先生說：憋 大 招

聖人達綢繆，周盡一體也。有道之人或者得道之人，他們做事情都是非常周全的。是站在大一統的角度上去看待一切問題的。莊周的“周”本身指的就是“周遍一切”。萬遍即周。總是能夠把事情做得非常的圓滿。言以虛靜，推於天地。所有的有道之人，他都是一個真正的布局者。

道隱於小成，也隱於榮華，而我們往往被眼前的一些蠅頭小利迷惑了，認為那才是當務之急，根本就沒有耐心從更大的角度去把事情做得更加周全。道不小行，得不小識。你越是在雞零狗碎的事情上去琢磨，越是加劇我們的內耗。而由虛靜推於天地，敢於做一個更大的布局者，把事情做得更加周全，反而我們自身的能量消耗越來越小。

人的能量的消耗，與你的格局是成反比的。格局越大，能量消耗越小。《達生》篇講到這個張毅，張毅高門懸布無不走也。年四十內熱而死。這個人就是隻要有利可圖，他都風塵仆仆親自登門拜訪。40歲的時候就內熱而死，因為他的能量都消耗在這些蠅頭小利上去了。

莊子指出：尋常之溝，巨魚無所還其體，泥鰍為之製。尋常小溝指的就是小溝小渠。這些小溝小渠裏麵，大魚在裏麵是無法撲騰起來的，然而，泥鰍卻覺得那是為自己量身定做的。步仞之丘陵巨獸無所隱其體，孽狐為之祥。在一個小山丘，小土堆，大的猛獸根本就無法藏身的，而那些野貓黃鼠狼卻認為這個地方就是自己的風水寶地，吞周之魚蕩而失水，蟻能苦之！如果你打不開你的格局，哪怕你是吞周之魚，螞蟻都能咬死你，因此越是格局大的人，他的能量消耗就越低。甚至是沒有消耗的。

不為麒麟設，隻釣王與侯。薑子牙就是一個大格局的人，他用直勾去釣魚，但是他並不是真的為了釣魚而釣魚，他是為了自己更大的格局，從虛靜推於天地而已。“其釣未釣，常釣者也”“常釣”這個“常”指的是常心，他隻是為了靜心靜心的時候，其中的每一個細節都會秋毫畢見。當周武王伐紂的時候。周武王率著浩浩蕩蕩的大軍兵臨城下，但是周武王這時候又猶豫了。周武王說我們是不是要占卜一下。薑子牙說哪裏需要占卜？機不可失，時不再來。必須抓住每一時刻的機會。這就是莊子說的“火馳而不顧，覆墜而不返”。

這一切，都是他從虛靜推於天地的過程中，早已洞察到的細節。當一切都是在他的預料之中的時候，他是不會有任何猶豫的，該出手時就出手！所以像薑子牙這樣的有道之人，他們是一個布局者，他們始終在憋大招。

我們學習莊子，最終就是打開我們人生的格局。莊子講到鳳凰，鳳凰非梧桐不棲，非醴泉不飲，非煉食不食。這就是一種格局，不在小恩小惠上，不在蠅頭小利上去耗費自己的精力。我們所有的煩惱都是因為我們的格局沒有打開。心有天遊，胞有重閬。當我們能夠“天遊”，能夠打開格局的時候，我們的身心就會非常的舒適，處於那種虛靜的狀態。

室無空虛，六鑿相攘，婦姑勃谿。。如果我們的格局打不開，就像一間房子堆滿了雜物。姑嫂之間，親人之間都會磕磕碰碰，爭吵不斷，這種能量的消耗是巨大的，是非常傷腦筋傷神的。所以莊子說“其作始也簡，其講畢也必巨”。這個“作始也簡”的“簡”就指的是細小的事情，不是指的簡單的事情，我們在前麵也講了，越大的格局其實越簡單，越不消耗我們的能量，這裏的作始也簡，就是在一些瑣碎的事情上，雞毛蒜皮的事情上，老是跳不出來。

本來覺得這都是很簡單的事情，但是因為你的格局沒有打開，一定會深陷其中，麻煩不斷的，傷心又傷神的。物之所利乃非己也，其命在外也。隻盯著眼前的一些小利小惠，一些小利益，那麽注定會迷失自我。隻有打開格局，才能夠把煩惱連根拔起。

抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年12月16號