《永生的階梯》第十一章 如何與上帝親切交談

 

　　上帝借著天地萬物，和聖經的啟示，又以他的先見之明，以及聖靈的感化，與我們說話。然而這還不足，我們也須向上帝暢敘衷曲。我們須與天父有真正的來往才可獲得靈性的能力和生命。我們的心雖傾向上帝，雖或思想他造化之功和他的慈悲恩典，然而這也不可算實在是與上帝相交。我們必須將關乎本身生活方麵的事與他談論。

　　祈禱是向上帝敞開心扉，如同與知己的朋友傾心交談一樣。

　　我們之所以要禱告，並不是要叫上帝知道我們的境遇，乃是因為禱告能夠使我們接近上帝。禱告不是要將上帝帶下來見我們，而是要將我們帶到上帝麵前。

　　耶穌在世之時，曾教導門徒當如何禱告，叫他們把每天的需要以及一切掛慮，都交托與上帝。上帝必聽我們的禱告。他向門徒保證上帝必俯聽他們的禱告，這樣也是對我們的保證。

　　耶穌自己在世之日，也常常禱告。他與我們一樣為人，一樣軟弱，一樣有所缺乏，所以得時常懇求天父給他新的能力，以致可以擔當責任，忍受各種的困難。他萬事上都是我們的模範。在我們的軟弱之中，他是我們的弟兄，“凡事受過試探，與我們一樣，”但他沒有犯罪，他的性情是遠避邪惡的。在這罪惡的世上，他忍受精神上的種種困苦憂患。他成為人，就使祈禱成為人生之必須與大幸。他從與天父交通之中得到安慰和快樂。人類的救主和上帝的聖子，尚且覺著必須禱告，何況我們軟弱負罪必死的人，豈不更當時常切心禱告嗎?我們的天父，等著要將豐富的恩典賜給我們，我們有幸得以暢飲無窮的慈愛之泉。奇怪的是我們的禱告竟是如此的稀少！上帝的兒女，雖是最微小的人，若是誠心祈禱，上帝都願意聽，都肯聽。但是我們往往很明顯的不願將我們的需要稟告上帝。上帝滿心地愛憐我們，願意將我們所求不到想不到的恩典賜給我們，而我們仍是信心微弱，很少祈禱。你想天上的天使，對於我們這窮苦軟弱，易受誘惑的人，當作何感想呢? 天使歡喜與上帝親近，歡喜在他麵前跪拜，視與上帝接交為最大的樂事。然而其迫切需要惟上帝才能賜予輔助的人類，卻似乎在沒有上帝聖靈照亮，沒有上帝聖顏庇佑之下，反而怡然自得！

　　惡魔的黑網，圍住著疏於禱告的人。仇敵常用耳語式的試探，誘他們犯罪，這都是因為他們不肯利用上帝所賜祈禱的權利。祈禱是信心手裏的鑰匙，可以開啟天上全能無窮之寶藏的庫房，那麽上帝的子女為何要疏於祈禱呢？我們若不時刻祈求，時刻儆醒，就有漸漸疏忽，甚至有離開正道的危險。我們的仇敵常在設計攔阻往施恩寶座去的道路，使我們不能以懇切的祈禱和信心，獲得上帝的恩惠和能力來抵擋試探。

　　上帝垂聽我們的祈求，是有一定條件的。第一就是我們自己必須覺得需要他的扶助，上帝應許說:"我···將河澆灌幹旱之地，將我的福澆灌你的子孫。”(賽 44:3)饑渴慕義仰望上帝的人，必得滿足。我們必先敞開心門，接受聖靈的感化，然後才可得上帝的恩賜。

　　我們的需要甚大，這是足以使上帝開恩的一個很有力的理由。但必須開口求他，他才替我們成就。他說，“你們祈求，就給你們。”“上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麽?"(太7:7;羅8:32)我們若是心懷惡念，有明知的罪，還不願意潔除，上帝就不會聽我們的祈求，惟有痛悔改過的人，他的祈禱必蒙悅納。

　　若是我們將自己所知道的一切的錯過都改正了，就可信上帝必聽我們的懇求。我們自己的功勞，絕不足以取悅於上帝，但基督的大功能救我們，他的血能洗淨我們的罪孽。然而我們也有要做的功課，以滿足蒙悅納的條件。

