新年伊始，警方對東莞開展了淩厲攻勢的掃黃運動，先是2月9日，中央電視台對東莞部分酒店經營色情業進行了報道，緊接著，廣東警方采取行動，對東莞所有桑拿、沐足及娛樂場所進行了認真檢查，查出並搗毀了多處賣淫窩點。緊接著，全國各地城市也掀起了查處色情的掃黃風暴。毫無疑問，警方絕對取得了勝利，掃黃戰果輝煌。
毋庸置疑，這絕對是一件大快人心的好事，盡管網上也有“東莞挺住”、“東莞不哭”的偏激之語，但人心向背，絕對是讚成警方的舉措的，這一點毫無疑問。
這次的“掃黃”風暴，倒是能引起我們一些聯想。
首先，這色情業，好像是一個全球性的且又曆史悠久產業，恕我孤陋寡聞，古今中外，似乎隻有中國共產黨於解放初查封妓女院，遣散妓女，終於讓這根深蒂固的色情業壽終就寢，這樣的河清海晏，真是世罕其匹。隻是到了改革開放之後，色情業又死灰複燃。據有關資料，大約是1980年前後，一批歌舞廳、娛樂休閑場所開始有了色情服務。1983年的嚴打，賣淫嫖娼成為嚴打的對象，1989年，全國“掃黃打非”小組正式成立，自此，“掃黃”行為成了常態。我們決不能說色情業泛濫歸結於改革開放，改革開放巨大成果有目共睹，誰也否認不了。但國門敞開，泥沙俱下，這是社會發展的普遍現象。故此，鄧小平提出要“兩手抓”，確是真知灼見。惜乎一些領導者常常隻用了一隻手，另一隻手讓他閑著，是有意的忽視，還是無意的忘卻，一介草民，不得而知。
其次，怎樣看色情業中的“小姐”們，就網上而言，有同情者，有譴責者，無論什麽態度，自有他的理由。其實，我們在譴責這些“小姐”的同時，不要把色情業泛濫的責任全委之於她們。這如同行賄受賄一樣，有受事者必有施事者，單靠“小姐”們賣身，絕對不可形成一個如此輝煌的產業。說句公道話，“小姐”們隻是處於這產業鏈的最末端。所以，有人主張“掃黃”的重點不是“小姐”，而是這產業鏈的上端。說白了，就是要打掉那把保護傘；隻是，做到這一點很是困難，所以，每次“掃黃”都是抓上幾位“小姐”，幾個嫖客，尷尬地處於聚光燈下，於是，這“掃黃”獲得了又一次勝利。殊不知，隻抓“賣淫者”，不抓經營者，這“黃”恐怕永遠也掃不清白。
由此，便想到了中國的過去，也許，大家會認為，中國封建社會從來都是放任“黃”的，因為大家知道，古代妓女是公開合法的，甚至文人“狎妓”，幾成風尚。當然古代妓女也包括了許賣藝不賣身的“藝妓”。但是，古代其實也“掃黃”，隻是，他們的掃法與今天有些不同。一是處罰對象不同，一是處罰程度不同。首先，古代禁妓的對象是二類人。一是政府官員，二是色情經營者。政府官員也不是一概而論，隻有某些官員不允許嫖妓，如宋仁宗就規定，負責分管刑獄的官員提點刑獄不能招妓，到宋神宗時，則規定所有檢察官員不許嫖妓，全年隻有皇帝生日那一天才可犯禁。明代也是一樣，取締官妓，嚴禁官員嫖妓。其次，古代處置程度嚴峻得多，這一般是針對組織賣淫者，其懲處度甚至於殺頭，如清康熙皇帝對此采用嚴刑曆法，康熙十九年頒布的法律有明文規定：“夥眾開窯誘取婦人子女，為首照光棍例斬決。”嘉慶十六年修訂的《大清律》進一步規定：“京城內外拿獲窩娼至開設軟棚,日月經久之犯,除本犯照例治罪外,其租給房屋房主,初犯杖八十,徒一月。”
可以看出，古代禁“黃”，重拳出擊的對象是組織賣淫者與部分官員嫖妓者，因為封建社會有妓女存在的合法性，所以對妓女不太追究其責任。今天的時代不同了，賣淫者也應受到處罰，但較之古代，總覺得我們今天似乎不應把“掃黃”的力量全放在“小姐”身上。一個“小姐”的出賣肉體，不知有幾個“鴇母”在分享利益，這應該是大家“都懂的”。
說到舊時代的“掃黃”，最令人深思的是太平天國的“天朝”禁娼，當時天朝頒布的《誨諭官兵良民人等各宜革除汙俗以歸正道》文告中稱,“倘有習於邪行,官兵民人私行宿娼,不遵條規,當娼者,合家剿洗。鄰右擒送者, 有賞。故縱者一體治罪。明知故犯者，斬首不留。”看了這樣的文告，即便從不沾嫖的人，也會有些毛骨悚然。禁娼之烈，古今中外恐怕無出“天朝”其右者。為娼者不僅殺頭，還要“剿洗”全家！不管怎麽說，這法令也太為殘暴。尤其是想到那天王洪秀全，後宮淫亂，窮窘極欲，前無古人，後無來者。據說他的妃子多得連自己都不認識，如此千古第一荒淫的主兒，對別人的為娼與嫖妓卻嚴酷得“全家剿洗”，所以說，無論今天舉國怎樣去為洪秀全唱讚歌，我始終是聽從老祖宗馬克思的教導，洪氏的太平天國運動是個孬種。馬克思的原話已不記得，意思是說目前中國的那場暴動（按：指太平天國），對社會所起到的破壞，遠勝過腐朽黑暗的清王朝統治。就這禁娼一事，足以證明馬克思他老人家的遠見卓識。
總而言之，這“黃”是一定要掃的，而且要一直掃下去，如果要把曆史當做教員，則宋仁宗、康熙之法似乎可效之，而太平天國乃滅絕人性之舉，斷然不可仿效。當然，不管怎麽說，還是我們共產黨於解放之初的禁娼種種，乃千古正確之方法，因為這“掃黃”，不僅要治標，更要治本，隻有標本兼治，這病才會真正的痊愈
