野豬路德（中）-- 闖進禦花園 雲聊係列— 曆史篇

在天主教月曆中， 11月1日是萬聖節（All Saints Day），10月31日是熱鬧世俗的萬聖夜（Halloween）。

https://www.marypages.com/all-saints-en.html

馬丁路德當年在這一天在大教堂門口貼出了大字報：公開反對售賣贖罪卷。這一天也就成了新教的“改教日”。路德則被教皇稱作“闖進花園的野豬”。

當年的德意誌

上次說過，當年天主教的上層腐敗奢侈，甚至可以買賣聖職。更糟的是，買了教職的人為了填補自己的“虧空”或者還想多賺錢，就想出一招：賣“贖罪卷”。就是利用百姓被罪捆綁、失去平安的心態，號稱“贖罪卷”能花錢買平安，就像買了一張進天堂的入場卷。

於是，推銷贖罪卷的華麗馬車，打著耀眼的紅幡招搖過市；在金線絲絨的靠墊上放著教皇的手諭聖旨；推銷者手持紅色十字架，車後跟著手持蠟燭的神職人員，在鼓樂鍾聲公開叫賣說：“贖罪券是神最尊貴的禮物。這個紅色十字架與釘死耶穌基督的十字架，有同等的贖罪功效。隻要出錢，一切都能赦免。”推銷者像精明的商人，還會根據人的衣冠外貌，來確定其該付的數額，越有錢的越要多付。

當時薩克森地區的許多貴族領主，非常憎惡這種卑鄙的買賣，他們禁止推銷者進入自己的領地。於是推銷贖罪卷的人，就在附近的小鄉鎮兜售宣傳，那些貧窮而無知的百姓，蜂擁著去購買贖罪卷。

有一次，有位當地的貴族，對銷售贖罪卷的人說“我想在我敵人身上報仇，但又不想傷害他的生命。我需要先買好贖罪券，我可以出十克郎（Grown）。”經過討價還價，最後以三十克郎買到了贖罪卷。這位貴族和他的仆人躲在樹林裏，等這位贖罪卷的推銷者經過時，把他從車上拉下來打了一頓，又劫走了他的贖罪券箱。被打劫的推銷者，把這位貴族告到了法院，貴族卻出示了這位售賣者親手簽署的贖罪券，所以打人者被宣告無罪。

路德挺身而出

路德首次聽見這事，是在1516年。修道院中有人在議論社會上兜售贖罪券的事。不過深居簡出的路德，還沒有意識到此事的破壞性和影響力。路德是在聽信徒告解的時候，才發現贖罪卷已在大張旗鼓地公開售賣了。

天主教有告解的傳統：信徒與聽告解的神父，通常隔著一層被布遮蓋的小窗，告解者可以放心對神父訴說自己的秘密和罪。 那段時間，在威丁堡的懺悔室內，路德聽到很多人的告解，說到他們如何奸淫放蕩、放高利債、營私舞弊等。路德就責備和教導他們，勸慰他們悔改。不料他們都說不打算放棄犯罪。還很得意地拿出贖罪券來，說他們已經被潔淨赦免了，不會被定罪的。路德心中非常震驚，告誡信徒說：“這些紙張沒有用處，你們若不悔改都要如此滅亡。”

結果，路德的話傳到贖罪卷售賣者的耳中，令他勃然大怒。這位天主教頭領加商販，在講台上公開侮辱咒詛路德，說教皇有指令，他有權燒死教內的異端人士，就是那反抗神聖贖罪券的人。然而路德毫不懼怕，他與賣贖罪卷的人，本無個人恩怨，隻是聖經告訴他，恩典是神給人的禮物，隻有神能赦免人的罪，賣贖罪卷是公開違背聖經的卑劣行為。

在1517年10月31日萬聖夜那天，34歲的路德張貼了反對贖罪券的大字報，其中有九十五條。據說，這之前他曾把同樣內容的文字，先呈送給教會的上層，希望能夠引起重視，但卻沒有得到任何回音。

