全能的創造主
主啊！讓我看到我周遭的人，賜我以你的眼光把他們看待， 讓我把智慧和力量付諸於行，使人看到你海洋般寬深的愛！
慕活石
讀經：徒9 ： 1-9 參 ( 徒 22 ： 6-11 徒 26 ： 12-23)
掃 羅仍然向主的門徒，口吐威嚇凶殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都準他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四麵照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為什麽逼迫我。他說，主阿，你是誰。主說，我就是你所逼迫的耶穌。起 來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。同行的人，站在那裏，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麽。有人拉他的手，領他進了大馬色。三日不能看見，也不吃，也不喝。
感 謝讚美主，我們剛才讀了這段經文，我相信大家對這段經文都非常熟悉。這是保羅在大馬色的路上，被榮光照耀，生命得以改變，在人生中一段非常重要的經曆。大
馬色的經曆，可以說，是保羅人生新的轉折點。從此以後，掃羅變成了保羅。從一個逼迫主門徒的人，成為一個宣揚主福音的人。從一個竭力維護猶太律法的人，成 為一個傳揚基督救恩的人。從一個逼迫教會的人，成為一個建立教會的人。從一個維護猶太教的人，成為一個宣揚基督教的人。
在 使徒行傳中，關於在大馬色路上的異象一共記載了三次，是保羅三次為自己作見證。第一次是在《使徒行傳》第
9 章第 1-9 節，第二次是在《使徒行傳》第 22 章 第 6-11 節，第三次是在《使徒行傳》第 26 章第 12-23節。為什麽保羅會一而再，再而三地把這個異象講出來呢？這說明大馬色路上的異象對保羅的一生有非常重要的影響。而且這個異象的影響是如此巨大，可以說是刻骨銘心的、是終身難忘的，是決定保羅今後人生所有的服事的方向與動力的重要的經曆。保羅今後的 一生的生活、工作、職事都根據這大馬色路上的異象。這個異象把他完全改變了，扭轉了他一生的方向，使他有一百八十度的轉變，是一個全新的改變。那麽在大馬色路上的異象顯現之前的保羅是怎樣的一個人？
一、掃羅的光景
讀經：腓
3 ： 5-6 徒 22 ： 3-5 加 1 ： 14 林後 5 ： 16舊保羅是怎樣的一個人呢？他名字原來叫掃羅，後來改為保羅。但也有可能保羅是他的羅馬的名字。可能在當時，掃羅這個名字具有猶太人的淵源，所以在對外邦人傳道後改用保羅這個名字。
保羅是一個正宗的猶太人。他說：“我第八天受割禮，我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人”（腓
3 ： 5 ），“我原是猶太人，生在基利的大數”（徒 22 ： 3 ）。保 羅的家庭，乃是便雅憫支派，係上等社會中人。其父已入羅馬國籍，因此保羅即生而為羅馬人。保羅生於小亞細亞，基列家的大數城，這個城建於昔拿士的河邊，距海不遠。為一大要埠，且為羅馬行軍之大道。保羅從小居住在此通商大埠，每見羅馬之官紳士兵、來往之富商過客，因此保羅熟悉異邦各地各方人之性情與景狀。
保羅是一個十足的法利賽人。保羅自幼即為猶太教中的熱忱分子，較其“本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心”（加
1 ： 14 ）。“就律法說，我是法利賽人，就熱心說，我是逼迫教會的，就律法上的義說，我是無可指摘的（腓 3 ： 5-6 ）”。他自幼熟讀聖經，熱心律法。保羅是一個大有學問的人。保羅自十三歲即到京師留學，曾在著名教法師迦瑪列門下受業（徒
