先生說：飛往南冥

我們身邊一定不乏這樣的人，人是好人，也比較有熱心腸，樂於助人，還比較勤快，但是他做什麽事情都很難堅持下去，總是半途而廢。其實這樣的人都有一個致命的弱點，就是過於急噪。這樣的人急噪表現在哪裏呢？往往一件事情他有了計劃，有了一點眉目，甚至八字還沒有一撇的時候，就到處張揚。儼然這件事情勝券在握了，儼然已經把這個事情做成了，那接下來呢？一定是困難重重，一定不能夠如他所願。那種誌得意滿一定會遇來一盆冷水，甚至迎來當頭棒喝，最後他還是不知道，為什麽這件事情就不能夠堅持下去了，就不能夠做成呢？

就連孔子都避免不了這種急噪得毛病。老子對他說：日月固有行，星辰固有列，樹木固有立，禽獸固有群。你又何必昭昭乎，若揭日月而行，若負建鼓而求亡子也，你又何必這麽慌裏慌張的，你看這個大自然，春夏秋冬，日月之行，一定會如約而至的，你著什麽急，就像丟了孩子一樣，敲著鑼打著鼓慌裏慌張的，好像慢一點就趕不上趟了，你越慌張越是違背天理，越急噪越是會受到天地的懲罰，古之謂遁天之刑。有些話隻能對天說。不可以對人說，對天說不會消耗我們自己的能量，對人說，你的能量隻能在低層次低空盤旋，上不去的。

大鵬想從北冥飛往南冥，首先要做的是積攢能量，扶搖直上9萬裏，隻有達到9萬裏的高空，才有可能從北冥飛往南冥，當你還沒有積攢自己的能量的時候，就已經把能量分散出去了，那你又怎麽能夠實現你的圖南之誌呢。莊子《庚桑楚》篇那個抑鬱焦慮的南容cu，擔著幹糧七天七夜去求見老子，向老子問道，他說我有3個問題一直很困惑，如果我不聰明，發愁我軀；如果我不仁，反愁我身，如果我不義，反愁我己。說我這3個問題啊，折磨的我睡不著覺。老子告訴他“能舍諸人而求諸己乎？能無卜巫而知吉凶乎？”

你不去仰仗他人，而仰仗天道的力量，獨與天地精神往來，通過與天地精神的溝通，才能夠真正的積攢你的能量，能無卜巫而知吉凶乎？你能不能不去求爺爺告奶奶，能不能不要把八字還沒有一撇的事情告訴別人，能不能把它存於胸中。真正的堅持一定是調為靜音模式的。每個有道之人，他一定具有一些超乎常人的能力或者本事。但是這些能力和本事隻能和天說，不可以“示之於人”。示之於人就相當於魚脫於淵，你本來有的那種超乎常人的能力也會隨之消失。如果你太著急，什麽事情都是到處張揚，都去示之於人，你的能量在無形中就被消耗了，必將反愁於身軀。範疇於身，反愁於己，讓你心神不寧。

到這裏，也許我們就能夠理解莊子所說的“獨與天地精神往來”，首先你要做到“獨”才有與天地對話的可能。獨處是生命的真正的開始，當你獨處的時候就是與大宗師同遊，就是與造物主同行，生命是始於獨處，終於無我。當我們真正能夠做到無我無己的時候，生命就會稱為永恒，這種精神的力量，永遠會在運化著一切。

抄錄郭偉勝先生視頻全文 2022年9月21

 

[蓬蓽生輝的友人]

我心裏一半黑夜，手裏一半白晝，還有一個搖籃在夢裏向我張望，更有一個現實之輪在坑裏打轉遊戲。

你是我的搖籃，我知道，隻要我一伸手，你就會把我帶走，但我要的隻是，想要你落下，撒播種子，生根發芽，開滿現實之花，和我一起收獲人間的果實。

[蓬蓽生輝的友人]

風一程，水一程，你助我一程，我念你一路。

你走了，我笑你也笑，我們之間沒有留下一句人間的語言。

白色的你，漂泊的我，我的前麵是一片無垠，你的未來是一片美景，就此別過謝過，隻因兒時的一次次天馬行空。。