太陰陽明論篇第二十九（1）
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【題解】
◆太陰陽明論篇講的是什麽呢?太陰，就是指足太陰脾;陽明，指的是足陽明胃，所以，本篇重點講的就是脾胃之病，以及與之相關的內容。中醫認為，脾胃乃後天之本，所以，《黃帝內經》專門辟出一篇來講脾胃，足見對其的重視。
中醫認為，脾主肌肉，原因何在，在本篇了能得到答案。
太陰陽明為表裏，指足太陰脾和足陽明胃，它們之間互為表裏。足太陰脾為裏，足陽是胃為表。如果不明白，看看自己的大腿上的脾胃經的循行路線就明白了。脾經位於大腿的內側，而胃經位於大腿的外側。◆
2
【原文】
黃帝問曰：太陰陽明為表裏，脾胃脈也，生病而異者何也①？
岐伯對曰：陰陽異位〔1〕，更虛更實〔2〕，更逆更從〔3〕，或從內，或從外，所以不同，故病異名也②。
帝曰：願聞其異狀也。
岐伯曰：陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內③。故陽道實，陰道虛〔4〕④。故犯賊風虛邪者，陽受之〔5〕；食飲不節，起居不時者，陰受之⑤。陽受之則入六腑；陰受之，則入五髒。入六腑，則身熱，不時臥〔6〕，上為喘呼；入五髒，則脘滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼⑥。故喉主天氣，咽主地氣〔7〕。故陽受風氣，陰受濕氣⑦。故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足⑧。故曰：陽病者，上行極而下；陰病者，下行極而上⑨。故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之⑩。
【原文通解】
●黃帝問曰：太陰陽明為表裏，脾胃脈也，生病而異者何也①？
①脾胃髒腑,皆合於土,病生而異,故問不同。
▲黃帝問道：太陰、陽明兩經，互為表裏，是脾胃所屬的經脈，而所生的疾病不同，是什麽道理？▲
●岐伯對曰：陰陽異位〔1〕，更虛更實〔2〕，更逆更從〔3〕，或從內，或從外，所以不同，故病異名也②。
【1】陰陽異位:指陽明屬陽經，太陰屬陰經兩經循行的部位不同。
【2】更虛更實:更，此處讀(geng)，更替之意，這裏是指四季更替之意。“張介賓注:陽虛則陰實，陰虛則陽實，是更虛更實也”。春夏屬陽，陽明實而太陰虛，秋冬屬陰，太陰實而陽明虛。
【3】更逆更從:指太陰、陽明經氣往來方向不同。《素問集注》:“陽剛陰柔，故陽道常實，陰道常虛。”足陽明經從頭走足，下行為從。足太陰經從足走腹，上行為逆。
◆更虛更實，更逆更從:更，更替的意思。此句是說有時虛有時實，有時順有時逆。
②脾髒為陰、胃腑為陽,陽脈下行,陰脈上行,陽脈從外,陰脈從內,故言所從不同,病異名也。(新校正雲:按楊上善雲:春夏陽明為實,太陰為虛,秋冬太陰為實,陽明為虛,即更實更虛也。春夏太陰為逆,陽明為從,秋冬陽明為逆,太陰為從,即更逆更從也。
▲岐伯回答說：太陰屬陰經，陽明屬陽經，兩經循行的部位不同，四時 的虛實順逆不同，病或從內生，或從外入，發病原因也有差異，所以病名也就不同。▲
●帝曰：願聞其異狀也。
岐伯曰：陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內③。
③ 是所謂陰陽異位也。
▲黃帝道：我想知道它們不同的情況。
岐伯說：人身的陽氣，猶如天氣，主衛互於外；陰氣，猶如地氣，主營養於內。▲
●故陽道實，陰道虛〔4〕④。故犯賊風虛邪者，陽受之〔5〕；食飲不節，起居不時者，陰受之⑤。
【4】陽道實，陰道虛:陽道實，指陽氣性質剛強，主人體外部，外邪人侵大都先侵犯陽經，造成邪氣亢盛為主的實證;陰道虛，是指陰氣性質柔弱，主人體內部，由於飲食不當或生活不規律，使機體內部失調，大都造成內在陰氣損傷的虛證。又陽明多實證，太陰多虛證。
【5】故犯賊風虛邪者陽受之:犯，侵犯，這裏是指被侵犯之意。者，人。陽受之，指陽經先接受外邪，之，是指外邪。下同。
④ 是所謂更實更虛也。
⑤ 是所謂或從內,或從外也。
▲所以陽氣性剛多實，陰氣性柔易虛。凡是賊風虛邪傷人，外表陽氣先受侵害；飲食起居失調，內在陰氣先受損傷。▲
●陽受之則入六腑；陰受之，則入五髒。入六腑，則身熱，不時臥〔6〕，上為喘呼；入五髒，則?滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼⑥。
【6】不時臥:不得安臥。不能以時臥也。即不能按時入睡。
⑥ 是所謂所從不同,病異名也。
▲陽分受邪，往往傳入六腑；陰氣受病，每多累及五髒。邪入六腑，可見發熱不得安臥，氣上逆而喘促；邪入五髒，則見脘腹脹滿，閉塞不通，在下為大便泄瀉，病久而產生痢疾。▲
●故喉主天氣，咽主地氣〔7〕。故陽受風氣，陰受濕氣⑦。
【7】喉主天氣，咽主地氣:喉同呼吸與天氣相通，咽主吞咽食物與地氣相通。
⑦同氣相求爾。
▲所以喉司呼吸而通天氣，咽吞飲食而連地氣。因此陽經易受風邪，陰經易感濕邪。▲
●故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足⑧。
⑧ 是所謂更逆更從也。《靈樞經》曰:手之三陰,從髒走手;手之三陽,從手走頭。足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹。所行而異,故更逆更從也。
▲手足三陰經脈之氣，從足上行至頭，再向下沿臂膊到達指端；手足三陽靜脈之氣，從手上行至頭，再向下行到足。▲
