思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
靠山山會倒，靠人人會跑，沒有什麽人可以靠得住的，沒有什麽東西可以靠得住的，唯一能靠得住的隻有我們自己，這是莊子逍遙遊篇表達的這種無所待的精神和宗旨。外物不可必，人君莫欲其臣子忠，而忠未必信。故龍逢誅，比幹戮，箕子狂，惡來死。作為君主，都希望手下的臣子什麽都要聽我的，什麽都要靠我，這樣才叫忠心耿耿，然而“忠必須信”。你什麽都靠他，什麽都聽他的，即便你這樣做了，未必能夠靠得住，因為你的命運，已經完全被他操控和掌控了，也就說，你的命運完全是由他的心情決定的，隨時都有掉腦袋的可能性，這都是靠不住的，那我們怎麽去靠自己？
要靠自己的靈性，讓自己的靈性動起來，人人生而神靈，人人都有那個靈性，這個靈性是上天的旨意奉行在人間。達大命者隨，達小命者遭。讓靈性動起來就是歸於天命，歸於大命，如果你想依靠某個人某個東西實現自己的誌向保全自己，那一定是挫折災難不斷，是一種連鎖反應的，你根本就應接不暇。聽從天地的號令，這才是命，也就是我們把自己交給了天地，但是有一點，如果你不能夠激發自己的靈性，不能以靈性為指引，即便你交給了天地，你會發現天地也是不可靠的。
莊子《徐無鬼》篇說子綦有八子，讓他們一字排開，讓相麵的九方音給他八個兒子相麵，看誰將來能夠有好命運，九方音說你第八個兒子捆，將來很有福報，子綦喜出望外。問何處此言？九方音說，他將來能和國君吃上同樣的酒食，子綦聽了以後不但不高興反而哭了。為什麽呢？我們一家人都是“交食乎地，交樂乎天”。，都是麵朝黃土背朝天的，一切都是靠天收，老天爺給我們多一點我們就多吃一點，給我們少我們就少吃一點，我一切都是交給天地的，不與為事，不與為謀，不與為怪，我們也不想做什麽事業，我們也不想與別人謀劃什麽，更不會走歪門邪道，那哪來的酒肉呢？
如果有酒肉吃，凡有怪征必有怪行，事出反常必有妖，所以子綦認為，將來一定有不好的事情發生，後來他的兒子被強盜打劫，然後又砍掉他一隻腿，賣到了齊國，給渠公看菜市場，果然肉食而終。這裏麵就有一個問題，為什麽子綦帶著他的八個兒子，一切都是交給天地的，為什麽天地還要懲罰他，為什麽還不能夠保全自己呢。我們讀這則寓言故事，這一句“交食乎地，交樂乎天”，一定事似曾相識，一定好像很熟悉，其實就在《徐無鬼》的前一篇《庚桑楚》篇出現了同樣一句話，我們要注意的是，老子在講“交食乎地，交樂乎天”這句話是有前提的，“能兒子乎”。所以老子最後點化南容cu的時候，再次強調“吾固告汝，能兒子乎？”
我本來在開頭就告訴你，能不能達到嬰兒的那種狀態呢。能不能像嬰兒一樣具有這種靈性呢，也就是說一切以靈性為指引，並不是單單的不作為，並不是把自己交給天地靠天收就可以樂，而是要能夠聽懂天地的號令，要能夠聽懂上天的旨意，這才是靈動，這才是讓自己的靈性動起來了。我們的靈性如何動起來，怎麽才能夠喚醒和激發我們的靈性。莊子在《知北遊》篇也給出了答案。澹dan而靜乎，漠而清乎，調而閑乎，寥而吾誌。如果你能夠做到“淡”，能夠看淡一切，自然就能夠內心敞亮。
漠而清乎，對外在的東西不要渠琢磨，不要太在乎，自然就能夠調和自己的身心。寥而吾誌，往而不知其所至。人是要有誌向的，這種誌向，就是上天的旨意在引領著自己，感覺到有一種力量推動著自己，不得不往前走。但是樹立了目標，有了目標以後要忘掉目標，這叫“寥而吾誌”。接下來就是“行不知所往，居不知所至”，完全沉浸在其中，專心致誌的做好一件事情，靈性是溝通天地的。是彌倫天地之道的。真正的交給天地並不是把身體交出去，而是要做到身心靈合一，因此我們要做天地間大寫的人，而不是依靠誰，而不是依靠身外之物。
抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年8月24
感覺這次有點突破。一大頁紙張上的文字，我讀了大概一半，但好像是跳著讀的。讀文的好像是我的元神，盡量讓我記住吧，我感覺我的元神用了好多辦法為了讓我記住它想傳遞給我的信息。。一會睡一會醒的，但一直都是讀同一篇文章。
每次醒來，記住一些，，累積後，到了早上最後一次醒來，記住了也還是幾個文字片段而已。之前醒來時記住的幾段文字，早上起來時，好多又都忘了。。但大概感覺出了整篇文章的意圖。。
這是一份計劃書。
書裏提到‘文曲星’
還有統籌什麽的字樣。。是一份把計劃寫的很詳細，每個人分工很明確的一份計劃書。
裏麵提到一個緣由，我想應該是這份計劃書的由來之因素，那就是“默認人口創傷”。這是我看的真真切切記的清清楚楚的幾個字。
裏麵針對這個主題產開了一係列的必須要做某些事情的主旨目標。。。
這是至今為止看到的最多內容的一個夢境裏的書麵文字。。