九字真言

首先“臨”意味著，知曉天地萬物原本的存在，人作為天地之間的產物，就必須有身臨之感，感悟四時節氣的變換，感悟自然交替鬥轉星移，也就是說，隻要人作為本體，以所思所感去體會風起雲湧的變換，便達到了“臨”的境界。

“兵”的意思是“臨”的更進一步，此時天地界限是非分明，陰陽初成，體內的氣息正在蒸騰，代表源源不斷的能量。

“鬥”則表明一種意誌，指的是靈魂的升華和心靈與宇宙的共鳴，不但要勇猛果敢，還要在逆境中不折不撓充滿鬥誌。

“者”則意味著自由。天地不仁以萬物為芻狗，大道不仁以天地為芻狗，世間浮華當雲煙而過，當悟卻本性還歸本來，麵目一明自然超脫，即以天地為棋，蒼生為掌，任意支配自己的身體為己所用，代表了血脈運行的無滯無礙。

“皆”則是虛相的直覺，與天地皆同一理，通過自然元神就能夠感知到將要發生的危險。

“陣”指的是奇門遁甲和一切心電感應，通過權謀與自身能量氣場結合，便能夠輕易洞悉敵人的心理。

“列”指的是修道之心。避免一切侵擾修行的雜念和欲望。

“前”則是對自然萬物基本元素的掌握，以及憑一己之力平衡各個能量場的能力。

“行”指的是超凡脫俗的境界。

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

九字真言最早用於古代軍事。眾所周知，古代用兵的第一件事，選擇一個良辰吉日，結合天地萬物的能量為己所用，調動周身經脈暢通無阻，方能無往不勝。諸葛亮的七星陣就是因為在布陣之前，憑借九字真言將所有能量匯聚於陣法中心，從而借助天地人間三界的輔助，達到了出神入化的神奇功效。除此之外，在劉伯溫助力朱元璋打下大明王朝時，就曾依靠九字真言，借助敵人的力量為己所用，在雙方實力差距懸殊的條件下避免戰敗。

古人認為，除了運用在戰場之外，九字真言同樣對普通人大有裨益。山上不但有毒蟲猛獸，還有未知的妖魔鬼怪，在登山時念誦九字真言，可以逢凶化吉，趨吉避禍。後來九字真言，成為了道教修行的一種秘術。還在此基礎上，衍生了九字真言手印，據說在黑夜難辨方向時，或忽感莫名不適之時，口誦“臨兵鬥者皆陣列前行”，並畫四縱五橫，左手放於腰部成象征刀鞅狀，右手成劍狀，如寶劍出鞘，念一字用右手劍指於空中橫或豎，奇數作橫，偶數作豎，右手捏“劍訣”配合口誦九字真訣，此法為六甲秘祝之關鍵，閉目平氣後自有靈驗。

佛教也將九字真言奉為修行的法寶，在西藏秘宗中，人們認為九字真言，可以斷除心中的“貪嗔癡疑慢”，利用一種特別的音符念誦，振動身體內部的氣脈，就能激發出自身生命的潛能，變為超越慣有現象的作用，從而啟發神通獲得高度智慧，並以此來達到回歸本身的目的。

後來傳入日本，被忍者用來安身立命的口訣。但是因為《抱樸子》一書沒有被保留下來，裏麵真正的九字真言在我國已經失傳。九字真言是中國本土道教的精華，是中華文明智慧的結晶，在一定程度上起到了具體的作用，不管是心理暗示還是神奇妙用，我們都已無處探求。。

（抄錄視頻部分內容。特別感興趣這個視頻裏的這句話：利用一種特別的音符念誦九字真言，振動身體內部的氣脈，就能激發出自身生命的潛能，變為超越慣有現象的作用，從而啟發神通獲得高度智慧，並以此來達到回歸本身的目的。等同莊子論述的與造物主同遊會生出智慧的精華之理念）

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