●故曰：陽病者，上行極而下；陰病者，下行極而上⑨。
⑨此言其大凡爾。然足少陰脈下行,則不同諸陰之氣也。
▲所以說，陽經的病邪，先上行至極點，再向下行；陰經的病邪，先下行至極點，再向上行。▲
●故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之⑩。
⑩陽氣炎上故受風,陰氣潤下故受濕,蓋同氣相合爾。
▲故風邪為病，上部首先感受；濕邪成疾， 下部首先侵害。▲
【譯文】
■黃帝問道：太陰、陽明兩經，互為表裏，是脾胃所屬的經脈，而所生的疾病不同，是什麽道理？
岐伯回答說：太陰屬陰經，陽明屬陽經，兩經循行的部位不同，四時 的虛實順逆不同，病或從內生，或從外入，發病原因也有差異，所以病名也就不同。
黃帝道：我想知道它們不同的情況。
岐伯說：人身的陽氣，猶如天氣，主衛互於外；陰氣，猶如地氣，主營養於內。所以陽氣性剛多實，陰氣性柔易虛。凡是賊風虛邪傷人，外表陽氣先受侵害；飲食起居失調，內在陰氣先受損傷。陽分受邪，往往傳入六腑；陰氣受病，每多累及五髒。邪入六腑，可見發熱不得安臥，氣上逆而喘促；邪入五髒，則見脘腹脹滿，閉塞不通，在下為大便泄瀉，病久而產生痢疾。 所以喉司呼吸而通天氣，咽吞飲食而連地氣。因此陽經易受風邪，陰經易感濕邪。手足三陰經脈之氣，從足上行至頭，再向下沿臂膊到達指端；手足三陽靜脈之氣， 從手上行至頭，再向下行到足。所以說，陽經的病邪，先上行至極點，再向下行；陰經的病邪，先下行至極點，再向上行。故風邪為病，上部首先感受；濕邪成疾， 下部首先侵害。■
太陰陽明論篇第二十九（2）
3
【原文】
帝曰：脾病而四支不用，何也〔1〕？
岐伯曰：四支皆稟氣於胃，而不得至經〔2〕①，必因於脾，乃得稟也②。今脾病不能為胃行其津液，四支不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。
帝曰：脾不主時，何也〔3〕③？
岐伯曰：脾者土也，治〔4〕中央，常以四時長〔5〕四髒，各十八日寄治〔6〕，不得獨主於時也。脾髒者，常著胃土之精也。土者生萬物而法天地。故上下至頭足，不得主時也④。
帝曰：脾與胃以膜相連耳⑤，而能為之行其津液，何也〔7〕？
岐伯曰：足太陰者，三陰也〔8〕，其脈貫胃、屬脾、絡嗌，故太陰為之行氣於三陰；陽明者，表也⑥，五髒六腑之海也，亦為之行氣於三陽。髒腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。四支不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利〔9〕，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉⑦。
【原文通解】
●帝曰：脾病而四支不用，何也〔1〕？
【1】脾病而四肢不用何也?：不用，不能受用。脾主四肢，主肌肉，四肢不受用，也就是脾出了問題。
▲黃帝道：脾病會引起四肢功能喪失，這是什麽道理？▲
●岐伯曰：四支皆稟氣於胃，而不得至經〔2〕①，必因於脾，乃得稟也②。
【2】至經：至經:《太素》作“徑至”，可從。徑至，直接到達。
①(新校正雲:按《太素》至經作徑至,楊上善雲:胃以水穀資四肢,不能徑至四肢,要因於脾,得水穀津液,營衛於四肢。)
②脾氣布化水穀精液,四肢乃得以稟受也。
▲岐伯說：四肢都要承受胃中水穀精氣以濡養，但胃中精氣不能直接到達四肢經脈，必須依賴脾氣的傳輸，才能營養四肢。▲
●今脾病不能為胃行其津液，四支不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。
▲如今脾有病不能為胃輸送水穀精氣，四肢失去營養，則經氣日漸衰減，經脈不能暢通，筋骨肌肉都得不到濡養，因此四肢便喪失正常的功能了。▲
●帝曰：脾不主時，何也〔3〕③？
岐伯曰：脾者土也，治〔4〕中央，常以四時長〔5〕四髒，各十八日寄治〔6〕，不得獨主於時也。
【3】脾不主時何也?:脾不主時，根據五行理論，五髒配五行，肝、心、肺、腎，分別主春、夏、秋、冬四季。脾髒屬土，旺於每季後十八天，不獨主四時之一，故曰脾不主時。
【4】治:主管。
【5】長:長養的意思。
【6】各十八日寄治:是指土氣在四季之中的立春、立夏、立秋、立冬之前各十八日，為土旺之時。
③肝主春,心主夏,肺主秋,腎主冬,四髒皆有正應,而脾無正主也。
▲黃帝道：脾髒不能主旺一個時季，是什麽道理？
岐伯說：脾在五行中屬土，主管中央之位，分旺於四時以長養四髒，在四季之末各寄旺十八日，故脾不單獨主旺於一個時季。▲
●脾髒者，常著胃土之精也。土者生萬物而法天地。故上下至頭足，不得主時也④。
④治,主也。著,謂常約著於胃也。土氣於四時之中,各於季終寄王十八日,則五行之氣各王七十二日,以終一歲之日矣。外主四季,則在人內應於手足也。
▲由於脾髒經常為胃土傳輸水穀精氣，譬如天地養育萬物一樣無時或缺的。所以它能從上到下，從頭到足，輸送水穀之精於全身各部分，而不專主旺於一時季。▲
●帝曰：脾與胃以膜相連耳⑤，而能為之行其津液，何也〔7〕？
【7】脾與腎以膜相連耳，而能為之行其津液何也? ：古人還是缺乏現代解剖學原理。其實，人的各髒器，都是通過血脈相連，不隻是有血管，還會有淋巴係統，它們共同構成了人們的循環係統，以輸送津液。
⑤ (新校正雲:按《太素》作以募相逆,楊上善雲:脾陰胃陽,脾內胃外,其位各異,故相逆也。)
▲黃帝道：脾與胃僅以一膜相連，而脾能為胃轉輸津液，這是什麽道理？▲
●岐伯曰：足太陰者，三陰也〔8〕，其脈貫胃、屬脾、絡嗌，故太陰為之行氣於三陰；陽明者，表也⑥，五髒六腑之海也，亦為之行氣於三陽。
