先生說：以有涯求無涯

動物與動物之間會相互驅逐，有那種相互競爭。人與人之間也會相互妒忌，相互攀比，相互非議。在物為競，在人為爭，他們的本質其實都是一樣的，這種競爭產生於同一個圈子，同一個層次中，層次相同的人比較相近的人，他們之間登高踩低，競爭是非常殘酷的，外在的名利地位的不同，決定了競爭的圈子不一樣，其實最終主導我們的，決定我們的是我們的精神世界，當你能夠擺脫這些下墜的力量，精神層次得到升華以後，就不會產生內外的消耗，也不會存在各種的矛盾和糾纏。

大鵬起飛的時候，蜩與學鳩及斥晏都在嘲笑他，但是大鵬均沒有做出任何回應，為什麽不會應，不值得回應，僅此而已。大鵬可以做到無所待，可以絕雲氣，負青天，哪裏還在乎蜩與學鳩的嘲笑，哪裏還在乎斥晏的非議呢。孔子問道於漁父，一路狂追，追到河邊，看到漁父準備劃船而去，千呼萬喚讓漁父不吝賜教。漁父說你真是一個勤學好問的人啊。孔子說：我少而修學，至今69歲而未聞至道，敢不虛心嗎？今天有幸遇到先生，竊待於下風，願聞咳唾之音，希望能夠聽到你的一些提點。

漁父對他說：同類相從，同聲相應，固天之理也。你之所以一直沒有聽聞大道，因為你身邊都是和你一樣境界的人，在同一個層次相互競爭，相互攀比的時候，你們的爭論，你們的是非也是相互糾纏的，就像莊子講的鳳凰，鳳凰非梧桐不棲，非醴泉不飲，非練實不食。可是下麵的貓頭鷹抓到一隻死老鼠，正在大快朵頤的時候，抬頭看到鳳凰從頭頂飛過，然後對鳳凰發出陣陣的恐嚇之聲，這裏麵就分出樂高低層次的不同，鳳凰沒有回應它，那麽貓頭鷹發出的恐嚇之聲，實際上是在嚇唬自己，其實是自己的恐懼心理在作怪，自己一驚一乍的，因此當你遭到非議遭到別人嘲笑打擊的時候，隻要你不回應他，其實都是在原路返回的，隻要你能夠擺脫下墜的力量，境界提升了，沒有什麽能夠傷害到你。

怎麽逐漸的提升我們的精神層次，怎麽能夠提高我們內在的能量。莊子說“不就利不違害不緣道，不喜求，做好這四點，就是在提升自己，就是在擺脫下墜的力量，不就利，不去追逐外在的名利，追逐外在的名利，一定會導致利欲熏心的，凡重外者，必內拙，那麽你的天機一定是打不開的。不違害，不要太在意外在什麽東西會傷害到我。當你稱為鳳凰的時候，貓頭鷹是傷害不了你的。不緣道，所謂的不緣道，這裏的道指的是道路，不去模仿，不要費勁的去學習自己未知的東西，以有涯求無涯，殆也。這就是不緣道。

不喜求，五音令人耳聾，五色令人目盲，馳騁田獵令人發狂，所有的“喜求”都是為了滿足我們的某種欲望，而人的欲望的產生，都是因為內在的空虛造成的。當你能夠做到與天地精神往來的時候，做到一個獨來獨往的獨有之人的時候，享受那種精神的豐富，享受那種內在的充實。再去看那些欲望，就像鳳凰看貓頭鷹在吃死老鼠是同樣的感覺。如果我們能夠做到以上四點：不就利、不違害、不緣道、不喜求，那麽也自然能夠做到以下四點：無天怨、無人非、無物累、無鬼責。

抄錄郭偉勝先生視頻全文 2022年9月20