先生說：為了麵子沒有不受傷的

死要麵子，活受罪。這句話我們都知道，但是我們“論則賤之，行則下之。”明明知道死要麵子是不對的，但是我們做起事情來，不知不覺又去按照這個價值觀去做事情的，對自己職業生涯的規劃以及對子女的教育上不知不覺都在向麵子方向去靠近。什麽事情有麵子，就要去做什麽樣的事情，我們把大部分精力，甚至把畢生的精力都放在麵子上去了，然而事實一再說明你越要麵子，最後你的損失越慘重。

當我們不再顧忌所謂麵子的時候，反向去尊重自己的生命，尊重自己的生命之本，才能夠得到我們應該得到的，所以莊子提出了一個重要的概念。那就是尊生。外在的東西都是枝枝葉葉、塵垢秕糠。“名者，實之賓也”所謂的麵子，隻是噢我們生命的根本附帶產物，隻要回歸於生命的根本，讓自己的身心自在通暢，那比什麽都重要。

道之真在治真，其緒餘可以治國，其土苴ju可以治天下。所謂的“緒餘”就指的是得道之人，順便衍生出來的一些枝枝葉葉，可見，如果我們剝去了外在的一層那種虛偽的麵紗，那種所謂的麵子，我們內在的生命就會更加的充實，就會得到更多的回報。一味的去追求麵子，那一定連裏子都沒有了，這都是活顛倒了。為了外在的麵子，沒有不受傷的。

莊子說“皆遊子羿轂中，中央者，中的也，不中者，命也”隻顧著築起麵子和虛榮，就好比是在神箭手後羿的射程範圍之內，都是他的靶心，沒有不受傷的。有的人是形體受了傷害，有的人是精神上受了傷害，不管怎麽樣都無法逃脫，那唯有一種人可以逃脫這種傷害的，可以得到身心解脫的，那就是“不中者，命也”。這個“命”就是：歸根曰靜，靜曰複命。是回到我們生命的本身，去追求我們身心的健康，把身心健康作為根本，作為不變的追求，不忍一世之傷而敖萬世之患。

在我們不去追求麵子的時候，暫時看來仿佛尊嚴會受到了傷害，仿佛會讓人看不起，然而莊子認為，這恰恰是一種生命的蛻變，是在豐滿羽翼，讓我們的鎧甲變得更加堅硬起來。如果你不能夠夠忍受這一時的所謂的傷了自尊，那麽你將注定要忍受長時期的這種生命尊嚴的傷害，長痛不如短痛，我們必須陽光放遠，把尊重自己的生命作為第一根本，這才是一不變應萬變。

這裏麵講的不忍一世之傷，一世，在古時候指的是30年，一代指的是25年，世代，也就指的是25年到30年之間，一個人的一生中，如果能夠沉下心來，不顧忌外在的虛榮和麵子，用20年換來一生，換來世世代代子子孫孫的生命尊嚴，這時多麽明了的一筆賬，多麽劃算的一筆賬，可我們都算不過來這個賬，不願意去做，隻圖“遭時有所用也”，都去投機取巧，急功近利，隻圖眼前的利益。

站在生命的長河的角度來看，這時多麽傻的一種行為“慧以歡為，熬終身之醜”把所有的聰慧，所有的聰明勁都用在了這種麵子上，都用在了外在的讚譽和吹捧上麵，這樣的人其實是“熬終身之醜”反而一輩子會處處獻醜，會讓我們活得越來越累，身心兩個層麵，都受到極大的負累和幹擾。

丟掉外在的評價、外在的讚譽，或者外在的麵子，才能夠回歸我們生命的根本，才能夠以尊重我們的生命為前提，人有修者，乃今有恒。人見其人，物見其物。如果我們能夠以生命作為根本，作為那個不變的“一”，那麽“人舍之，天助之”人人都會從內心裏佩服你的勇敢。老天爺也會在無形中在幫助你，化解一切外在的矛盾和問題。

抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年12月6號