　　有效的祈禱第二個條件，就是信心。“人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝麵前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。”(來 11:6)耶穌對門徒說:"凡你們禱告祈求的，無論是什麽，隻要信是得著的，就必得著。”(可 11:24) 我們信他的話嗎?主的應許是寬大無窮的，那位應許我們的，是信實的。我們雖未立刻得著所祈求的，仍須信主確已聽見，必會應允我們的祈求。我們的眼光短淺，常有錯誤，所求的事有時與我們並無益處，所以天上的父就照他的慈愛，常將最有益的事賜給我們。若有上帝的真光啟發我們的眼光而能明白事情的真相，就會知道上帝所賜給我們的，正是我們自己所要的。在禱告似乎未蒙允準時，我們須以信心堅守上帝的應許，因為時候一到，上帝必將亟需的恩典給我們。但若說上帝必照我們的意思應許我們所求的事，就是妄想，是輕慢主。上帝是全智全能，必不差誤；他是至善的，決不將好東西留住不賜給行為正直的人。

　　所以你的祈求雖一時未得應允，卻不可疑懼。當依靠他，專心信主確切的應許，因為聖經說，“你們祈求，就給你們。”(太 7:7) 我們若沒有信心而憑心中的疑惑懼怕來忖度事理，或要解決自己所未能看清的事，這不過是使憂慮加深加重而已。但我們若覺得自己軟弱無能，憑著謙卑的信心，到上帝麵前，將所有的缺欠說出來，上帝是全智全能的，是鑒察萬有的，是用他的道和旨意，管理一切的，他必肯也必能垂聽我們的呼籲，以真光照耀我們的心。誠心的祈求，能使我們契合天心。我們雖沒有明顯的證據可以即刻看出救主是在俯身垂顧我們，但實情確是如此。雖不覺得他的撫慰，但他大有仁愛慈悲的手，的確是按在我們身上。

　　我們在上帝麵前求恩之時，自己心裏也當存著仁愛寬恕的意念。若是我們自己沒有寬恕別人的心，如何可以向上帝祈求說:"免我們的債(罪)，如同我們免了人的債”呢?(太 6:12)我們若渴望上帝垂聽我們的禱告，我們必須赦免人的罪，好象自己要得上帝赦免一樣。

　　祈禱的恒切，也是上帝應允禱告的一個條件。我們要在信心與經驗方麵增長，必須時常祈禱。聖經說:"禱告要恒切。”(羅 12:12) 又說:"你們要恒切禱告，在此儆醒感恩。”(西 4:2)彼得勸勉信徒“要謹慎自守，儆醒禱告。”(彼前 4:7)保羅也說:"應當一無掛慮，隻要凡事借著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。”(腓 4:6)猶大說:"親愛的弟兄啊···在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中。”(猶20，21) 不止的祈禱，乃是人心與上帝相聯的不斷的鏈索；使由上帝而來的生命，得以進入我們裏麵，又由我們的生命中生出清純與聖潔，再回到上帝那裏。

　　禱告必須殷勤，不要讓任何別的事阻擋你。總要竭力使你心靈與耶穌聯合的道路常保持通暢，盡力的找機會往祈禱的地方去。凡切心願與上帝聯絡的人，必常赴祈禱的聚會，忠心盡他們的本分，急切地收獲所能得著的一切益處。他們必利用一切機會，置身於能領受從天而降的亮光之處。

　　我們應該常與家人一同禱告，但更不可少的，就是我們必須在密室中，各人獨自禱告，因為這是心靈的生命。我們若是輕忽祈禱，心靈必不得發旺。單在家庭裏，或在聚會中的祈禱，是不夠的。我們當在幽靜的地方，讓上帝鑒察我們的人生。密室裏的祈禱，隻有聽祈禱的上帝才能聽見，在那裏沒有好奇的耳朵來偷聽。這樣秘密的祈禱，不受環境的影響和刺激。它必安靜而熱切的尋求上帝。上帝鑒察隱情，垂聽人從心裏所發的禱告，必發出甜美常在的感化力，感動我們的心。如此安靜單純的信心，能使人與上帝交通，得到上帝的真光，維護我們的靈性，加增我們的能力，使我們可以抵擋撒但。因上帝是我們能力的堅固台。

