西方有這樣一個故事，說有一位國王喜歡打獵，喜歡與宰相微服私訪，而他的宰相最常掛在嘴邊的一句話就是“一切都是最好的安排”。
一天，國王到森林打獵，他射倒一隻花豹；國王下馬檢視花豹時，誰想到花豹使出最後的力氣，撲向國王，將國王的小指咬掉一截。
國王叫宰相來飲酒解愁，誰知宰相卻微笑著說：“大王啊，想開一點，一切都是最好的安排！”國王聽了很憤怒，“如果寡人把你關進監獄，這也是最好的安排？”宰相微笑說：“如果是這樣，我也深信這是最好的安排。”國王大怒，派人將宰相押入監獄。
一個月後，國王養好傷，獨自出遊。他來到一處偏遠的山林，忽然從山上衝下一隊土著人，把他五花大綁，帶回部落。山上的原始部落每逢月圓之日就會下山尋找祭祀滿月女神的犧牲品，土著人準備將國王燒死祭神。
正當國王絕望之時，祭司忽然大驚失色，他發現國王的小指頭少了小半截，這是個並不完美的祭品，收到這樣的祭品滿月女神會發怒，於是土著人將國王放了。
國王大喜若狂，回宮後叫人釋放宰相，擺酒宴請，國王向宰相敬酒說：“你說的真是一點也不錯，果然，一切都是最好的安排。如果不是被花豹咬一口，今天連命都沒了。”國王忽然想到什麽，問宰相：“可是你無緣無故在監獄裏蹲了一個多月，這又怎麽說呢？”宰相慢條斯理喝下一口酒說：“如果我不是在監獄裏，那麽陪伴您微服私巡的人一定是我，當土著人發現國王您不適合祭祀，那豈不是就輪到我了？”國王哈哈大笑，由衷地說：“果然沒錯，一切都是最好的安排。”
“一切都是最好的安排”，這句話的實質意思是“一切都是應該如此安排”，這個“最好”，實際上是最恰當，為什麽最恰當，因為世界上任何事情的發生都一定是“前之因”後的“後之果”，是上天根據人們為人處事的合理安排，是人們自己做事方式方法的必然結果。所以，人生在世，你隻管好好做人，“天道公平”，“天理昭彰”，上天不會虧待你。
浩瀚宇宙，萬事萬物，無不遵循著一個普遍的因果規律，俗話說“播什麽種結什麽果”，就是因果律最明顯的體現。種植莊稼，精耕細作是因，五穀豐登是果；製造器械，刮垢磨光是因，產品合格是果；十年寒窗是因，學富五車是果；“人哄地皮”是因，“地哄肚皮”是果。看今天的世界，濫砍濫伐之因終有水土流失之果，濫排濫泄之因終有大氣汙染之果，肆意追求GTP帶來自然環境破壞的惡果，已是司空見慣的普遍現象。人們對這種物質層麵的因果規律是認可的，但是對於一些不能直接觀察到的非物質層麵因果循環規律，今天有一些人還是心存懷疑，甚至斥為因果報應的迷信落後。其實，不承認因果報應是完全錯誤的，精神與物質，同屬於宇宙事物，隻是有著虛與實的差別而已。二者的本質是一致的，物質遵循因果律，精神怎麽能逃避這宇宙普遍性法則。今天，西方許多科學家有感於中國的因果報應，進行了大量的研究，取得了重大進展。研究結果讓他們認為，因果定律不是宗教特有，無論是醫學，還是力學，亦或是任何靈性科學，都離不開因果定律，隻是表現形式的不同而已。因果是多方麵、多層次、多類型的，有可見的，也有不可見的。人類不能因為不可見而否定一些真相，正如不能因為看不見電磁波而否認它的存在，隻能說我們還沒有那個智慧去明白它而已。
英美兩所大學——加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示，“惡有惡報”有科學根據。統計發現，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，但當他們步入中年之後，健康狀況就急速下降，住院和殘障的風險比正常人高出好多倍。他們還在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫係統就強健;而當心存惡意、負麵思考時，走的是相反的神經係統：即負向係統被激發啟動，而正向係統被抑製住，身體機能的良性循環會被破壞，所以善良正直的人往往更加健康長壽。
同時，美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告稱“在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負麵思想會使人的體液內產生毒素。”
最近，美國耶魯大學和加州大學合作研究了“社會關係如何影響人的死亡率”課題，他們隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。許多不同的實驗都得出了相同的結論，即純淨、慈善、正麵的思想狀態能令生命健康喜悅，而惡念會讓機體組織失衡與病變。於是科學家公布了研究成果——行善能延長人的壽命。想想我們的祖先，幾千年前孔子說“仁者壽”，《老子》說“天道無親，常與善人”，《內經》雲“正氣存內，邪不可幹”，正是這種理論的先驅。
所以，“天網恢恢，疏而不漏”是宇宙規律，“善惡若無報，乾坤必有私”是生活至理，宇宙運行的法則是公平的，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》說：“靜則神藏，燥則消亡”。這裏的靜，是心靜，隻有人的精神、情誌保持在淡泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣內存、心神平安的“靜”。現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回複到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到“逆轉”。
從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所倡導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側麵證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是符合宇宙生存法則的一個正確的詮釋。
所以，再回過頭來說上麵那位常把“一切都是最好的安排”掛在嘴頭的宰相，其實是個很了不起的智者；他的這句口頭禪，至少給我們的人生有二點啟示：一是無論在生活中遇到什麽事情，都應該正確對待，好的結果無須昂頭戴麵、誌滿意得，要心存感念，長懷感恩之心；若是壞的結果也不必悲傷頹廢、怨天尤人，“月有陰晴圓缺”，人有起伏跌宕，一切以平常心待之，自會否極泰來。二是人生於世，多點善心，多點善舉，贈人玖瑰，手留餘香。永遠要記住：幫別人就是幫自己；永遠要明白：舉頭三尺有神明。
清人申涵光《荊元小語》雲：“行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。即是天堂地獄。”按衾影抱愧，語出劉晝《新論·慎獨》：“故身恒善，則內無憂慮，外無畏懼，獨立不慚影，獨寢不愧衾。”為人處世，當時時震慄於心，天地不可欺，良心不可虧，要知道天堂地獄，全在乎一念之間
