郭先生道聖言“什麽是人的使命”

堯去邊疆巡視，邊疆的封吏，華封人前去迎接。

華封人對堯說，我祝你多子多孫，堯說我不想多子多孫，多子必多懼，我擔心他們將來會“啃老”，會所謂事事，我想一想都感覺到很擔心。

然後華封人說，那我祝你財源廣進，堯說多財必多事，錢多了事情就多了，錢太多了不是好事情，我也不想要那麽多的財富。

華封人又說，那我祝你壽比南山，堯說我活得太久了自己不能照顧自己，身體會出問題，那就等於自取其辱。

華封人聽了以後非常失望，對堯這麽說的，說：算了吧，我本來以為你是一個得道的聖人，聽你講了這番話，我才知道你最多就是一個求道的君子，你算不上得道的聖人。

天生萬民，必授之職，人來到這個世上，每個人都會肩負某種使命的，天地一指也，萬物一馬也。每個生命都是天地不可或缺的一分子，隻要合於天道，每一個生命都會發揮他的光輝，每一個生命都應該精彩，你又何懼之有呢？我們每個人在這個世上都有天命的，隻是我們不能夠心主神明，我們不知道該往哪裏去，我們會誤把某種攀比某種虛榮當作了自己的目標，當做自己的希望，然後這種希望都是急功近利的，越是急功近利越是不能夠實現，因為你違背了天道，違背了你的使命。

因此莊子告訴我們，舉滅其賊心而皆進其獨誌，我們必須讓我們內心的神明引領著我們走，甚至推著我們往前走，我們才能夠找到那個終極目標，一切都應該往這個終極目標上走，其餘的都叫做“賊心”，我們隻要找到了這個使命感，我們就知道什麽對於我來說它是“賊心”，什麽對於我來說它才是“獨誌”，其實這很好判斷，無論你做什麽，無論你在什麽行業，隻要你做起事情來感覺內心平靜、舒暢甚至達到了忘我的這種狀態，那麽你所做的事情，一定是直指你的終極目標的。

就像莊子筆下的錘鉤的老者、佝僂丈人。。。。。。它哪怕做再小的事情，都可以讓自己的生命精彩起來，這就是使命必達。可是我們總是太急了，誤把攀比虛榮當做自己的目標，目標定的越多，你的失望也注定越多，失望的多了你必然陷入這種焦慮，甚至抑鬱絕望的狀態中，這是導致我們很多人不開心的重要的原因。一旦知道自己能做什麽該做什麽，莊子把它叫做“確乎其能事”，這時候你就會以慢為快，當機立斷。

堯認為多財必多事，可是華封人認為如果你把財富分出去，你隻是作為一個通道，那麽又何事之有？生命的本身是流動的，當你隻作為一個財富通道的時侯，這時候不但不會給你帶來麻煩，反而是多多益善。

至於堯說的“多壽必多辱”，華封人也提出了不同的意見，真正得道之人，千歲厭世去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。真正得了道的人，真正合於道的人，“千歲厭世”。他的死亡隻是一種滿足之後的厭倦，隻是自我圓滿，自我滿足之後的那種厭倦，他會丟下這個軀體，然後讓自己的靈魂暢遊於六合之外，在六合之外厭倦了以後他有可能還會重返人間，所以他們已經把死看作了生，把生看作了死。

堯和華封人的對話，充分地體現了莊子的“齊生死、齊萬物”的思想精華。

抄錄視頻全文“莊子：使命必達，每個生命都應該精彩，慢即快，少即多，死即生。”）

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