先生解惑：螺旋上升能量係統

大文豪蘇軾，蘇東坡這樣評價莊子思想的：我很很多話要說，直到我遇到了莊子，才知道，所有的話都被莊子說盡了。莊子思想既可以入世，又可以出世，既能回歸現實，又能超越現實，他逍遙而不刻意，他思想的光輝可上隨而調適，上與造物主同遊，下與外死生者為友。與造物主同遊，就是達到了最高的能量係統。萬物都有能量，但是又存在著能量級別差，雖然有這種級別差，如果找到了能量上升的通道，最後都可以“上與造物主同遊，下與外死生者為友”。

“其生也有涯，而知也無涯，以有涯求無涯，殆也”。麵對這無窮變化的世界，我們該怎麽去應付？如果我們憑借知識的積累，憑借大腦儲存信息，那是有限的，因此我們必須依據這種能量的通道，上升到更高的層次，才能夠做到周盡一體，才能夠做到相對的周全。道生一，一生二，二生三，三生萬物，這個能量的通道就是一，順著這個“一”，人的能量可以像大鵬一樣螺旋上升的，所以自古以來，古聖先賢都在找那個“一”。

怎麽做到這個“一”，就要消除我們一些記憶的負累，我們大腦記憶的東西有限的，是片麵的，所以抓住一個點，“若一誌”，製心一處，慢慢地就可以尋找到更高的能量支持係統，我們頭腦中的記憶是我們的眼耳口鼻，從這個世界中搜尋的信息，這些信息經過我們的生物體加工以後，儲存在大腦之中，這種記憶是短暫的，是狹隘的，憑借我們頭腦中的記憶，我們頭腦中的經驗，都會變得越來越浮躁，越來越急功近利。關鍵是，這種記憶並不能夠解決現實的問題，所以我們必須要製心一處，跨進更高的能量支持係統。

道家的這種意念周天，他隻是關注於自己的呼吸（小周天），人的身心就會逐漸安靜，這時候會產生被動呼吸，就是人突然可以呼吸頓停，而又感覺很舒服，不會感覺到憋悶，這是渾元之氣（元氣）。到了渾元之氣這個階段，人是可以打通奇經八脈的（大周天），可以喚醒身體的潛在記憶潛在的能量的，這種記憶不是存儲在我們大腦中的，是存在我們的奇經八脈中，這種記憶是你累生累世所經曆的一切。

進入渾元一氣的時候，我們的感官，不再是由我們的頭腦中的記憶所控製，是由我們這種潛意識在支配的，這種潛意識也叫“本性”。也叫“自性”本性自足，人皆聖賢。找到了潛意識，如果繼續保持惟精惟一，繼續循著能量的通道上升，到了第三層就是真氣階段。真氣是天地之精華，是天地之精氣，至精至純。

到了真氣這個階段，我們已經不受我們身體的這種潛在意識控製了，我們是受到了天地的精氣的支配，獲取了這種天地的真氣，到了這個狀態，他不是憑借頭腦中記憶，也不再憑借我們的潛意識，而是憑借直覺在做事情。莊子說“有中出者，不受於外”與這外在的世界，包括我們自身都沒有關係，孔子晚年得道了，所以他說“吾命有所製也”我的命是有更高主宰的。被圍在匡地的時候，他左擊槁木，右擊搞枝，犁然有當於人心。他告訴顏回“歌者其誰邪？”這時候唱歌的人不是我，說話的人也不是我，而是有更高的主宰。

老子一氣化三清，這是得道的真人在當下的時空裏乘願再來，再次複蘇生命的一個過程，這樣的人“和其光，同其塵”混同於這個世界中，他看上去可能是一個極其普通的人，像支離疏、佝僂丈人、王駘、哀駘它、申徒嘉。。。莊子筆下的這些人物，他們都是至人，可是“至人隻是常”他們和常人又沒有兩樣，即便他來到了你麵前，你也不知道，他就是一個分神化氣的真人而已，他們一切的言行都是憑借直覺。沒有什麽障礙。

到了真氣真人，這個能量係統，還會繼續往上升，可以找到道氣長存的這個能量係統，他頭腦中的記憶和身體的潛在記憶以及直覺，都已經不能夠支配他，回到了那種“無有無名”的狀態。莊子把這叫做“兼忘”。

莊子說“兼忘天下易，使天下兼忘我難”做大了“兼忘”，他連直覺都沒有，道氣長存的這個能量係統是“無有無名”，是“六合之外，存而不論”，一定存在，但是他不可以表述，不可以論證，他不僅僅可以抹平自己的記憶，也可以抹平天下萬物生靈的記憶，所以人類的文明記憶，也就是那麽幾千年。

抄錄郭偉勝先生視頻全文 2022年10月20號