先生說：莊子慧眼看到神性光輝

莊子打開了他的慧眼，看到了眾生都具有那種神性的光輝，神性的光芒。他說“人之生也，固若其芒乎！其我獨芒，而人有不芒者乎？”人生而神靈，每個人都是本自具足，以道觀之，萬物之應備，都具有那種神性的光芒，不僅僅是我具有那種神性的光芒，眾生都具有這種神性的光輝，那麽很多人為什麽感受不到這種靈動的光輝，感受不到這種本自具足的神性呢。

莊子接下來一段也給了我們具體的解釋，他是這樣給我們解釋的，他說“未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也”。都是因為我們認知的障礙造成的，這種認知障礙，不管是聰明人還是愚笨的人，都有那種“所智障”。“奚必知代而有之，愚者與有焉”。太聰明的人，太自以為是的人，他認為自己什麽都知道了，認為自己什麽都懂了，恰恰是一種自作聰明，自我設置了重重的障礙，而那些愚笨的人，他的內心會有很多的困惑，如果沒有人給他解惑，他一樣是“惑則憂，憂而不救”。不知不覺就泯滅了自性的光芒。

人人自帶的這種神性的光芒，不是我們看到的光線或者光源。古人把它叫做明。這種“明”是破除了心中的障礙，達到了那種內外通透通達的境界，帶有這種神性光芒的人，你往他旁邊一坐，就會感覺到溫暖平和舒適。“滀chu乎進我色也，與乎止我德也”。滀chu乎進我色，就是和這種帶有光芒的人坐在一起，你總是感覺到特別的安定，身心一下子都安定了，甚至自釋放了。與乎止我德也，它能夠照亮我心中那種陰暗麵，能讓我內心感覺到非常的陽光明媚。

光乎其世也，熬乎其未可製也。這樣的人你總感覺他是大象無形，你和他在一起完全就忘記了他的外表，總有那種莫名其妙的感動，有一種觸動你靈魂深處的感覺。“宇泰定者，發乎天光，人有修恒，人見其人，物見其物”。他不僅僅是照亮身邊的人，而且他能夠喚醒身邊一草一木的靈性，這樣的人自身帶有那種祥和之氣，不管他到哪裏，仿佛大自然都會向他敬禮，向他致敬。

莊子說的這個“宇泰定”就是“大定”的意思，這種神性的光輝就是來自人的靜氣，人的內心的安定。當你靜到一定的時候，這種自性的光輝或者神性的光輝，就自然而然地顯化出來了。“心不憂樂，德之至也”。心裏麵的陰暗麵一旦被照亮，一旦被自我的神性光輝照亮，或者有大德之人點亮了你的心燈，這時候就沒有什麽煩惱，所以我們遙保持那種陽光的心態，積極向上的那種心態。當你心中陽光明媚的時候，你看什麽都是美好的，當你能夠“乘物以遊心”的時候，萬物對我來說都具有有利的一麵，都可以為我所用。

人人都有那種懲惡揚善的善念，但是你如果靜不下來，你能量不夠的話，你這種念頭就是胡思亂想，而做到了大定的時候，他的一念起，可以引起十方震動，神動而天隨，萬物炊累焉！這種神性的光芒超越光速，可以一念即達。如何激發我們這種神性的光芒，隻有靜下來。像《德充符》篇德六個人以及《人間世》篇德支離疏，他們都是“德之至也”。德有所長，形有所忘，一點這種靈性的光芒激發出來，你的缺點也是你的優點，這就是本自具足！

抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年9月27