自我中心思維
《思想能力的衝突》之三
宗鍵
人之初，都是自我中心的，不明白自我與他人在認識事物方麵是不一樣的。嬰幼兒會以為自己看得到的，別人也同樣會看得到，不明白別人在不同的位置或不同的角度是可能看不見的。一個人要發展到後來，才會懂得別人與自己會看到不同的東西，會有不同的想法觀點。
自我中心還表現為一個人陷在自我裏麵，不能夠跳出來反過來審看自己。兒童一般不會去想自己是什麽，一般要到青春期才會反觀自我，開始有意識地思考“我是誰”的問題。一個人隨著與他人與環境的交互作用，隨著思想心理的發展成熟，會逐漸走出自我中心的局限，越來越認識到自己並不是世界的中心，別人和自己一樣，各自有著不同的想法和感受，並不是自己認為或感到對的就一定是對的。他也會越來越能夠以批判的態度來檢查自己的想法觀念，以反省的方式來審察自己的情感感受。
人們隨著情感能力的成熟會發展起共情（Empathy）能力，一種能夠設身處地體驗他人的處境，從而達到感受與理解他人情感的能力，這種情感能力是人們在情感發展上超越了自我中心的體現。思想發展上超越自我中心的能力，是能夠設身處地認識理解他人的處境與立場，從而達到感受與理解他人思想的能力。這兩種能力是互相聯係，相輔相成的。
並非所有人在思想心理情感上都能夠走出自我中心，發展到成熟的階段。有不少人自戀自大，自以為是，以為他們的想法肯定是絕對正確的，所有不同的意見都是錯誤的，不能夠明白別人看問題會有不同的立場角度與態度，別人的觀念有可能是對的，而自己的想法有可能是錯的。這些人的思想心理好像還是停留在嬰兒期，所以被成為“巨嬰”，我們在當今美國政治舞台上可以看到“巨嬰”的充分表現。
即使沒有嚴重到巨嬰的程度，不同程度的自我中心傾向還是非常普遍地存在於人們身上的。從娘胎裏帶來的自我中心這個本能的思想習慣是非常頑固的，在我們的思想心理可以說是根深蒂固，不管我們的文化水平有多高，都還是會存在著或多或少、不同程度、不同表現形式的自我中心的傾向與問題。自我中心的“自我”可以是自己本身，也可以是自己認定的身份與相關的群體，包括民族、國家、種族、宗教、地區、黨派及其它各種團體。我們可能在概念上會明白人與人的立場角度想法觀念是不一樣的，自己的想法有可能是錯的，但是遇到實際問題，譬如夫妻間的爭吵，與子女的矛盾，同事朋友間的不合，政治派別的爭論，自我中心的思想本能往往會自動地占據上風，會相信自己的建議意見觀點想法肯定是有道理的正確的，對方是不明事理不講道理不通情理，是錯誤的。
我們思想過程裏的自我中心是最為頑固的，也是最隱秘而往往不被人們覺察到的。我們往往不知道，自我中心的思想本能已經在我們思想的時候預先設定了以自我為中心的立場、角度、感情態度，設定了自我偏愛的前提與假設，尋找自我想要的理論依據與事實例證，采用對自我有利的邏輯與辯論技巧。我們得意地證明自己的正確的時候，不知道自己其實是像個木偶一樣被自我中心牽拉操縱，像個仆從一樣聽從自我中心的驅使。思想過程裏的自我中心本能與傾向，是一種思維的形態，可以稱之為自我中心思維。
自我中心思維常常采用自我合理化的思想方法，也就是人們對自己偏愛的或者是對自己有利的立場觀點，尋找種種理由，采用各種邏輯技巧與辯術，來對他人與自己證明自己的合理正確。自己心裏明白是錯的，還對他人來證明是正確的，是欺騙他人。自我合理化是自己被自我中心所欺騙操縱，往往是危害性更大的。越是文化程度高的，往往越是會更加自信自己的理由與邏輯，越是會自我合理化，自我中心的思想傾向會越是變本加厲，甚至走火入魔。
某些被人們認為是有學問的主持人評論員學者教授律師，受著自我中心思維的驅使，洋洋詭辯，灑灑謊言，好像是學識淵博海闊天空，其實是在自我中心的思想怪圈裏自說自話同語反複。言者滔滔不絕高談闊論，聽者五體投地深信不疑，危害是更大的。自我中心的自我合理化使得人們總能夠為謊言謬論找到充分的理由與辯護，還確信無疑；使得人們會相信荒誕無稽的陰謀論胡編杜撰；使得人們可以在以前對政治人物提出尖銳深刻的批評指責， 現在又表態對其完全讚同堅決支持。
