隻問耕耘 不問收獲

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隻問耕耘，不問收獲。靈魂安定了，自會迎來盛世萬代。靈魂永遠淩駕於能力之上。
隻問耕耘，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來。六年而鬼入，七年而天成，八年而不死不生，九年而大妙。九年修成正果。

一年而野，二年而從。第一年就能夠拋卻世俗的這種偏見，不受世俗看法和評價的影響，第二年就能夠順隨外物，不會這看不慣那看不慣，有一顆包容之心，這叫一年而野二年而從。

三年而通四年而物。到了第三年的時侯，內心感覺到通達，感覺到豁然開朗，進入了真正的不惑之年，沒有什麽困惑，到了第四年就能夠感應外物，這也是我們在前麵視頻講的內合於心，外合於物。

五年而來六年而鬼入。就是莊子講道”心齋，坐忘“的時侯講的那句話”鬼神來舍，而況人乎？”。當一個人心無雜念，沒有掛礙，沒有任何煩擾的時侯，他是可以役使鬼神的，他不僅僅是心主神明，還可以讓群魔退聽，聽從自己的安排，從此鬼無靈響，鬼神不擾。

七年而天成八年而不知生不知死。到了第七年就修得了真人真身，達到了這種天人合一的這種境界，這叫天成。八年而不知生不知死，到了第八年他突破了這種生死的界限，生死的時空，也就是說哪怕他的肉身不存在了，他依然仿佛活在這個世上，已然能夠比他肉身存在的時侯更好地安排身邊的一切，這是不知生不知死，進入這種無生無死的狀態。

九年而大妙。到了第九年，而知大妙，這時候不僅僅是順隨外物的變化，不僅僅恒順眾生感應外物了，還可以作為萬物的根源，回到了萬物的根本上去，可以讓一切隨時隨地境隨心轉，這是內心的一種幻化的力量，我們也常說：”我是一切的根源”，其實我們凡人，我們普通人是沒有資格說，我是一切的根源的，這又像顏子遊這樣修到第九年以後，而知大妙，達到了這種內心幻化的力量的時侯，他才是名副其實的萬物的根源，這時候已經超越了我們所認知到的有形和無形，他可以在有形和無形之間自由的變化，這是莊子說的與造物主同遊與大宗師同遊的境界，也是莊子說的乘天地之正而禦六氣之變，他可以隨心所欲地變化這個世界。

莊子還解釋了聖人之道，生死之道。“勸公以其私，私也有自也，而生陽也，無自也”。這句話告訴我們，如果我們私心雜念太多，思慮太重，那麽往往會莫名其妙的就死亡了，莫名其妙的就自我終結了，這叫做“勸公以其私，死也有自也”。而生陽也無自也，如果我們掌握了這種聖人之道，回到我們的精神富足的狀態，找到我們精神的源泉，這才會讓我們的生命充滿真正的活力，你的身心通暢精神愉悅，根本不需要任何的理由，與這個世界無關，與周邊的人事環境都沒有關係，這叫“生陽也而不自也“。

(視頻的大致錄抄）