22 ： 3 ），接受高等教育。迦瑪列係七十二議員之一，名望卓著，學識淵博，在諸位拉比中可稱為大。考大拉比僅有七人，而迦瑪列亦列其中。所以保羅的學問實在太大，以致於別人說“你的學問太大，反叫你癲狂了”（徒 26 ： 24 ）。保 羅是一個逼迫教會的人。在司提反被眾人用石頭打死殉道的時候，他在旁邊觀看，並且也喜悅司提反的被害（徒
7 ： 58-60）。殘害教會，進各人的家，拉著男 女下在監裏（徒 8 ： 3 ）。從大祭司那裏得了權柄，帶領人捉拿信奉這道的人，無論男女都準他捆綁帶到耶路撒冷（徒 9 ： 1-2 ）。當他看到信奉耶穌的人越來越 多的時候，他就竭力維護即將衰亡的猶太教。他以為這樣做是事奉神。二、大馬色異象的內容
這 樣的一個人，神要揀選他，在一個特定的日期。實際上，保羅原來就是神所揀選的人，在母腹就把他分別出來（加
1 ： 15 ）。所以在大馬色路上，神覺得時間到了，就用四麵的榮光照耀他，使他仆倒在主的麵前。掃羅行路，將到大馬色，忽然從天發光，比日頭還亮，四麵照著他。這個光是從天上來的，隻有天上的榮光才會 將人打倒在地上。弟兄姊妹，我們隻有在神的光中，才能認識自己，才會認識自己的本相。大 馬色的異象使他重新認識他自己。保羅以前以為自己是何等的了不起，但是今天他認識到自己是真正的起不了。他整個人仆倒在主的麵前，並且眼睛不能看見。像掃羅這樣一個人要仆倒在主的麵前是何等的不容易。在政治上，他是羅馬人；在宗教上，他是正統的希伯來人；在文化上，他是生於基利家的大數，精通希臘文。可以 說，他是擁抱世界的人，一方麵擁抱宗教的世界，另一方麵擁抱政治的世界。他有學問、有道德、有宗教的熱忱。而今天將到大馬色的時候，四麵榮光照耀他。大馬
色的意思是審判台，在大馬色神審判台前的亮光照耀他，“四麵”圍繞他，他實在逃不出神的審判。他無處逃脫，他無能為力，無地自容，惟有仆倒。
他認識到自己在神麵前的本相是罪人。得罪了主耶穌，得罪了弟兄姊妹。在罪人中我是個罪魁（提前
1 ： 15 ）。以前所追求、所維護的律法的義是何等無益，“既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一個因行律法稱義”（加 2 ： 16）。人隻有破碎自己，舍去自己，舍去魂的生命，接受十字架的對付，讓基督的生命在我們身上流露出來。求主啟示主自己，使我認識我肉體，願主亮光大作工，打我俯伏灰塵中。善雖願意作不來，罪雖恨惡脫不開。我今認識我自己，實在沒有一點力，我的性情真醜怪，我的生命全敗壞，我心詭詐不可靠，我人軟弱不 能保，現今如果有盼望，都在耶穌我的主（詩歌 164 首第一聯和第三聯）。
他認識到自己以前所做的工作是徒勞。主說：“掃羅，掃羅，你用腳踢刺是難的（徒
26 ： 14）。” 這是希臘諺語。牛用腳踢趕牛的刺棒，隻有徒然傷自己的腳，以示無用的反抗。保羅以前用自己的力量，憑自己的手段，靠自己的學問，做自己的工作，走自己的道路，都是徒勞無益的。他完全被折服了，屈膝在主的麵前，俯伏在主的麵前，仆倒在地，無法起來。當主講這句話的時候，我們要體會主耶穌的心腸。掃羅，掃羅， 講了兩次，這是一個歎息。掃羅啊，掃羅，你知道嗎？你以前所做的都是徒然的。你以為你很了不起，但是你所做的有什麽益處呢？都是無用的，都是白費的。這句 話也是一個提醒，掃羅，掃羅啊！你知道嗎？你所做的是什麽，你是在逼迫我，在逼迫主的教會，逼迫身體上的肢體。你做的對嗎？那是極大的錯誤。他認識到自己在神麵前的地位是仆人。他說：“主啊，你是誰？”（徒