【8】足太陰者，三陰也:三陰，指太陰。厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰。
⑥胃是脾之表也。
▲岐伯說：足太陰脾經，屬三陰，它的經脈貫通到胃，連屬於脾，環繞咽喉，故脾能把胃中水穀之精氣輸送到手足三陰經；足陽明胃經，為脾經之表，是供給五髒六腑營養之處，故胃也能將太陰之氣輸送到手足三陽經。▲
●髒腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。四支不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利〔9〕，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉⑦。
【9】陰道不利:指脈道不通。
⑦又複明脾主四肢之義也。
▲五髒六腑各通過脾經以接受胃中的精氣，所以說脾能為胃運行津液。如四肢得不到水穀經氣的滋養，經氣便日趨衰減，脈道不通，筋骨肌肉都失卻營養，因而也就喪失正常的功用了。▲
【譯文】
■黃帝道：脾病會引起四肢功能喪失，這是什麽道理？
岐伯說：四肢都要承受胃中水穀精氣以濡養，但胃中精氣不能直接到達四肢經脈，必須依賴脾氣的傳輸，才能營養四肢。如今脾有病不能為胃輸送水穀精氣，四肢失去營養，則經氣日漸衰減，經脈不能暢通，筋骨肌肉都得不到濡養，因此四肢便喪失正常的功能了。
黃帝道：脾髒不能主旺一個時季，是什麽道理？
岐伯說：脾在五行中屬土，主管中央之位，分旺於四時以長養四髒，在四季之末各寄旺十八日，故脾不單獨主旺於一個時季。由於脾髒經常為胃土傳輸水穀精氣，譬如天地養育萬物一樣無時或缺的。所以它能從上到下，從頭到足，輸送水穀之精於全身各部分，而不專主旺於一時季。
黃帝道：脾與胃僅以一膜相連，而脾能為胃轉輸津液，這是什麽道理？
岐伯說：足太陰脾經，屬三陰，它的經脈貫通到胃，連屬於脾，環繞咽喉，故脾能把胃中水穀之精氣輸送到手足三陰經；足陽明胃經，為脾經之表，是供給五髒六腑營養之處，故胃也能將太陰之氣輸送到手足三陽經。五髒六腑各通過脾經以接受胃中的精氣，所以說脾能為胃運行津液。如四肢得不到水穀經氣的滋養，經氣便日趨衰減，脈道不通，筋骨肌肉都失卻營養，因而也就喪失正常的功用了。■
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【總結】
中醫認為，腎為先天之本，脾胃為後天之本。一個人能活多久，既取決於先天的稟賦(腎)，又取決於後天的調養(脾胃)。先天的東西，我們無法改變，而後天的東西，則是我們可以控製的。
人的壽命就像一個煤氣罐，每個人生下來得到的煤氣或多或少，但後天在使用過程中，就會顯出很大差異來。有的人不愛惜身體，胡造，結果，煤氣提前耗完:而有的人，小心翼翼使用，則會用很長時間。這樣的例子比比皆是。那些猝死之人，那些英年早逝之人，都是胡造的結果。
中醫認為:“有胃氣則生，無胃氣則死”。這個道理很簡單，看看將死之人，一定是不想吃東西了。家裏養的小貓小狗，將死之時，也是不吃不喝。身邊的老年人，隻要是能吃能喝，壽命還長的呢，不必擔心。
中醫曆來就注意脾胃，金元四大家之一的李杲gǎo(李東垣)就著有《脾胃論》一書。
李杲，字明之，真定(今河北省正定)人，晚年自號東垣老人，他是中國醫學史上“金元四大家”之一，是中醫“脾胃學說”的創始人，他的學術理論強調脾胃在人身的重要作用，因為在五行當中，脾胃屬於中央土，因此他的學說也被稱作“補土派”。
《脾胃論》成書於1249年，為其晚年作品，是其代表作之一。全書分上、中、下三卷，上卷闡述了脾胃生理特性，病理變化，及在發病學上的認識意義，宗《內經》、《難經》之旨而發揮之，並附升陽益胃湯等諸方，論述各證治療之法，是《脾胃論》的基礎部分;中卷就氣運衰旺、飲食勞倦、熱中證等專題作進一步闡釋，說明“內傷脾胃、百病由生”之後，各種病證的證治原則，並闡述補中益氣湯、調中益氣湯等補脾胃諸方的主治應用、加減配伍;下卷著重論述脾胃虛損與其他髒腑、九竅的關係，以及治療飲食傷脾等證諸方、有關治驗。《脾胃論》成書後，受到後世醫家的大力推崇，尤其在內傷脾胃方麵的諸多闡發，其創製的諸多名方，施用於臨床，療效顯著，如補中益氣湯、升陽散火湯、益氣活血湯、升陽除濕湯等。
《脾胃論》在浩如煙海的中醫著作裏有較高的地位，內容豐富，實用性強，適合中醫臨床工作者、中醫理論研究、中醫院校師生學習參考。
我也有這樣的體會，隻要這個人能吃，看似病的重，但都屬於實症，都好調。最難調的是不能吃東西，這都屬於虛症。在精讀黃帝內經的上一篇虛實論中,就曾經指出過這一點,原因在於“邪氣盛則實,精氣奪則虛”。
但凡脾胃功能差的人，都屬於虛症，都是精氣奪了，因此，李東垣老人提出脾胃論也是極有道理的。
很多人一提調理脾胃，就說我吃點什麽，補點什麽好。其實，以目前的生活水平。多數人都不需要特定地選擇吃什麽，隻要不吃垃圾食品就行。重要的是，先把你的經絡打通了再說。如果你受風寒了，影響你的胃口，先把大腿上的胃經好好刮刮;如果你是熬夜或者吃撐了，就先把你的大腿上的脾經肝經疏通一下，這樣能很快恢複你的食欲。當然，前提是，你經常做刮痧按摩，全身的經絡都保持一個較好的水平。這也符合“故犯賊風虛邪者陽受之，食飲不節，起居不時者，陰受之”的觀點。所以，這個季節，昆叔給我按摩時，幾乎每次都給我刮大腿上的胃經，原本不解，現在通過讀《黃帝內經》明白了許多。原因在於，胃經在外，天寒，易造成胃經閉住。
虛實論和脾胃論，前後兩篇，其實講的都是一個道理，就是有胃氣則生，無胃氣則死!
