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同一論題的續篇
神不愛做事最多，最聽話的人，也不愛顯出極大愛心的人，相反，他愛受苦最多的人，如果他帶著信心和敬畏之心向神祈禱，並相信他就在神麵前。事實上，從靈魂中拿去出於感官與本能的禱告，他簡直苦不堪言。但若靈魂恬靜而釋放，主便樂在其平安中。在這段時間，不要發聲禱告，因為無論這種禱告多麽美好聖潔，這時發聲禱告，顯然就是一個誘惑，仇敵要借此偽稱神不對你的心說話，他的借口就是你沒有感情，你在浪費時間。
神不留意冗長的禱告，而是留意動機的純潔。這時，看到靈魂在渴望中靜默、謙卑、順服，便是神最大的滿足和榮耀。你要繼續堅忍、禱告、持守和平。因為在找不到感情的地方，你會發現一扇門，通過這扇門，你可以進入自己的虛無，知道自己不算什麽，也不能做什麽，知道自己甚至沒有一個良善的想法。
有多少人開始操練這種禱告和內在的仰望，又放棄了，自稱他們感不到任何快樂，是在浪費時間，說思想令他們不安，禱告的方式也不適合他們，雖然他們沒有找到任何神的感情，也沒有發現有能力進行推理和論述。而在事實上，他們本來可以相信，本來可以靜默，忍耐！這一切不過是忘記神的恩典，在尋求感官的快樂而已，讓他們被激動在自愛中，他們在尋求自己而非神，因為他們不能忍受些微的痛楚和幹枯，以為那要他們承受極大的損失。但這時，事實上若在幹枯和貧瘠的境地對神有至輕微的敬畏之舉，他們就會收獲永恒的賞賜。
主曾經告訴令人尊敬的女修道院院長（Francesca Lopaz of Valenza）和第三修道會的修女聖弗蘭西亞（a religious of the third Order of St. Francia）為了進行內在的仰望需要的三件事，這三件事能夠指引我們，具有重要的意義。
首先，禱告約有十五分鍾以順服謙卑之心來仰望人的感官及其官能，對靈魂的益處之大，勝過用五天時間苦行、穿麻衣（hair-cloth）、管教自己，禁食，睡在光床板上，因為這些行為不過羞辱肉體而已，而仰望基督卻能淨化人的靈魂。
其次，靈魂有一小時之久安靜虔誠祈禱，較長途跋涉去朝聖，更能討主的喜悅。因為禱告對靈魂有益，並且那些禱告討主喜悅的人，配得極大的榮耀；而在朝聖時，通常情況下，靈魂心煩意亂，感官雖然快樂，但是德行卻有損，此外還有許多其它的危險。
第三，持續不斷的禱告是要保持在神麵前心靈的端正合宜；靈魂若取內在之道，更當愛慕這種意向而非智力的角逐。
這一切就是閱讀基督的生命。
靈魂愈喜悅感官的愛，神對它的喜悅便愈少；相反，靈魂對感官的愛愈少，神對它的喜悅便愈多。要知道，盡可能安靜，克製思想和誘惑，定意在神身上，是最高層次的禱告。
有人說，在這種內在的仰望，默想基督的言行，或安息的禱告中，人的感官並不工作，靈魂也一無所為，全然靜止，他們的說法是錯誤的，我想糾正這一錯誤，做為本章的結束。他們幾乎沒有任何經驗，因為靈魂雖然並不借記憶，或者心智的第二種運作即判斷來運行，也不借論述和推理，那是第三種運作，來運行，但是它卻借心智的第一種運作、是它最主要的運作，來運行，而這種理解很簡單，是經過聖潔信心的啟蒙，又得到了聖靈的幫助。意誌容易繼續一種行為，而不是繼續許多行為，因此，心智的行為，與意誌的行為一樣，如此簡單，難以覺察，是屬靈的，靈魂幾乎不能認出它們，去思想這些行為，則更不待言。
