同樣的塑膠袋垃圾垃圾汙染環境,公眾關心環境,但大家認為在身體力行保護環境時,還是在亂丟垃圾,害人害己。經過二十多年的世界環保宣傳教育,令城市人的環境意識高漲,但可惜的是意識提高了,知識不一定提高。環保變成了人雲亦雲、人有我有,人做我做的事情,於是商人看準商機,以環保作晃子提高商品身價,名利雙收。垃圾處理一直是各國政府的一大心病,棘[
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擠掉泡沫還剩多少?中國GDP的增長沒有惠及普羅大眾,但為0·4的權貴撈了一大把,製造了一批受惠者和一批忽略者,產生了新的矛盾並導致社會進一步分化。“限薪令”是一部分人薪金向美國看齊,一部人工資原地踏步的、親疏有別的偏向於少數人利益的政策,疑似為他們也是為自己,水漲船高,做得到不去理會大部分人所過是怎樣的生活,做他們想做的事。當今中國最重要的[
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一樣的紅,黃,綠在國內不管那個城市十字路口,經常看到在黃燈變紅燈的一刹,猛衝的汽車,像突然發現獵物的豹子一樣猛撲過去,闖紅燈。駕車人絲毫也不知道自己的行為正走在違法的邊緣,正在醞釀著殘酷的情節。這種擦邊球打不得。也正在這個時候行人趁機露一手竄奔過去。這種危險動作已成了家常便飯。在多倫多這種場景幾乎為零。駕車者和行人通過自我約束來維[
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“失落了的耶穌墓穴”的爭議宗教容易導人走向狂熱和不寬容,因此更需要理性和自律進行超教義的、遊走於神話與曆史之間的想象和追問······。生命能否愈越死亡的神秘樊籬······?耶穌其人,墓在哪裏?墳墓裏的遺骸究竟是誰?西方人探索完全是當作一種學問來研究和中國人敬神而遠之的態度不同。美國電視劇探索頻道於3月4日(07年)播放一部紀錄片“失落了的耶穌[
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“達芬奇密碼”是真還是八卦讓人絞盡腦汁的密碼,就隱藏在列昂鈉多·達芬奇的藝術作品中;令人絕望的角逐,就在遍布歐洲的大教堂和城堡裏展開:令人震驚的事實真相在掩蓋了數百年後,終於被撩起了神秘的麵紗。自《哈利·波特》出版之後,還沒有一位作者設下這樣的圈套哄騙讀者,誘使他們屏住呼吸來追逐情節,並罪大惡極地公然以此為樂。——《紐約時報》書評—[
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基督教的異端“神是為人而存在的。”各種教義並不想去證明神抑或不是存在,隻是想誘導人去信。借神立教,拓展地盤,達到自己集神權、財權、治權的目的。這是一切宗教崛起的慣用技倆。人類的軟弱容易輪為信仰的工具和奴隸。這種軟弱使人無法抗拒宗教領袖鼓吹的編織教義的誘惑,導致狂熱和極端,而對於潛藏其背後的動機和後果一無所知的情況下任其俘虜。聖徒教[
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聖經簡說“聖經”是信仰、愛和持久希望的源泉,已細致滲透至世界各國社會基層。它對世界文明發展作出的貢獻,不僅僅在宗教層麵的至高無上的真理見證,而且對人們心靈支柱的確立和信賴感屹立不動,對維係社會群體的精神走向有著舉足輕重的影響。“耶穌”是為為人而存在的,“聖經”也隻想去證明耶穌的神性,引導人放一個希望在心上,去信:赦罪、救贖、望死後[
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北美的傳統節日每個國家都有傳統的節日習俗,是一種帶有獨特色彩的文化記憶。中國的傳統節日文化內涵傳存著中華農耕文明,它與西方節日的最大差異在於所追求的樸素意願:歡慶、展望、凝聚人心和激發向心力都與宗教完全無關。時代的進化催生了節日文化,節日文化的形成和發展又推動著時代進步以及人類生活內容的豐富和多樣化.說說複活節每年三、四月之交,是全[
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陌生而敏感的話題——宗教“宗教是精神活動的一部分,精神活動並不局限於宗教”。放眼世界各種宗教的當前狀況,他們的論調依然要精神與物質掛鉤,但,我們不能避而不談。宗教到底使人變強還是變弱?使人變善還是變惡?使人更具智慧還是更蠢?現今包括佛教在內的一切宗教更加“人性化”,一個人類組成團體和它的教義統製和主宰善人升天惡人落地夢幻,不過在利用[
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三條蛇上海人現時常說上海有三條蛇,一條是白蛇,一條是青蛇,一條是眼鏡蛇,隻要是被纏上其中一條,日子就不好過了.提起蛇人人會想起那楔形鏟刀頭,鼠目近視眼,警戒邪詭吐信子噴毒液,貪婪吞噬,蜷縮盤纏的不佳形象。人們常用"一旦被蛇咬,十年怕井繩"來描述對其莫明的恐懼;常用“蛇蜴心腸”來形容冷酷歹毒的惡人。的確蛇的形象在人類心目中是不佳的.人見人怕已是不爭的[
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