陽明脈解篇第三十
1
【題解】
《陽明脈解篇》主要討論了陽明胃經病變的症狀及其形成機理。陽明胃經多氣多血，邪入陽明則從陽化火，火熱充斥內外，上擾下竄，影響相關的內髒及經絡的功能活動而出現惕然而驚、惡人與火、喘而惋，甚則棄衣而走、登高而歌、逾垣上屋等一派陽熱實證。
2
【原文】
黃帝問曰：足陽明之脈病，惡〔1〕人與火，聞木音，則惕然而驚，鍾鼓不為動，聞木音而驚，何也？願聞其故①。
岐伯對曰：陽明者，胃脈也，胃者，土也。故聞木音而驚者，土惡木也②。
帝曰：善！其惡火何也？
岐伯曰：陽明主肉，其脈③血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。
帝曰：其惡人何也？
岐伯曰：陽明厥則喘而惋〔2〕，惋則惡人④。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆連髒則死，連〔3〕經則生⑤。
【原文通解】
●黃帝問曰：足陽明之脈病，惡〔1〕人與火，聞木音，則惕然而驚，鍾鼓不為動，聞木音而驚，何也？願聞其故①。
【1】惡:厭惡的意思。
①前篇言入六腑則身熱不時臥,上為喘呼。然陽明者胃脈也,今病不如前篇之旨,而反聞木音而驚,故問其異也。
▲黃帝問道：足陽明的經脈發生病變，惡見人與火，聽到木器響動的聲音就受驚，但聽到敲打鍾鼓的聲音卻不為驚動。為什麽聽到木音就驚惕？我希望聽聽其中道理。▲
●岐伯對曰：陽明者，胃脈也，胃者，土也。故聞木音而驚者，土惡木也②。
②《陰陽書》曰:木克土。故土惡木也。
▲岐伯說：足陽明是胃的經脈，屬土。所以聽到木音而驚惕，是因為土惡木克的緣故。
●帝曰：善！其惡火何也？
岐伯曰：陽明主肉，其脈③血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。
③(新校正雲:按《甲乙經》脈作肌。)
▲黃帝道：好！那麽惡火是為什麽呢？
岐伯說：足陽明經主肌肉，其經脈多血多氣，外邪侵襲則發熱，熱甚則所以惡火。▲
●帝曰：其惡人何也？
岐伯曰：陽明厥則喘而惋〔2〕，惋則惡人④。
【2】惋:心中不舒暢的意思。
④惋熱內鬱,故惡人耳。(新校正雲:按《脈解》雲:欲獨閉戶牖而處何也?陰陽相搏，陽盡陰盛,故獨閉戶牖而處。)
▲黃帝道：其惡人是何道理？
岐伯說：足陽明經氣上逆，則呼吸喘促，心中鬱悶，所以不喜歡見人。▲
●帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆連髒則死，連〔3〕經則生⑤。
【3】連:波及。
⑤經謂經脈。髒,謂五神髒。所以連髒則死者,神去故也。
▲黃帝道：有的陽明厥逆喘促而死，有的雖喘促而不死，這是為什麽呢？
岐伯說：經氣厥逆若累及於內髒，則病深重而死；若僅連及外在的經脈，則病輕淺可生。▲
【譯文】
黃帝問道：足陽明的經脈發生病變，惡見人與火，聽到木器響動的聲音就受驚，但聽到敲打鍾鼓的聲音卻不為驚動。為什麽聽到木音就驚惕？我希望聽聽其中道理。
岐伯說：足陽明是胃的經脈，屬土。所以聽到木音而驚惕，是因為土惡木克的緣故。
黃帝道：好！那麽惡火是為什麽呢？
岐伯說：足陽明經主肌肉，其經脈多血多氣，外邪侵襲則發熱，熱甚則所以惡火。
黃帝道：其惡人是何道理？
岐伯說：足陽明經氣上逆，則呼吸喘促，心中鬱悶，所以不喜歡見人。
黃帝道：有的陽明厥逆喘促而死，有的雖喘促而不死，這是為什麽呢？
岐伯說：經氣厥逆若累及於內髒，則病深重而死；若僅連及外在的經脈，則病輕淺可生。
3
【原文】
帝曰：善！病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣〔1〕上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也①？
岐伯曰：四支者，諸陽之本也。陽盛則四支實，實則能登高也②。
帝曰：其棄衣而走者何也③？
岐伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。
帝曰：其妄言罵詈〔2〕，不避親疏而歌者，何也？
岐伯曰：陽盛則使人妄言罵詈，不避親疏，而不欲食，不欲食，故妄走也④。
【原文通解】
● 帝曰：善！病甚則棄衣而走，登高而
歌，或至不食數日，逾垣〔1〕上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也①？
【1】逾垣:指翻越牆過去。
①素,本也。逾垣,謂驀牆也。怪其稍異於常。
▲黃帝道：好！有的陽明病重之時，病人把衣服脫掉亂跑亂跳，登上高處狂叫唱歌，或者數日不進飲食，並能夠越牆上屋，而所登上之處，都是其平素所不能的，有了病反能夠上去，這是什麽原因？▲
●岐伯曰：四支者，諸陽之本也。陽盛則四支實，實則能登高也②。
②陽受氣於四肢,故四肢為諸陽之本也。(新校正雲:按《脈解》雲:陰陽爭而外並於陽。)
▲岐伯說：四肢是陽氣的根本。陽氣盛則四肢充實，所以能夠登高。▲
●帝曰：其棄衣而走者何也③？
岐伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。
③ 棄,不用也。
▲黃帝道：其不穿衣服而到處亂跑，是為什麽？
岐伯說：身熱過於亢盛，所以不要穿衣服而到處亂跑。▲
●帝曰：其妄言罵詈〔2〕，不避親疏而歌者，何也？
【2】罵詈(li):皆指罵人。
▲黃帝道：其胡言亂語罵人，不避親疏而隨便唱歌，是什麽道理？▲