9 ： 5）你是主，是我的主，是我生命中的主。我是你的仆人，你卑微的仆人，是你無用的仆人。我承認我要降服在你的麵前，我知道自己的地位。在這個時候，保 羅突然認識到這一位拿撒勒人耶穌就是預言中要賜下來的救主，就是應許中的彌賽亞，也就是以色列人一直等候盼望來臨的基督。神多次應許，眾先知一直預言那一 位救主要來臨。但是以色列人卻不認識他，“他到自己的地方，自己的人倒不接待他”（約 1 ： 11），並且把他釘死在十字架上。在此時，保羅知道了，這一位被釘十字架的耶穌，就是主，就是基督。認識了耶穌是基督，也就認識了自己是仆人的地位。 在書信的開頭，保羅都稱自己為仆人，如：耶穌基督的仆人保羅（羅 1 ： 1 ），基督耶穌的仆人保羅（腓 1 ： 1 ），神的仆人，耶穌基督的使徒保羅（提 1 ： 1 ）。三、異象的中心內容
異象的中心內容是基督與教會。保羅認識耶穌是萬有的主，是基督，是神應許的彌賽亞，是教會的頭。教會他的身體，所有蒙恩得救的人都在這個身體上，是身體上的肢體。基督的身體遍滿宇宙，頭與身體是連在一起的，是息息相關，不可分離的。
保 羅認識耶穌是主是基督。大馬色的異象不僅使他重新認識自己，也使他重新認識耶穌基督。這位拿撒勒人耶穌就是神所應許中的基督。以前曾經憑肉體認過耶穌。所
以，我們從今以後，不憑著外貌（或作肉體）認人了，雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了（林後
5 ： 16）。保羅對耶穌的認識，是一種錯誤的彌賽亞 觀所造成的。以色列人在等候彌賽亞的過程中，受盡羅馬的蹂躪與踐踏。他們盼望彌賽亞來要複興以色列國，這位彌賽亞是軍事性的，是政治性的，是威武的，是穿 著盔甲、騎著戰馬、拿著戰槍，衝鋒陷陣，帶領以色列人建立強大的以色列國。這種觀念非常強烈，甚至耶穌的門徒也存有這樣的觀念。他們聚集的時候，問耶穌 說：“主啊，你複興以色列國就在這時候嗎？”（徒 1 ： 6）主耶穌與他的門徒在一起有三年半的時間，而這個時候耶穌要升天了，這些門徒認識還是不清。所以當耶穌來到他們中間的時候，他們否認他是基督。這位 卑微的拿撒勒人，與他們觀念中的彌賽亞形象相差太遠了，所以他們聽到耶穌說自己是基督的時候，就認識這是僭越，是褻瀆。不能容忍他，一定要釘死他。保羅問說：“主啊，你是誰？”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。”（徒
9 ： 5 ）保羅不清楚向他說話的是誰，但他知道這位是主，是萬有的主宰。主說：“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。”（徒 22 ： 8 ）這句話更叫他吃驚不已。拿撒勒人耶穌是主？真是不可想象的。在保羅的觀念中拿撒勒是一個偏僻的地方，是不開化的地方，從來沒有出過先知。連拿但業也說：“拿撒勒還能出什麽好的嗎？”一個被人輕視的地方，在人的觀念中，是不會出什麽好先知。而耶穌是從拿撒勒出來的，所以人也輕看耶穌，不承認他是神的兒子。並且耶穌到地上來時是那樣的卑微，“他在耶和華麵前生長如嫩芽，像根出於幹地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩麵不看一樣，我們也不尊重他”（賽 53 ： 2-3 ）。但是今天卻不一樣了，這位卑微的拿撒勒人耶穌原來就是榮耀中的基督，是萬有的主宰。雖然我曾經輕視他，但是他原來就是神應許的基督，今天他在榮耀中，是萬有的主宰。時間與永恒連在一起了，神的應許與現實連在一起了。保羅認識教會是身體，與頭是聯在一起的。當天上的榮光照耀他的時候，並且有聲音說：“掃羅，掃羅，你為什麽逼迫我呢？”（徒
9 ： 4）這是主耶穌的聲音，這句話使保羅感到非常奇怪。保羅從來沒有逼迫耶穌，他隻是逼迫信奉耶穌的人，他逼迫主的門徒。但是在這裏，主耶穌告訴保羅，你是在逼迫我。讓我們心眼要打開，認識到逼迫主的門徒就是逼迫主耶穌，因為頭與身體同境遇。主耶穌複活升天以後，頭在天上，但是身體在地上。天上與地上是連 在一起的。身體與頭是連在一起的。他的身體遍滿全地，所有信從耶穌的人，都是身體上的一個肢體，都在這個身體上。當身體受到逼迫的時候，頭也是受到逼迫 的。今天你把人的手打一下，這個人會說：你為什麽打我呢？不僅說你為什麽打我的手呢？教 會是基督的身體，基督是教會的頭。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的（弗