有不少人對於美國憲法與民主憲政的原則規定可以說得頭頭是道，但是他們在個人或者黨派群體的自我利益與原則道理發生衝突的時候，受著自我中心思維的驅使，為了自我利益而不顧原則違反規定，還通過自我合理化為自己的言行找到種種理由。他們前後言行不一致自相矛盾的表現會讓很多人困惑不解，如果我們了解了思想的自我中心本能與自我合理化，就會明白他們是被自我利益迷了心竅，被自我中心的心魔附了身，也可以說是身不由主。他們不但看不到自己是前後矛盾， 還會覺得自己是理直氣壯的。
如果在以前告訴人們，會有美國總統在選舉失敗以後，沒有充分證據就指控對方舞弊，不承認選舉結果，會有千百萬民眾相信這些沒有證據的指控，甚至還會有數百民眾衝進國會，人們一定會認為那是荒誕不經不可思議的事情，是不可能發生在美國的。但是，當這一切真的在美國發生以後，絕大多數共和黨的議員與民眾，卻是有著種種的理由藉口來辯護與支持。發人深思的是，不少共和黨的領導與議員在國會暴亂剛剛發生以後發表聲明譴責川普，以後又紛紛改口，少數堅持原則不願意同流合汙的共和黨議員，卻是在共和黨內受到排斥打擊。自我中心思維與自我合理化的思想本能不正是活生生地充分展現在美國的政治舞台上。
有不少民眾對於對方陣營裏在某些方麵一丁點的問題，甚至是莫須有的捏造的問題，大作文章，大動幹戈，但是對於自己陣營裏的政治人物在這些方麵要遠為嚴重的問題，卻是視而不見，或矢口否認。這種戴著偏向眼鏡隻看到對方問題的做法，正是自我中心思維的結果。
受到自我中心思想本能支配的人們，他們辨別判斷美國政治問題的依據不是客觀的事實與真相，不是美國民主體製憲政的原則與規定，而是自己與自己黨派的利益，自己的主觀願望。隻要是自己想要的，是自己讚同的，謊言成為了真理，憲政的原則與規定都可以違反破壞。
自我中心思維存在於所有人的思想過程裏，既是難以完全避免的，又是有著程度與性質上的不同。如果我們不能夠認識到自己思想過程裏的自我中心問題，就會全盤接受自己思想的結果，完全相信自我合理化導致的對於自己想法與言行的肯定。我們在思想上就會是一個盲目的人，一個封閉的人，一個被自我中心一葉障目看不到事實真相的人， 一個無知愚昧而又自以為是狂妄自大的人。我們的思想就會被自我中心綁架劫持，不可能跳出來反觀審察自己的思想過程，看不到自我中心對於自己思想的影響與左右，看不到自己思想裏的限製與缺陷。自我中心思維的支配驅使下產生的思想觀念是自說自話，沒有意義的。自我中心思維的支配驅使下對於事物的辨別判斷是騙人騙己，不但是沒有價值的，而且還是有害的。自我中心思維使得人心魔附身，心智不清，會相信謊言，會說出荒誕的話語。
人們常說要有批判性的思維，批判性思維不僅是要用批判的態度來對外在的事物，對他人的思想觀念進行思考，更是首先要用批判的態度來審查自己思想過程中的自我中心問題。離開了對於自己思想裏自我中心問題的批判與自覺意識，我們對於事物的思考評判會是片麵的偏見的沒有價值的。美國當今政治對立衝突中，有些學者教授嫻熟自如地運用各種批判的辯論技巧，著書立說，講起來是一套一套的，但是他們被束縛在自我中心無形的金箍圈裏，沒有對於自己思想裏自我中心問題的自知之明，耍刀弄槍，花樣萬千，其實看穿了西洋鏡的話，都是自我中心這個心魔在搞鬼，不單是沒有價值的，而且忽悠糊弄了一大批不明真相的民眾，害人害己，禍害非淺。
自我中心思維具有相當強大的吸力，使得人們的思想被捆綁在自我與自我群體的井底，還自以為擁有了宇宙的真理。如果我們想要真正明白事物的真相，具備理性成熟的思考與判斷能力，就首先需要克服擺脫自我中心的思想本能，能夠反觀批判自己的思想，跳出自我中心的觀點立場，設身處地了解他人的觀點立場與感受。
克服自我中心思維並不是說不要辨別真假判斷是非，並不是糊裏糊塗和稀泥，而是在辨別判斷的時候，自覺反省批判自己的思想，使得自己的思想盡可能不受到自我中心的控製。我們越是能夠克服自我中心思維，也就越能夠具有理性客觀的思想態度，我們辨別與判斷事物的能力也就越高。