●岐伯曰：陽盛則使人妄言罵詈，不避親疏，而不欲食，不欲食，故妄走也④。
④足陽明胃脈,下膈屬胃絡脾。足太陰脾脈,人腹屬脾絡胃,上膈俠咽連舌本,散舌下,故病如是。
▲岐伯說：陽熱亢盛而擾動心神，故使其神誌失常，胡言亂語，斥罵別人，不避親疏，並且不知道吃飯，所以便到處亂跑。▲
【譯文】
黃帝道：好！有的陽明病重之時，病人把衣服脫掉亂跑亂跳，登上高處狂叫唱歌，或者數日不進飲食，並能夠越牆上屋，而所登上之處，都是其平素所不能的，有了病反能夠上去，這是什麽原因？
岐伯說：四肢是陽氣的根本。陽氣盛則四肢充實，所以能夠登高。
黃帝道：其不穿衣服而到處亂跑，是為什麽？
岐伯說：身熱過於亢盛，所以不要穿衣服而到處亂跑。
黃帝道：其胡言亂語罵人，不避親疏而隨便唱歌，是什麽道理？
岐伯說：陽熱亢盛而擾動心神，故使其神誌失常，胡言亂語，斥罵別人，不避親疏，並且不知道吃飯，所以便到處亂跑。
熱論篇第三十一（1）
1
【題解】
熱:指發熱性疾病。
2
【原文】
黃帝問曰：今夫熱病者〔1〕，皆傷寒之類也。或愈或死，其死皆以〔2〕六、七日之間，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，願聞其故①。
岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也〔3〕②，其脈連於風府〔4〕③，故為諸陽主氣也④。人之傷於〔5〕寒也，則為病熱，熱雖甚不死⑤；其兩感〔6〕於寒而病者，必不免於死⑥。
【點評】
本段重點解讀了人體受寒後，為熱病，重者死。
【原文通解】
●黃帝問曰：今夫熱病者〔1〕，皆傷寒之類也。
【1】者，指發熱這類的疾病。
▲黃帝問道：現在所說的外感發熱的疾病，都屬於傷寒一類，▲
●或愈或死，其死皆以〔2〕六、七日之間，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，願聞其故①。
【2】以：在。
① 寒者冬氣也,冬時嚴寒,萬類深藏,君子固密,不傷於寒,觸冒之者乃名傷寒。其傷於四時之氣皆能為病,以傷寒為毒者,最乘殺厲之氣,中而即病,名曰傷寒,不即病者,寒毒藏於肌膚,至夏至前變為溫病,夏至後變為熱病。然其發起,皆為傷寒致之,故曰熱病者皆傷寒之類也。(新校正雲:按《傷寒論》雲:至春變為溫病,至夏變為暑病。與王注異。王注本《素問》為說，《傷寒論》本《陰陽大論》為說,故此不同。)
▲其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之間，痊愈的都在十日以上，這是什麽道理呢？我不知如何解釋，想聽聽其中的道理。▲
●岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也〔3〕②，其脈連於風府〔4〕③，故為諸陽主氣也④。
【3】巨陽者，諸陽之屬也:
巨陽：太陽。足巨陽脈，早期經脈異名。即足太陽膀胱經。
屬:統屬。
諸陽之屬也，指足太陽膀胱經統管足陽明、足少陽之經。
【4】風府:穴位名，在項後入發際一寸，屬督脈經。
②巨,大也。太陽之氣,經絡氣血,榮衛於身,故諸陽氣皆所宗屬。
③ 風府,穴名也,在項上入發際同身寸之一寸宛宛中是。
④足太陽[守〕脈浮氣之在頭中者凡五行,故統主諸陽之氣。
▲岐伯回答說：太陽經為六經之長，統攝陽分，故諸陽皆隸屬於太陽。太陽的經脈連於風府，與督脈、陽維相會，循行於巔背之表，所以太陽為諸陽主氣，主一身之表。▲
●人之傷於〔5〕寒也，則為病熱，熱雖甚不死⑤；其兩感〔6〕於寒而病者，必不免於死⑥。
【5】於：被。
【6】兩感:陰陽表裏兩經同時受邪發病，如太陽、少陰同病;陽明、太陰同病;少陽、厥陰同病。
⑤寒毒薄於肌膚,陽氣不得散發而內怫結,故傷寒者反為病熱。
⑥髒腑相應而俱受寒,謂之兩感。
▲人感受寒邪以後，就要發熱，發熱雖重，一般不會死亡；如果陰陽二經表裏同時感受寒邪而發病，就難免於死亡了。▲
【譯文】
■黃帝問道：現在所說的外感發熱的疾病，都屬於傷寒一類，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之間，痊愈的都在十日以上，這是什麽道理呢？我不知如何解釋，想聽聽其中的道理。
岐伯回答說：太陽經為六經之長，統攝陽分，故諸陽皆隸屬於太陽。太陽的經脈連於風府，與督脈、陽維相會，循行於巔背之表，所以太陽為諸陽主氣，主一身之表。人感受寒邪以後，就要發熱，發熱雖重，一般不會死亡；如果陰陽二經表裏同時感受寒邪而發病，就難免於死亡了。■
熱論篇第三十一（2）
3
【原文】
帝曰：願聞其狀 ①。
岐伯曰：傷寒一日〔1〕，巨陽受之②，故頭項痛，腰脊強〔2〕③；二日陽明受之④，陽明主肉，其脈挾鼻，絡於目，故身熱，目疼而鼻幹，不得臥也⑤；三日少陽受之⑥，少陽主膽〔3〕，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受其病，而未入於髒〔4〕者，故可汗而已⑦。四日太陰受之⑧，太陰脈布胃中，絡於嗌，故腹滿〔5〕而嗌幹；五日少陰受之，少陰脈貫腎，絡於肺，係舌本，故口燥舌幹而渴；六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮〔6〕。三陰三陽、五髒六腑皆受病，榮衛不行，五藏不通，則死矣⑨。
【點評】本段重點解讀了人體受寒後，寒邪侵擾各個經絡的順序。
【原文通解】
●帝曰：願聞其狀 ①。