 於是他把這份拉丁文的公告，公開貼在威登堡（Wittenberg）大教堂的大門上。當時的大學中常有各種辯論會，路德也邀請人們“出於愛心和追求真理，參與關於贖罪券的辯論”，想公開討論此事。他並沒想挑戰教廷，隻希望宗教界和有關人員，能提出意見看法。

點火與轟動

辯論會並沒有舉行，當時的百姓也不懂拉丁文。本來這是個小概率的事情，沒想到有人立刻把大字報翻譯成德文。威丁堡（Wittenberg）全城立刻轟動，遠道而來參加萬聖節的人爭相去看大字報，許多本打算買贖罪卷的人放棄了購買，反而到處傳播這九十五條論綱……，轟轟烈烈的宗教改革的火種就此點燃。

路德沒有想到，才不過兩個星期，這九十五條論綱已經傳遍整個德意誌地區；德意誌貴族和百姓，本來就對教廷掠奪民間財富感到不滿；天主教上層的偽善和奢侈生活，也早就被民間所厭惡；各路諸侯也希望借此抵製教廷的控製權。

在不到一個月之內，這份公告就從歐洲各大學和宗教中心，傳遍整個歐洲的大城市。到1518年初，公告已被多次翻印。真是一石激起千層浪，宗教改革運動的浪潮風起雲湧，以至後來產生了一個新的基督教教派：更正教/新教。

懦弱的“同儕”

此時的路德，並不想挑戰教皇的權柄，他依然就事論事，奉主之名捍衛了聖經真理，心中滿有喜樂。事過之後他就退回了修道院。

晚年時，他回憶說，他實在是對售賣贖罪卷忍無可忍，才采取了公開行動，希望能革除這個弊病。他說：“我是在不知不覺中被拖入旋渦，鑒查人心的神可以作我的見證。”

路德沒想到，一些宗教界的朋友和德高望重的教會人士並沒有支持他，體製內的責備鋪天蓋地而來，讓他覺得在教會中非常孤獨。但路德仍然堅持認為：“一個人能得救，他自己無須做任何事情，隻要信神就可以豐豐厚厚地得到這份禮物。”所謂“無須做任何事情”，是具體指“買贖罪卷”這種“功德行動”。他後來對整個體製的挑戰，完全來自神的呼召，而非他個人的計劃。

獅子與野豬

與朋友們的責備、懦弱和沉默相比，仇敵的攻擊卻浪濤洶湧。

當教宗也公開批判壓製路德時，路德說“教宗像獅子一樣吼叫”， 這是出自《彼得前書》第5章的經文。

上次說過的那位、用錢買到大主教位分的梅因地區大主教亞伯特(Albert, archbishop of Mainz)，是售賣贖罪券的重要推手。他聯絡了幾位神學家，向羅馬教廷匯報路德的叛逆行為，為贖罪券辯護，也要求教廷對馬丁路德采取行動，好維護教皇的權柄。

他們叫囂“不以羅馬教會和教皇的教訓為無謬準則的，就是異端分子。”又說路德是“瘋子、騙子、被鬼所附的人……必須要燒死這個名聲狼藉的異端分子”。

教皇利奧完全站在他們一邊，說“寫這些東西的人是個酒醉的德意誌人（意思是野蠻而沒教養）…”；又說路德是“闖進花園的野豬”。

路德不願意直接針對羅馬教廷，他沉默了一段時期，最後答複說：神全部的話才是一切的準則，他相信教皇和教廷都可能會犯錯誤。

路德並不孤獨，四周有許多主動保護他的人。許多百姓對教廷的迷信漸漸被破除，人們渴望改變不公平的現狀。路德得到了民心，聲望不斷提升。

下一篇會說說他與教廷的最後決裂與抗衡。