　　你要在密室中祈求，在每天工作之時，也當時刻心裏仰望上帝。古時的義人以諾，就是這樣與上帝同行的。這些默默的禱告，正如寶貴的馨香，升到上帝施恩的座前。心裏如此與上帝聯絡的人，撒但必不能勝過。

　　人要祈求上帝，原是無時不合，無地不可的。我們若用心靈，誠切禱告，決無一物可以攔阻我們。在街上人多的地方，或在買賣的商場，我們都可以祈禱，求上帝引導，正如古時尼希米上奏亞達薛西王時先求上帝指引一樣。我們無論在什麽地方都可找到與上帝交通的密室。我們應當常開心門，邀請耶穌為貴賓，來住在我們心裏。

　　在我們四圍雖有腐敗和罪惡的潮流，我們卻不必受玷汙，盡可以呼吸從天上來的清氣。我們以誠實的禱告，將心靈抬高到上帝麵前，就可將心門嚴閉起來，杜絕一切邪思，一切惡念。凡肯敞開心門，接受上帝的恩賜和扶助的人，他必在與世不同的聖潔的空氣中過日子，與天國有隨時的交通。

　　我們對於耶穌，須有更清楚的認識，對於將來永生之事的價值，需要更深切的了解。上帝的兒女都當有聖善的美德充滿心中。要達到這種地步，應當祈求上帝將天上的事指示我們。

　　我們的靈性要向上仰望，以便上帝好賜我們天上的空氣。

　　我們可以與上帝至為親近，以致無論遇見什麽不測的試練，我們的心就自自然然的傾向上帝，如向日葵轉向太陽一樣自然。

　　當將你的需求，你的喜樂、憂愁、掛慮、懼怕，一一擺列在上帝麵前。莫以為上帝擔當不起你的擔子，莫以為上帝會感到疲乏。主既把你們的頭發都計算過，決不會漠不關心他兒女的需要。聖經說:"主是滿心憐憫，大有慈悲”的(雅 5:11)。

　　他為我們的憂患所動，我們訴說苦處，他一聽就大發慈心。我們每有憂心的事，都該告訴他。他是治理天地萬物之主，支撐宇宙的神，沒有擔當不起的事。凡與我們的平安和幸福有關的事，他無有不注意的。我們一生的經曆，沒有一件他不願明鑒，我們的困難他沒有一樣不能排解。他的子女中最微小者所遇的災禍，所有憂慮或喜樂的事，所有誠懇的祈求，天父無不一一鑒察，無不立予注意。“他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。”(詩 147:3)上帝與每一個人的關係都非常清楚，非常完美，好象在全世界上，他就為那一個人舍去了愛子似的。

　　耶穌說:"你們要奉我的名祈求，我並不對你們說，我要為你們求父，父自己愛你們。”“是我揀選了你們，···使你們奉我的名，無論向父求什麽，他就賜給你們。”(約16:26，27;15:16)然而奉耶穌的名祈求，不是隻在祈求的開始和末尾提起他的名就夠了，卻要存著基督的心誌和精神祈禱，同時又信他的應許，靠他的恩惠，並行他所行的。

　　上帝的意思不是說我們應當隱居，成為修道士，不與世人往來，才可專心敬拜他。他所要的乃是我們無論在幽靜的地方，或在熱鬧的城市，一生都要效法基督。凡人若一味祈禱而不作別事，他的祈禱，不久也必停止。縱不停止，也必成為刻板文章。凡人獨居僻地，不與社會往來，不盡基督徒所當盡的責任，也不背負十字架，雖明知救主曾為他勞心費力，自己卻不為主殷勤作工，這人必致失去禱告的主題，無事可以祈禱，而失去虔誠的動機了。他的祈求，必變為自私自利。他必不能為眾人的缺欠，或為振興基督的國祈求；也不求得能力為主工作了。