岐伯曰：傷寒一日〔1〕，巨陽受之②，故頭項痛，腰脊強〔2〕③；
【1】一日:指疾病傳變的順序，而非日期。
【2】故頭項痛，腰脊強：
頭項痛，指頭和脖子僵硬、痛。
腰脊強，指後背僵硬強直。因為膀胱經主要分布於人體的後背，所以，當膀胱經受寒之時，人體的後背就會感覺痛。
①謂非兩感者之形證。
②三陽之氣,太陽脈浮,脈浮者外在於皮毛,故傷寒一日太陽先受之。
③上文雲其脈連於風府,略言也。細而言之者,足太陽脈,從巔入絡腦,還出別下項,循肩內俠脊抵腰中。故頭項痛,腰脊強。(新校正雲:按《甲乙經》及《太素》作頭項與腰脊皆痛。)
◆◆◆足太陽膀胱經：
1、本經脈腧穴有：
睛明、攢竹、眉衝、曲差、五處、承光、通天、絡卻、玉枕、天柱、大杼、風門、肺俞、厥陰俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、氣海俞、大腸俞、關元俞、小腸俞、 膀胱俞 、中膂俞、 白環俞、上髎、次髎、中髎、下髎、會陽、承扶、殷門、浮郤、委陽、委中、附分、魄戶、膏肓、神堂、譩譆、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、誌室、胞肓 、秩邊 、合陽、 承筋、承山、飛揚、跗陽、昆侖、仆參、申脈、金門、京骨、束骨、足通穀、至陰，共67穴，左右合134穴。
本經共有67個穴位，其中有49個穴位分布在頭麵部、項背部和腰背部，18個穴位分布在下肢後麵的正中線上和足的外側部。首穴睛明，末穴至陰。本經腧穴可主治泌尿生殖係統、精神神經係統、呼吸係統、循環係統、消化係統的病症及本經所過部位的病症。例如：癲癇、頭痛、目疾、鼻病、遺尿、小便不利及下肢後側部位的疼痛等症。
2、主幹與分支
足太陽膀胱經從內眼角開始（睛明），上行額部（攢竹、眉衝、曲差；會神庭、頭臨泣），交會於頭頂（五處、承光、通天；會百會）。
它的支脈：從頭頂分出到耳上角（會曲鬢、率穀、浮白、頭竅陰、完骨）。
其直行主幹：從頭頂入內絡於腦（絡卻、玉枕；會腦戶、風府），複出項部（天柱）分開下行：一支沿肩胛內側，夾脊旁（會大椎、陶道；經大杼、風門、肺俞、厥陰俞、心俞、督俞、膈俞），到達腰中（肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞），進入脊旁筋肉，絡於腎，屬於膀胱（氣海俞、大腸俞、關元俞、小腸俞、膀胱俞、中膂俞、白環俞）。一支從腰中分出，夾脊旁，通過臀部（上髎、次髎、中髎、下髎、會陽、承扶），進入窩中（殷門、委中）。
背部另一支脈：從肩胛內側分別下行，是通過肩胛（附分、魄戶、膏肓、神堂、譩譆（yixi）、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、誌室、胞肓、秩邊），經過髖關節部（會環跳穴），沿大腿外側後邊下行（浮郤、委陽），會合於窩中（委中）——由此向下通過腓腸肌部（合陽、承筋、承山），出外踝後方（飛揚、跗陽、昆侖），沿第五蹠骨粗隆（仆參、申脈、金門、京骨），到小趾的外側（束骨、足通穀、至陰），下接足少陰腎經。
本經一側67穴（左右兩側共134穴），其中49穴分布於頭麵部、項部和背腰部之督脈的兩側，餘18穴則分布於下肢後麵的正中線上及足的外側部。首穴睛明，末穴至陰。主治泌尿生殖係統、神經精神方麵、呼吸係統、循環係統、消化係統病症和熱性病，以及本經脈所經過部位的病症。
3、本經所主病候
外經——頭、項痛，頭、項強痛，眼痛多淚，鼻塞，流涕，鼻血，痔瘡，經脈所過的背、腰、骶、大腿後側、膕窩、腓腸肌等處疼痛，足小趾不能運用，瘧疾。
內髒——癲狂，小便淋瀝、短赤，尿失禁。
4、本經主治病證
髒腑、頭部、筋病。◆◆◆
▲黃帝說：我想知道傷寒的症狀。
岐伯說：傷寒病一日，為太陽經感受寒邪，足太陽經脈從頭下項，俠脊抵腰中，所以頭項痛，腰脊強直不舒。▲
●二日陽明受之④，陽明主肉，其脈挾鼻，絡於目，故身熱，目疼而鼻幹，不得臥也⑤；
④以陽感熱,同氣相求,故自太陽入陽明也。
⑤身熱者,以肉受邪。胃中熱煩,故不得臥。餘隨脈絡之所生也。
◆◆◆足陽明胃經：
人體十二經脈之一。簡稱胃經。足陽明胃經分布在身體的正麵，從眼部下邊的承泣穴開始向下走，一直到腳部的厲兌穴，貫穿全身。本經一側45穴（左右兩側共90穴合天九之極，應土生金之意，胃屬土，45屬金，90屬金，也可譯為經絡生穴位之觀點），其中15穴分布於下肢的前外側麵，30穴在腹、胸部與頭麵部，胃經有兩條主線和四條分線。在人體經絡當中是分支最多的一條經絡。首穴承泣，末穴厲兌。主治腸胃等消化係統、神經係統、呼吸係統、循環係統某些病症和咽喉、頭麵、口、牙、鼻等器官病症，以及本經脈所經過部位之病症。
循行部位起於鼻翼旁（迎香穴），挾鼻上行，左右側交會於鼻根部，旁行入目內眥，與足太陽經相交，向下沿鼻柱外側，入上齒中，還出，挾口兩旁，環繞嘴唇，在頦唇溝承漿穴處左右相交，退回沿下頜骨後下緣到大迎穴處，沿下頜角上行過耳前，經過上關穴（客主人），沿發際，到額前。、
本經脈分支從大迎穴前方下行到人迎穴，沿喉嚨向下後行至大椎，折向前行，入缺盆，下行穿過膈肌，屬胃，絡脾。直行向下一支是從缺盆出體表，沿乳中線下行，挾臍兩旁（旁開二寸），下行至腹股溝外的氣街穴。本經脈又一分支從胃下口幽門處分出，沿腹腔內下行到氣街穴，與直行之脈會合，而後下行大腿前側，至膝臏沿下肢脛骨前緣下行至足背，入足第二趾外側端（厲兌穴）。本經脈另一分支從膝下3寸處（足三裏穴）分出，下行入中趾外側端。又一分支從足背上衝陽穴分出，前行入足大趾內側端（隱白穴），交於足太陰脾經。
