發大願需要破除認知障礙

今天我們接著解讀莊子文中比較經典的一句話：吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。那什麽叫做“常因自然”。南郭子綦在樹林裏麵去聽這個風吹萬物發出的聲響，去聽這種自然的音聲，他一開始聽到各種各樣的聲音，有尖叫聲，有哭泣聲，有叫罵聲，有嗬斥聲，有虎嘯龍吟，有低聲嗚咽。。。夫吹萬不同，大自然中發出各種各樣的聲音。

一開始南郭子綦，隻是專注地聆聽著變化萬千的聲音，接著就在心中幻化出各種感覺和各種圖像來。這就是莊子說的“非聽之以耳而聽之以心”，一切都是用心來感受的，一切都是內心的這種感覺，當他隻是跟隨著這種感覺走的時侯，跟隨著心中的畫麵去走的時侯，就會出現不可思議的場景，這種不可思議足以讓人目瞪口呆，足以讓人屏住呼吸，會不由自主地集中精神，這時候仿佛隻能聽到自己的呼吸聲，這叫“非聽之以心而聽之以氣”，進入了更高的階段。

當我們進入這種“聽之以氣”，當我們進入這種感受自己氣息變化的階段的時侯，我們不知不覺中已經歸於那種無限的精神自由世界，在這種狀態下，我們的靈魂會安排我們的身體，進入那種平靜而舒緩的狀態，決不會讓我們提心吊膽氣喘籲籲的，這是生命本能的要求，這是靈魂的需要，它一定對身體發出各種各樣的指令，讓我們進入那種平靜而舒緩的狀態。

莊子在《刻意》篇說：故曰聖人休休焉則平易也，平易則恬淡也，平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。順應外界的自然變化，然後回歸我們豐富的精神世界，這叫“常因自然”。當我們身體進入這種平靜舒緩的狀態的時侯，就是“休休焉則平易也”。“休休”就是寬容自在的意思。這時候，我們身體就會感覺到非常的自在，能夠包容一切，沒有是非好壞的概念了，一切都是和我融為一體的，和我成為一個不可分割的整體的，就像我們對待自己的身體，左手右手都是我們的一部分，手心手背都是我們的肉，這個世界在精神的領域裏麵是糾纏在一起的，是不可以分割的，是不分彼此的。

這裏麵講到憂患不能入，邪氣不能襲。其實也在告訴我們，我們身體的真正的入侵者，就是外在的事物給我們帶來的這種情緒，帶來的這種情緒的變化。所謂的提升認知境界，就是在不斷的破除，一個又一個認知障礙，打碎我們以往的認知。孔子第八次問道於老子的時侯，老子就告訴他，你要疏瀹yue爾心，掊pou擊爾知，澡雪精神，我方能為你“言其崖略”。老子對孔子說，你隻有打碎你以往的一切的認知，讓你的身心，讓你的精神進入這種純粹的狀態。精神內守的狀態，我才能給你講一講道的大概。

孔子有了這種求道的心願，發了這個願，接下來就需要破除這種認知障礙，隻有破除這種認知障礙的時侯，這種願望才能得以實現，也是老子說的“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼jiao”所以有欲和無欲它並不矛盾，它也是同出而異名，同謂之玄。

莊子說的“言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也”。這個“不益生”，就是不追求生命之外的東西。“達生之情者不務生之所無以為”，我們生命本身，他可以解決一切問題，我們的靈魂可以精妙地安排好一切。

抄錄視頻全文：“莊子：情緒是身體的真正外來入侵者，發大願需要破除認知障礙。”）

https://www.ixigua.com/7081844507951497741?logTag=7d7d4c102578ff24df6e