講究師從與傳承，[閱讀全文]
(2014-04-19 02:42:46)
“國醫大師”是什麽？
作者:草木沉香
報上看到自詡金元四大家之名醫李東垣22代傳人、國醫大師、我國著名中醫、能治愈各種耳聾的楊鬆林教授，使我對“國醫大師”有了重新認識。
那是2009年由國家ZF幾個部門遴選出30為“國醫大師”，這個稱謂聽起來很覺耳熟，仔細一想，哦，是與“國學大師”僅一字之差，仍屬獨具中國特色的新詞。當時[閱讀全文]
作者:草木沉香
報上看到自詡金元四大家之名醫李東垣22代傳人、國醫大師、我國著名中醫、能治愈各種耳聾的楊鬆林教授，使我對“國醫大師”有了重新認識。
那是2009年由國家ZF幾個部門遴選出30為“國醫大師”，這個稱謂聽起來很覺耳熟，仔細一想，哦，是與“國學大師”僅一字之差，仍屬獨具中國特色的新詞。當時[閱讀全文]
(2014-04-18 14:15:59)
神秘的中醫脈診作者:草木沉香
中醫臨床對病人的取證方法是望聞問切，四診合參。其中脈診（也叫診脈、按脈、號脈、切脈、把脈、憑脈、摸脈）是醫生用指端觸按病人的有關動脈，探查脈象，以了解病情變化的一種方法。經過千年演繹，無論對病人還是對醫者，都是最為奧秘，神奇，玄妙幽微的。我悉心體驗許多年也沒能悟出真諦，不知是天生愚笨還是其它。
1.[閱讀全文]
中醫臨床對病人的取證方法是望聞問切，四診合參。其中脈診（也叫診脈、按脈、號脈、切脈、把脈、憑脈、摸脈）是醫生用指端觸按病人的有關動脈，探查脈象，以了解病情變化的一種方法。經過千年演繹，無論對病人還是對醫者，都是最為奧秘，神奇，玄妙幽微的。我悉心體驗許多年也沒能悟出真諦，不知是天生愚笨還是其它。
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