《靈樞·經脈》：“胃足陽明之脈。起於鼻之交頞中，旁納（一本作約字）太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口，環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發際，至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾；其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中；其支者，起於胃口，下循腹裏，下至氣街中而合，以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間；其支者，下膝三寸而別，下入中指外間；其支者，別跗上，入大趾間，出其端。”
本經脈腧穴有承泣、四白、巨髎、地倉、大迎、頰車、下關、頭維、人迎、水突、氣舍、缺盆、氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門、天樞、外陵、大巨、水道、歸來、氣衝、髀關、伏兔、陰市、梁丘、犢鼻、足三裏、上巨虛、條口、下巨虛、豐隆、解溪、衝陽、陷穀、內庭、厲兌，共45穴，左右合90穴。
病候腸鳴腹脹，腹痛，胃痛，腹水，嘔吐或消穀善饑，口渴，咽喉腫痛，鼻衄，胸部及膝髕等本經循行部位疼痛，熱病，發狂等證。
◆◆◆
▲二日陽明經受病，陽明 主肌肉，足陽明經脈挾鼻絡於目，下行入腹，所以身熱目痛而鼻幹，不能安臥。▲
●三日少陽受之⑥，少陽主膽〔3〕，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。
【3】少陽主膽:《太素》《甲乙經》《新校正》“膽”並作“骨”。太陽主皮膚，陽明主肉，少陽主骨，以說明邪氣自表而裏逐步深入的過程。
⑥(新校正雲:按全元起本膽作骨,元起注雲:少陽者肝之表,肝候筋,筋會於骨,是少陽之氣所榮,故言主於骨。《甲乙經》《太素》等並作骨。)
◆◆◆足少陽膽經：
簡稱膽經，是人體十二經脈之一，共四十四穴，原穴為丘墟穴，絡穴為光明穴，少陽是陽氣初生的經絡，所以他能治療發熱病，主要大致在足部以下，他的性質介於陰陽明之間。足少陽膽經的位置：足少陽膽經起於瞳子髎穴、止於足竅陰穴，左右各44穴。
循行路線起於眼外角（瞳子 ），向上達額角部，下行至耳後（風池穴），由頸側，經肩，進入鎖骨上 窩。直行脈再走到腋下，沿胸腹側麵，在髖關節與眼外角支脈會合，然後沿下肢外側中線下行。經外踝前，沿足背到足第四趾外側端（竅陰穴）。有三分支；一支從耳（風池穴）穿過耳中，經耳前到眼角外；一支從外眼角分出，下走大迎穴，與手少陽三焦經會合於目眶下，下經頰車和頸部進入鎖骨上窩，繼續下行胸中，穿過膈肌，絡肝屬膽，沿脅肋到恥骨上緣陰毛邊際（氣衝穴），橫入髖關節（環跳穴）；一支從足背（臨泣穴）分出，沿第1～2蹠骨間到大拇指甲後（大敦穴），交與足厥陰肝經。
主要證候寒熱，口苦，脅痛，偏頭痛，外眼角痛，頸及鎖骨上窩腫痛，腋下淋巴結腫大，股、膝、小腿外側疼痛及第四足趾運動障礙。
主治側頭、眼、耳、鼻、喉、胸脅等部位病症，肝膽、神經係統疾病，發熱病，以及本經所過部位的病證。
◆◆◆
▲三日少陽經受病，少陽主骨，足少陽經脈，循脅肋而上絡於耳，所以胸肋痛而耳聾。▲
●三陽經絡皆受其病，而未入於髒〔4〕者，故可汗而已⑦。
【4】未入於髒:指寒邪仍在表，而未入於三陰裏。
⑦以病在表,故可汗也。(新校正雲:按全元起本髒作腑,元起注雲:傷寒之病始入於皮膚之腠理,漸勝於諸陽而未入府,故須汗發其寒熱而散之。《太素》亦作府。)
▲若三陽經絡皆受病，尚未入裏入陰的，都可以發汗而愈。▲
●四日太陰受之⑧，太陰脈布胃中，絡於嗌，故腹滿〔5〕而嗌幹；
【5】滿:同“懣”，煩悶的意思。
⑧陽極而陰受也。
◆◆◆足太陰脾經：
是人體十二經脈之一。簡稱脾經。循行部位起於足大趾內側端（隱白穴），沿內側赤白肉際，上行過內踝的前緣，沿小腿內側脛骨後緣上行，在內踝上 8 寸處，交出足厥陰肝經之前，上行沿大腿內側前緣，進入腹部，屬脾，絡胃，向上穿過膈肌，沿食道兩旁，連舌本，散舌下。本經脈分支從胃別出，上行通過膈肌，注入心中，交於手少陰心經。
《靈樞·經脈》：脾足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連舌本 ，散舌下。
其支者：複從胃別，上膈，注心中（脾之大絡，名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅）。
主要病候
脾經失調主要與運化功能失調有關。中醫認為脾主運化，為後天之本，對於維持消化功能及將食物化為氣血起著重要的作用。若脾經出現問題，會出現腹脹、便溏、下痢、胃脘痛、噯氣、身重無力等。此外，舌根強痛，下肢內側腫脹等均顯示脾經失調。
主治概要：脾胃病，婦科，前陰病及經脈循行部位的其他病證。如胃脘痛、食則嘔、噯氣、腹脹、便溏、黃疸、身重無力、舌根強痛、下肢內側腫脹、厥冷、足大趾運動障礙等。
◆◆◆
▲四日太陰經受病，足太陰經脈散布於胃中，上絡於咽，所以腹中脹滿而咽幹。▲
●五日少陰受之，少陰脈貫腎，絡於肺，係舌本，故口燥舌幹而渴；
◆◆◆足少陰腎經：
