酒裝到肚子裏能夠讓一個人放心

身體放鬆下來，我們自然能夠發現身體上存在的諸多問題，身體上很多毛病其實早就在那裏了，隻是我們沒有發覺它而已，為什麽我們沒有發覺它，因為都被其它的念頭壓抑住了，被其它的念頭摁住了。當我們放鬆下來的時侯，它才是一覽無遺的。同樣的道理，當我們精神能夠放鬆下來的時侯，我們才能夠發現我們認知上的瑕疵，才能找到認知上的障礙，真正的大智慧，他一定是抓大放小。

《秋水》篇說到風：蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，一指可勝我，一鰍亦可勝我，眾小不勝而能大勝者，唯聖人能之。風一路向南摧枯拉朽，但是它不會和河裏的小魚小蝦小泥鰍去計較，也不會和指指點點的人的這個手指頭去計較，表麵上看來它好像戰勝不了一條泥鰍，戰勝不了人們善於指指點點的那跟手指頭，但是“蜚大屋，折大木，唯為我能之”，這就是抓大放小，直指核心的智慧。你要不忘初心，知道你要什麽，一路走來，我們遭受那麽多的坎坷苦難挫折，都是因為我們活得太糾結了太緊張了，忘記了自己的初心。

莊子《庚桑楚》篇有一個“移是”的理論，一個人臉上長著一個痘痘，大家都會品頭論足，說你要把這個痘痘把它擠掉，給它扣掉，否則的話太影響美觀了，這個人本來不把它放在心上的，但是聽別人一說，越發覺得非下手不可了，然而莊子認為，這些小問題，不應該因為別人的看法而去無限放大，隻要你能夠放鬆下來，接納它，它自然就會消失，也是我們今天所說的自愈力。人體這種整體的運作性，莊子是通過“供品”來說明的。人們在供奉先祖告慰神靈的時侯，必須保證牛羊四肢一個都不能少，甚至牛羊的五髒六腑都不能少，否則就是對神靈的不敬，對神靈的不誠。

莊子說：“果有名實，因以已為質”。如果你真想抓大放小，抓住本質，那麽就一定以自己為根本，寧願相信自己的感覺，不要在乎別人的指點。“使人以為已節，因以死償節，若然者，是以用為知，以不用為愚”。如果你不能夠放鬆自己，不能夠回歸自我，隻是東張西望，看誰在怎麽評價我，按照他們口中的是非去活著，甚至有的人願意以死來證明自己，這叫“因以死償節”，當你想證明自己的時侯，就說明你已經上當了，這種世俗的力量，有時候表現的是勢不可擋的，但是本質上它又是極其脆弱的，隻要你專注於自我，這些問題都不是問題，這些問題都將煙消雲散。

我們必須明確，真正能夠護佑我們的，真正是在保護我們的，是我們心中的那個神明。莊子《達生篇》通過醉酒墜車的這則寓言故事，就很好地說明了神明一直跟隨著我們，一直在照看著我們，酒裝到肚子裏都能夠讓一個人放鬆，何況我們心主神明呢，一個專注於自己的人能夠抓大放小的人，在別人的眼裏他總是不完美的，他總是有缺點的，然而正是因為這些缺點它將成就你的一切。這個缺點是等待某種東西來彌補而已，一旦彌補上去就叫做“符”，就是莊子《德充符》說的“符”，它可以調動天地的能量，那麽你身上這個缺點缺的是什麽呢？缺的是時運。

大時運一定有大時運來補給，小缺點有小時運來補給，接納自己的不完美，專心做好自己，每個人都可以過得雲淡風輕，自在從容。

抄錄視頻全文：“莊子：命中有缺，必有時運來補；放鬆下來，接納自己的不完美。”）

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