什麽能激活喚醒一個人的自愈力

有個人生病了，他對他的家人說，小病不用治，大病也治不好，你們都不要管我，過一段時間看一看再說，可是他的家裏人怎麽能夠放得下心呢？，於是偷偷地背著他，找來了三個醫生。

第一個醫生對這個病人說，你這個很複雜，需要用一些方劑，要找來難得的這種藥引子，才能有可能把你治好。這個人一聽對他的家人說：把他轟出去！這是一個庸醫！

第二個醫生對這個人說，你這是很多年就落下的一種病根，已經積重難返了，根本就是無藥可治，你隻有等著吧，想吃什麽就吃什麽，想喝什麽就喝什麽吧，聽天由命，此人一聽，對他的家人說，這是一個良醫，要好好招待他，用豐盛德餐飲好好地招待他。

第三個醫生過來對這個病人說：道與之行，天與之貌，從你的這個身體，你的身形在娘胎裏出現的那一刻，已經是命有所製，是有主宰的，是有主人的，他在安排著你的一切，這個主宰就是那個神性。心主神明，如果你的神明沒有歸位，沒有歸於正位的話，誰又能救得了你呢？你隻有放鬆身心，你的主宰會把你安排的越來越好，越來越精妙。這個病人一聽完，對他的家人說，這是一個神醫，然後讓家人賞給了這個醫生很多的銀兩和綾羅綢緞。

過了不久，這個病人就大病痊愈，脫胎換骨一樣。為什麽把第一個人叫庸醫，第二個叫良醫，第三個叫神醫呢？第一個人他用的是一種方劑，方術，仍然不是道，萬般神通皆小術，唯有空空是大道，那是治標不治本。第二個為什麽說他是良醫呢？因為他能夠讓人放棄這種有為法，但是他還做的不夠徹底。

而第三個人之所以稱為神醫，那是因為他做到了無為無不為，隻要回歸於本心，讓心主神明，讓神明歸位，就是喚醒了人的自愈力。他可以善吾生亦可以善吾死，他把一切也安排的精妙無比，所以稱之為神醫。這也和莊子逍遙遊篇大鵬鳥的三次起飛非常的應景。

大鵬鳥第一次起飛用的就是道術，它想借這6月的台風乘風而起（飛往南冥），沒有成功。第二次，它想憑借這種堅強的意誌飛往南冥，仍然沒有成功。因為它發現：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極也，其視下也，亦若是而已也。

大鵬鳥此時已經一眼看透了蒼穹，天下猶是也，憑借自己的這種堅強的意誌，走到哪裏都是一樣的，改不了天，換不了地，隻有到了第三次，它大鵬鳥達到了真正的無為：絕雲氣，負青天，且適南冥也。當他做到了徹底的無為，隻服從本心的安排，隻遵循天地運轉的規律，靜等花開，就可以從極陰的北冥到達極陽的南冥，這就是老子說的：天地不仁，以萬物為芻狗。

這個“仁”是什麽意思？莊子說：道不可至，德不可致，仁可為也，為者偽也。而天地是不講這種人為的，天地把萬物都當作芻狗。芻狗是什麽？芻狗在莊子《天運》篇給我們明確的交待。

“芻狗”是人們在祭祀的時侯用來表達對神明的那種敬仰那種敬畏的一種工具，天地不仁以萬物為芻狗，萬物都不是物，他隻是神明的工具和口舌，是一個媒介而已。世界所有的人，他也隻是神的意誌和口舌，隻要我們回歸本心，遵循天地的運轉規律，天地不會委屈一個好人，也不會放過一個壞人，這就是天網恢恢，疏而不漏。

（抄錄視頻全文“莊子：心主神明，一眼望穿蒼穹，靜等花開：一切都是大宗師的旨意。”）

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