　　我們若輕忽與大家一同聚會，而在為上帝所從事的工作上互相勸勉互相鼓勵的機會，勢必蒙受損失。上帝的真理，在我們心裏就要失去其清晰的印象和重要性了。我們的內心不再受聖善的感化與開導，靈性必漸漸衰弱。在基督徒的交通上，我們常因缺少彼此的同情，受到不少損失，人若專顧自己，不與人往來，便是未盡到上帝所要他盡的責任。我們所有社交的本性，若得合宜的培養，便能使我們同情他人，且能叫我們在上帝的工作上有力量並得到發展。

　　若是基督徒願意互相來往，談論上帝的慈愛和救贖的寶貴真道，他們自己的心必能覺得舒暢，也可互相幫助，奮發精神了。我們天天可以學習更深切的認識天父，在他的恩惠上加添新的閱曆；於是我們就極願述說他的大愛。我們的口越說，心就越熱，越發奮興。若是我們少注重自己多想多講耶穌，就必多得主的親近了。

　　　　我們若是常常思想上帝，上帝慈愛的憑據必使我們常將他將印在心裏，樂意談論他，歡喜讚美他。我們講論世事，因為我們對那些事情有興趣。我們談論朋友，因為我們愛他們，與他們是憂樂與共的。然而我們敬愛上帝，比愛朋友的理由不知要大多少倍，自然應當讓上帝占我們思想上的第一位，又時時不停的述說他的美德與他的能力。上帝給我們賜下富足的恩賜，不是要吞沒我們的思想與情感，使我們變得一無所有，對上帝無以回報：這些恩慈乃是要不斷地使我們想到上帝，使我們因因愛與感恩，與天上的施恩者緊密相聯。我們入俗太深了！應當舉目觀望天上聖所敞開著的門，看上帝的榮光，顯在耶穌基督的麵上，“凡靠著他進到上帝麵前的人，他都能拯救到底。”(來 7:25)我們應因“耶和華的慈愛，和他向人所行的奇事。”(詩 107:8) 而更多地讚美上帝。我們屬靈的操練不應僅僅圍繞著祈求與獲取。不要隻是想到自己的需要而不念及所受的恩惠。我們的禱告並不太多，但是感恩真太少了。我們連連不斷的領受上帝的恩典，然而感恩之心，以及稱謝之念，是何等稀少呢?古代在以色列人聚集敬拜之時，上帝吩咐他們說，“在那裏，耶和華你們上帝的麵前，你們和你們的家屬，都可以吃，並且因你手所辦的一切事，蒙耶和華你的上帝賜福。”(申 12:7)凡為榮耀上帝而行的事，當存歡欣之心情去行，要歌頌稱謝的去行，不可帶著愁眉苦臉的樣子。

　　我們的上帝，是仁慈之父，我們敬拜他，不可視為憂心愁苦的事。當以敬拜他並在他的工作上有份為可喜之事。上帝為人預備偉大的救法，他不願他的兒女把他當作一個苛刻的主人。

　　他是人類最好的朋友。每逢他們敬拜他，他極願與他們同在，施予福惠和安慰，使他們的心充滿喜樂與仁愛。上帝很願他的眾子女在敬拜中得安慰，在一切服務中覺得是快樂多於困難。他也願意一切敬拜他的人心中都能存著他如何愛憐，如何照顧世人的思想，則他們每日作事，心中就都快樂，又能得著上帝的大恩，以致待人接物，都可誠實忠信。

　　我們必須圍聚在十字架前。基督並他所釘的十字架，當為我們言語思想的主題，心靈深處的快樂感受。我們受上帝所賜的大恩，須要一一謹記在心，既已體會到基督的大愛，就當甘願將凡事都交在那為我們釘在十字架上的主手裏。

　　感謝的聲音向上升，我們的心就可借此更近天國。上帝在天上的庭院中常受歌聲音樂的敬拜，所以我們每次發出感謝的心，也正如天上的崇拜。“凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我(上帝)。”(詩 50:23) 我們當滿心喜樂，用“感謝和歌唱的聲音。” (賽 51:3)來敬拜造我們的上帝。

[愚風]

以下是愚風的回應禱告：

親愛的天父，

願你給我一顆痛徹悔過、追求聖潔，有常在你裏麵恒切禱告的心誌。你知道孩子的軟弱，秋你扶助我，好讓孩子通過禱告從你那裏支取力量。

奉耶穌的名，阿門！