簡稱腎經，是十二經脈之一，共27穴，左右合54穴，起於小趾之下，斜走足心，出於然穀之下，循內踝之後，別入跟中，以上踹內，出膕內廉， 上股內後廉， 貫脊屬腎，絡膀胱。
足少陰腎經與足太陽膀胱經相表裏。主治泌尿生殖係統、神經精神方麵病症、呼吸係統、消化係統和循環係統某些病症，以及本經脈所經過部位的病症。足少陰腎經，流注時辰為下午五至七點，即酉時。若小孩身體不好，在三至五歲時，父母可輕輕指壓其脊骨兩側，從頭椎至腰椎，能引導虛熱下降。腎陽不足，水腫病會加強於腎經。腎髒強者才能長壽。
《靈樞·經脈》：腎足少陰之脈：起於
小趾之下，斜走足心，出於然骨之下，循內踝之後，別入跟中，以上踹內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊屬腎，絡膀胱。其直者：從腎，上貫肝、膈，入肺中，循喉嚨,挾舌本。
其支者：從肺出，絡心，注胸中。
1.經脈循行：起於足小趾下，斜走足心（湧泉），出於舟骨粗隆下，沿內踝後，進入足跟，再向上行於腿肚內側，出於膕窩內側半腱肌腱與半膜肌之間，上經大腿內側後緣，通向脊柱，屬於腎髒，聯絡膀胱，還出於前（中極，屬任脈），
沿腹中線旁開0.5寸、胸中線旁開2寸，到達鎖骨下緣（俞府）。
腎髒直行之脈：向上通過肝和橫膈，進入肺中，沿著喉嚨，挾於舌根兩側。肺部支脈：從肺出來，聯絡心髒，流注胸中，與手厥陰心包經相接。
2. 主治概要：本經主要治療婦科、前陰、腎、肺、咽喉病證。如月經不調、陰挺、遺精、小便不利、水腫、便秘、泄瀉，以及經脈循行部位的病變。
本經一側27穴（左右兩側共54穴），其中10穴分布於下肢內側麵的後緣，其餘17穴位於胸腹部任脈兩側。首穴湧泉，末穴俞府，主治泌尿生殖係統、神經精神方麵病症、呼吸係統、消化係統和循環係統某些病症，以及本經脈所經過部位的病症。
本經穴位：湧泉 然穀 太溪 大鍾 水泉 照海 複溜 交信 築賓 陰穀 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲 石關 陰都 腹通穀 幽門 步廊 神封 靈墟 神藏 彧中俞府。
◆◆◆
▲五日少陰經受病，足少陰經脈貫腎，絡肺，上係舌本，所以口燥舌幹而渴。▲
●六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮〔6〕。
【6】囊縮:陰囊孿縮。
◆◆◆足厥陰肝經：
人體十二經脈之一。簡稱肝經。
足厥陰肝經，流注時辰為清晨一至三點，即醜時。 足厥陰肝經與足少陽膽經相表裏。
循行路線起於足大趾爪甲後叢毛處，沿足背向上至內踝前一寸處（中封穴），向上沿脛骨內緣，在內踝上8寸處交出足太陰脾經之後，上行過膝內側，沿大腿內側中線進入陰毛中，繞陰器，至小腹，挾胃兩旁，屬肝，絡膽，向上穿過膈肌，分布於脅肋部，沿喉嚨的後邊，向上進入鼻咽部，上行連接目係出於額，上行與督脈會於頭頂部。本經脈一分支從目係分出，下行於頰裏，環繞在口唇的裏邊。又一分支從肝分出，穿過膈肌，向上注入肺，交於手太陰肺經。
本經腧穴主治肝膽病症、泌尿生殖係統、神經係統、眼科疾病和本經經脈所過部位的疾病。如：胸脅痛、少腹痛、疝氣、遺尿、小便不利、遺精、月經不調、頭痛目眩，下肢痹痛等症。
循行部位
足厥陰肝經起於足大趾爪甲後叢毛處（大敦穴），沿足背內側向上，經過內踝前1寸處（中封穴），上行小腿內側（經過足太陰脾經的三陰交），至內踝上8寸處交出於足太陰脾經的後麵，至膝內側（曲泉穴）沿大腿內側中線，進入陰毛中，環繞過生殖
器，至小腹，夾胃兩旁，屬於肝髒，聯絡膽腑，向上通過橫膈，分布於脅肋部，沿喉嚨之後，向上進入鼻咽部，連接目係（眼球連係於腦的部位），向上經前額到達巔頂與督脈交會。
分支
目係分支：從目係走向麵頰的深層，下行環繞口唇之內。
肝部分支：從肝分出，穿過橫膈，向上流注於肺，與手太陰肺經相接。
聯係髒腑
屬肝，絡膽，與肺、胃、腎、腦有聯係。
病機分析
足厥陰肝經之支脈、別絡，和太陽少陽之脈，同結於腰踝下中篌、下篌之間，經氣不利則腰痛不可以俯仰；足厥陰肝脈過陰器，抵小腹，布脅肋，肝脈受邪，經氣不利，則
胸脅脹滿，少腹疼痛，疝氣；肝脈上行者
循喉嚨，連目係，上出額至巔頂，本經經氣不利則巔頂痛，咽幹，眩暈；肝主疏泄，肝氣鬱結，鬱而化火則口苦，情誌抑鬱或易怒。
該經主治
肝病，婦科、前陰病以及經脈循行部位的其他病證。如腰痛，胸滿，呃逆，遺尿，小便不利，疝氣，少腹腫等證。
◆◆◆
▲六日厥陰經受病，足厥陰經脈環陰器而絡於肝，所以煩悶而陰囊收縮。▲
●三陰三陽、五髒六腑皆受病，榮衛不行，五藏不通，則死矣⑨。
⑨死,猶也,言精氣皆也。是故其死皆病六七日間者,以此也。
▲如果三陰三陽經脈和五髒六腑均受病，以致營衛不能運行，五髒之氣不通，人就要死亡了。▲
【譯文】
■黃帝說：我想知道傷寒的症狀。
岐伯說：傷寒病一日，為太陽經感受寒邪，足太陽經脈從頭下項，俠脊抵腰中，所以頭項痛，腰脊強直不舒。二日陽明經受病，陽明 主肌肉，足陽明經脈挾鼻絡於目，下行入腹，所以身熱目痛而鼻幹，不能安臥。三日少陽經受病，少陽主骨，足少陽經脈，循脅肋而上絡於耳，所以胸肋痛而耳聾。 若三陽經絡皆受病，尚未入裏入陰的，都可以發汗而愈。四日太陰經受病，足太陰經脈散布於胃中，上絡於咽，所以腹中脹滿而咽幹。五日少陰經受病，足少陰經脈貫腎，絡肺，上係舌本，所以口燥舌幹而渴。六日厥陰經受病，足厥陰經脈環陰器而絡於肝，所以煩悶而陰囊收縮。如果三陰三陽經脈和五髒六腑均受病，以致營衛不能運行，五髒之氣不通，人就要死亡了。■
