思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
虛室閑生白，高情淡入玄，這是李白的一首詩。莊子的文章對李白對蘇軾等這些大文豪產生了深刻的影響。李白評價莊子是“開浩瀚之奇言”蘇軾評價莊子說“吾昔有見於中，口不能言，今見《莊子》，得吾心矣”可見莊子得思想及藝術風格對他們影響之大。李白的這首詩“虛室閑生白，高情淡入玄”也是來自莊子的“虛室生白，吉祥止止”。虛室閑生白這個“閑”以及高情淡入玄的這個“淡”，就是在表達：隻要我們能夠放鬆下來，能夠放下，就是一種精進。
生命在不知不覺中得道淨化和升華，所謂的“高情”，清輕者為上，保持心情那種雲淡風輕，心頭沒有閑事，自然就能夠通於玄冥，體悟大道的精微，甚至可以去印證的。莊子在《大宗師》篇有一段話，總共是210個字，這一段話非常的精煉又精悍。他說“夫道有情又信，無為無形，可傳而不可授，可得而不可見”大道是實實在在的，而且是可以印證的。但是“可傳而不可授”，可以告訴你方法，然而並不是生搬硬套。
有情有信，這個“情”指的大道是“無乎不在”，無處在，又無處不在，另外更指的是我們要有那顆精誠之心，隻要你有那顆精誠之心，就可以去印證，就可以去驗證，意而子去問道於許由，想抱著一種試試看的心理，來印證一下大道，這是一種投機取巧。許由開始念念有詞說“我的大宗師啊，我的大宗師！調和萬物而不為義，禮澤萬世而不為仁，雕刻眾形而不為巧”大宗師是護佑和拯救那些不為仁不為義不為巧的人。
在莊子《德充符》篇連續出場6個人，要麽是形體不全，要麽是奇醜無比，但是他比形體全德人還要全，一條腿德申徒嘉跟隨老師學習十九年“不知吾兀者也”根本就不知道自己是少一條腿的人，覺得和正常人沒有什麽區別，甚至覺得比正常人還要正常，隻要你擁有一顆精誠之心。大宗師一定會修補你的缺失，一定會賦予你更多的回報。
莊子《應帝王》篇，壺子也是在印證大道，是在昭示列子：道是有情有信的，因以為弟糜，因以為波流，他隻要心中有一個念頭，就可以讓季鹹隨著這個念頭起舞，當然“大道不稱，大辨不言，道昭而不道，言辨而不及”這並不是壺子口中發出了什麽口令，他隻是因為精誠之心而發出的一個念頭而已，他的這個念頭讓季鹹舉左手，季鹹就要舉左手，讓季鹹舉右手，季鹹就一定會舉右手，這是“因之以弟糜，因之以波流，故逃也”，季鹹感覺到在壺子麵前完全身不由己，嚇得落荒而逃。
大道是存於我們心中的，可傳而不可授，已經幫你印證了，接下來就看你能否有那顆清淨之心，有那顆精誠之心了不能像意而子那樣，想著躬行仁義，明辨是非，而又想在道眾討一些便宜，那麽一定是不可以印證大道的。彭祖得之，上及有虞，下及五伯。彭祖因為這顆精誠之心，也能夠實現他長壽的願望。傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東尾，騎箕尾而比於列星。傅說yue本來是在版築之間，是一個普普通通得幹苦力活的人，但是因為他的精誠之心，能夠感天動地，也能夠實現他修齊治平的願望，最後也是羽化登天，比於列星。
《大宗師》裏麵有這一段，從“夫道有情有信，無為無形，可傳而不可授”到最後“傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東尾，騎箕尾而比於列星”總共就210個字。平時我們心頭如果有那些無明的煩惱，你可以來讀這一段。這一段話平白易懂，人人都可以理解，你會發現隻要你能把它讀一遍，你頓時感受到渾身的輕鬆，頓時就沒有任何的煩惱，不用刻意地去背，聞之瞻明，聞之聶許。
當你能夠消除煩惱的時候，消除你困惑的時候，你自然就能夠記住了，你自然就能夠念念不忘。如果一開始你記不住其中的文字，那你就像許由一樣去念念不忘“我的大宗師啊，我的大宗師”這是一種發願，隻要你有一顆精誠之心，念念不忘大宗師就可以讓我們心靜下來，甚至是心想事成。
抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年11月17號
海南白玉蟾自幼師事陳泥丸先生，不知不覺已經有九年了。一天，偶然間走到山岩鬆蔭之下，風清月朗，夜靜煙寒，情不自禁，想到人生如夢，生死事大，無常迅速，於是向陳先生稽首跪拜請教。
說：玉蟾侍奉老師時間不久，自己揣測福薄緣淺，敢問我今生，可否有緣成仙呢？
陳泥丸說：人人都可以成仙，何況是你呢？
玉蟾說：不避諱尊師慈嚴的責備，隨意jie越申說我的疑問。。修煉仙道有多少門路，煉丹有幾種辦法？我的愚昧好似未剝開的玉石，希望能得到您的點化。
陳泥丸說：你過來，我告訴你。
修仙有三等，煉丹有三乘。
天仙大道能變化飛升，始於上士的人可以學習它。把身體作為鉛，把心比喻為汞，把定靜比作水，把智慧作為火，在片響之間就可以凝結，十月成胎，這就是上品煉丹的方法。本來沒有卦爻，也沒有斤兩，它的方法簡單易行，所以隻要心專就很容易成功了。
水仙之道，能出人變化，隱顯莫測，中士就可以學習它，以氣為鉛，以神為汞，以午為火，以子為水，在百日之間就可以混合變化。三年時間，可以煉成氣象，這就是中品煉丹的方法。雖然有卦爻卻並沒有斤兩，這種方法玄妙，所以必須是口口相傳，一定可以成功。
地仙之道，能留形往世。一般的老百姓就可以學習了。它的方法是以精為鉛，以血為汞，以腎為水，以心為火，在一年的時間內就可以融結變化，九年可以成功，這就是下品煉丹的方法，既有卦爻，又有斤兩，它的方法繁雜艱難，所以說隻用文字相傳，恐怕難以成功。
上品丹法以精神魂魄為藥材，以行住坐臥為火候，以順其自然為運用；
中品丹發以肝心脾肺腎為藥材，以年月日時為火候，以抱元守一為運用；
下品丹法以精血氣液為藥材，以閉咽搐摩為火候，以存思升降為運用，大概的玄妙之處，不在於按圖索驥，如果拘泥現象固守文字的修士，白白地自高自大，至到衰老也是沒有成效的。
玉蟾說：閱讀丹經道書許多年歲，還同在荊棘叢中行走，現在疑雲掃淨，寶鏡明亮，雲開月朗，匯總萬法而歸為一處，包羅萬象，而總回本真，但還不知道就要從何處下手用功呢？
陳泥丸說：你問得很好啊。煉丹的要領是以自身作為壇爐鼎灶，以心作為神寶，以端坐習定位采取，以操持照顧為行火，以做作和停止為進退，以斷續不專心為防堤，以運用為抽添，以真氣熏蒸為沐浴，以息念為養火，以製伏身心為野戰，以凝神聚氣為守城，以忘機絕慮為生殺，以念頭動處為玄牝，以打成一塊為交結，以歸根複命為丹成，以移神為換鼎，以身外有身為脫胎，以返本還原為真空，以打破虛空為了當，所以能做到聚則成形，散則成氣，去來無礙，道合自然。
抄錄視頻全文。修仙之道三種精髓總結。
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大宗師:
夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深；先天地生而不為久，長於上古而不為老。豨韋氏得之，以挈天地；伏犧氏得之，以襲氣母；維鬥得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪壞得之，以襲昆侖；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處太山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。
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