1 ： 23 ）。身體是生命的有機體，是活的，是有生命聖靈的律。基督一切的豐滿充滿在身體裏，基督一切的豐富都賜給教會。頭與身體不能分開，若分開則是死的。身體要連於元首基督。在教會中要讓基督居首位，讓基督掌權，順服基督。保 羅在這裏看見基督雖然升天了，但是他的身體卻在地上無限地擴展，身體雖然在地上，但是天上的基督卻顧念之，頭與身體同境遇。四、保羅的使命
讀 經：徒
22 ： 10 主啊，我當作什麽呢？徒 26 ： 16-18 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人 同得基業。
為什麽要讓人看見異象？看見異象不是讓人炫耀他特殊的經曆，不是讓他有誇口的資本，不是讓他作見證有材料。看見異象就是要把使命交給他。所以，保羅在這裏問主說：“主啊，我當作什麽呢？”（徒
22 ： 10 ）保羅以前知道做什麽，但是今天在大馬色路上被光照以後，他不知道該做什麽，因為再也不能憑著自己以前所做的去做，今天是一個新的開始，是一個大的轉機。隻能等候神的旨意，做神要他做的事，順服神的差遣，完成神的使命。主說：“你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”在這一段中主對保羅是有使命的托付。保羅的使命就是傳揚福音和建立教會。主對保羅的托付是職事的托付，為了完成這個托付，保羅能夠堅忍，能夠受苦，以非凡的力量勝過一切的環境與逼迫。“他們是基督的仆人嗎？（我說句狂話）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下。被棍打 了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。受勞碌，受困苦，多次不得睡，又饑又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露體。除了這外麵的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在 我身上。”（林後
11 ： 23-28 ）即使被下在監裏，兩腳上了木狗，仍然禱告唱詩讚美神。（徒 16 ： 24-25 ）不僅有這些外在環境的危險，還有來自自身的難處。“又 恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說，我的恩典夠你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱，淩辱，急 難，逼迫，困苦，為可喜樂的。因我什麽時候軟弱，什麽時候就剛強了。”（林後 12 ： 7-10 ）雖然有身內身外的危險，但是保羅仍然能夠凱歌得勝向前，“身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來”。（林後
4 ： 10-11 ）在保羅的一生中，“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了”，能夠講這樣的話是非常不容易的。你知道他經過許多的患難、逼迫、痛苦、淩辱、擊打。但保羅的一生與神永遠的旨意連在一起了。他雖苦猶甜，雖辱猶榮，為主活，為主死。主也加給他格外的恩典，使福音廣傳，使教會得以建立，使神的旨意得以達成，最終能夠使主心滿意足。
自 從大馬色路上領受使命以來，保羅就一直忠心到底，神的恩典也激勵著他。他不僅得勝，並且得勝有餘。他一生為基督的福音和神的教會勞苦，至終為主流血，作了福音的血種。按照教會傳統傳說，保羅於主後
