先生說：神明引路，遊刃有餘

人間有味是清歡。莊子在《人間世》篇也說“寡不道以歡成”，想把事情做好，首先要做到清靜，心靜下來，，什麽事情都可以做得成。“純粹而不雜，靜一而不變，此養神之道葉”首先靜下來，讓神明先行，就像庖丁解牛，每至於族，怵然為戒，，官知止而神欲行。每每遇到障礙的時候，都讓自己先靜下心來，讓神明先行，以神明領著刀刃，才能夠遊刃有餘。

莊子《人間世》篇主要介紹了四個人物。第一個就是顏回，有一腔抱負，想救民於水火，但是沒有很好的方法。第二個人物是葉公子高，公子高是受命出使齊國，深感心有餘而力不足，不知如何是好。第三個人物是顏闔，顏闔將傅衛靈公太子，去做太子的老師，可是這個太子不好對付，非常的難纏，也不知道如何是好，第四個人物是支離疏，支離其形者，按照我們健全的人來看他，都認為這樣的人生活一定很困苦，一定很困難，但是他們都找到了解決的方法。

這個解決的方法，就是藏在《人間世》篇的心齋之道。心齋就是讓人心靜下來，一心靜而王天下，無心得而鬼神服。顏回去衛國，孔子讓他心齋，你的心靜下來以後，但行無妨，孔子給公子高的建議也是“不擇事而安之，忠之盛也”不管君主分配什麽樣的事情，什麽樣的任務，首先做到心安。

“無適而非君也，無所逃於天地之間”如果呢不能夠心安，不能夠調試自我，那麽你一定也做不好君主交待下來的事情，不能夠調試自我，不能夠讓身心安靜下來的人，無所逃於天地之間，無論你到哪裏，無論你去做什麽事情，都將是困難重重的，所以所有的問題都可以從心而解。一切皆從靜中取。

顏闔要和這個“其德天殺”的太子打交道，心中也是沒有底，去問衛國的大夫蘧qu伯玉，蘧伯玉說“善哉！問乎！戒之慎之，正汝身而已也”什麽叫做“生汝身”？清靜乃為天下正，首先讓自己清靜下來，你靜下來了，與人並立而使人化。你和別人站在一起，無形中就能夠感化他，就可以讓對方見賢思齊，以你為鑒，以你為鏡。佝僂彎腰兩髀bi為肋的支離疏，又是怎麽去麵對生活的艱辛的呢？他也是緊緊地抓住了一個“靜”字。

挫針織解，足以糊口。他隻做自己力所能及的事情，這種縫縫補補的事情誰都能幹，就這樣都可以維持自己的生計，幫人家揚糠撒種扶犁壓耙這些最簡單的活。獲得的回報就可以養活十幾口人，不管他是縫縫補補還是揚糠播種，都是最簡單的活，這也就說明，隻要能夠讓我們心安靜下來，不管做什麽事情，事無大小，都可以把它做得非常的精致。
支離疏一切以心安為前提，心靜為前提，反而獲得了更多的回報，不利的也會變成有利的，腐朽的也會化為神奇的，這都離不開一個“靜”字，通於一而萬事畢，怎麽能夠讓我們的生命周全起來，能夠周盡一體？

靜則明，明則虛，虛則無為而無不為，隻要你靜下來，自然能夠“明”，自然能夠“虛”，自然能夠達到無不為之境，這是一個自動升級的過程，我們說精進根本不需要用力，隻要你能夠心靜下來，他自然能夠明，自然能夠虛，自然能夠解決一切問題，解決一切困難。所有的問題都會冰釋解凍，迎刃而解。

抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年11月18號