理性的錯覺，思想的錯覺，偽理性，偽思想
（下篇）
一、偽理性、偽思想
真正理性思考的目的是要使得自己的判斷更加接近真實，是要用理性思維來對於自己情感直觀的判斷進行反省與審核，糾正自己感性直覺裏的限製偏見障礙缺陷。這樣的理性是真的理性，經過真正的理性思考而獲得的以真實為目的的思想觀念是真思想。
被感性直覺所驅使支配，成為感性直覺的奴仆的理性思維過程，是失去了服從真實的原則，失去了理性的客觀態度，一切為自己感性直覺這個主子服務，為自己的感性直覺尋找理論依據，有意識無意識地對於事實真相進行修改歪曲否認顛倒。這樣的理性可以說是偽理性，通過偽理性產生的思想觀念可以說是偽思想。
每個人的感性直覺判斷都可能會有偏見與錯誤，真的理性會像一個獨立的法官一樣對自己的感性直覺判斷進行審核，偽理性則是沒有獨立性沒有原則，一切以感性直覺的判斷為是。偽理性這個奴仆對於自己的感性直覺這個主人可以說是不遺餘力鞠躬盡瘁，使用種種辦法來為自己感性直覺的判斷找到理由依據。偽理性一般不會自覺意識到自己的奴仆地位，還會在理性錯覺思想錯覺裏得意自負地相信自己是個了不起的主人，為感性直覺判斷效力的種種辦法儼然是真知灼見，是正確無疑的理性思考。
偽理性的目的不是去真正尋求發現事實真相，不是通過事實真相的了解來審核自己感性直覺的判斷，而是千方百計為感性直覺的判斷來辯護，所以事實真相會因為感性直覺判斷的錯誤而被顛倒，謊言被當成是事實真相，謬論被認為是真理。
偽理性產生的偽思想是會遠離真實，是錯誤的，但是偽思想的持有者會相信自己思想的正確。真正理性思考的人會理性地懂得他們的思想可能會是有限製與偏見，可能會是錯誤的。但是偽思想的持有者是被感性直覺所支配驅使的，他們以為的理性其實是披著理性外衣的感性直覺，所以偽理性在本質上與感性直覺一樣是非理性的，會極端地相信自己是絕對的正確。
如果離開了真正的理性，單憑感性直覺，不同觀念的人們之間是無法溝通的，真正的理性是人們能夠可以溝通的共同語言。如果人們具有真正的理性態度，具有真正的理性思考產生的真思想，麵對不同的思想觀念想法是可以討論溝通的。而被偽理性偽思想主宰的人們因為缺失了真正的理性，所以是無法溝通的。
二、偽理性使用的手法
偽理性會選擇性地隻是尋找列舉對自己的感性直覺判斷有利的證據，而絲毫不提任何不利的事實情況。在科學研究中，如果隻使用對於自己的理論觀點有利的實驗數據，隱瞞不利的實驗數據，是屬於弄虛作假。如果被發現的話，不但研究結果作廢無效，而且還會有被處罰的後果。但是，我們可以看到有大量洋洋灑灑的評論文章，采用這種弄虛作假的手法，還自鳴得意自己的論證。說他們弄虛作假可能會有點冤枉，偽理性被感性直覺所支配驅使，有可能是根本就看不到對自己不利的事例。如果一個科學研究者隻能看到對自己有利的數據，是失去了研究者的資格，他發表的論文是為廢紙。
偽理性會選擇性地列舉全部是對自己有利的事例，再列舉全部是於對方不利的事例，來說明自己的優越與正確。不提自己存在的問題，不理對方好的地方，也不管有沒有可比性。不是平等對待地來看待雙方，而是天平完全倒向一方。其實總可以找到幾個對自己有利的事例，找到幾個於對方不利的事例，這樣來對比說明實際上是沒有意義的。
偽理性會從非常有限的事例來歸納出一般性的結論，從個別的現象歸納為整體的問題，從少數人的問題歸納為整個群體的問題。我們會使用具體的事例來幫助解釋說明一些抽象的觀念，這是合理有效的做法。但是要從具體的事例來歸納出一般性的結論，實際上是非常不容易的，是要非常謹慎小心的。哪怕是找到了成千上萬的正例，隻要有一個反例，就會否定歸納出來的結論。但是我們往往會看到，有不少人為了證明自己感性直覺的判斷，會憑著很有限的事例就輕率地作出歸納的結論。有不少人通過抓住對方的若幹事例就以此來證明對方的問題與錯誤，不管這些事例有沒有代表性，更不管說明對方在這方麵正確的其它事例。要知道，任何一方都可以找到一些問題，以此就用來證明對方的錯誤，其實是抓住一點不及其餘，並不能反映事實真相，隻是為感性直覺的判斷服務。
偽理性會是一種兩麵鏡，看對方的問題是極其放大，雞蛋裏挑骨頭，看自己的問題是無限縮小，幾乎等同於盲人。對方雞毛蒜皮，芝麻一樣的小事會被看成是西瓜，或無限上綱上線為巨石，甚至上升到犯法坐牢的嚴重程度，自己遠為嚴重的問題則是沒有關係，甚至還是正確的。偽理性這個雙麵鏡，看對方是歪曲變形的，是按照感性直覺的意願變得醜陋病態，看自己也是歪曲變形的，是情人眼裏出西施，按照感性直覺的意願變得無比美麗。
偽理性會在對方指出批評其問題的時候，反過來指責對方有著同樣的問題，所以沒有批評的資格。偽理性會豎查祖宗十八代，橫查親友聯姻所有的關係或種種莫須有的關係，想方設法找出對方同類型的問題，不管對方的問題是很早以前的曆史問題，是已經被當事人承認檢討，是在嚴重程度與性質上與這方的問題有著根本性的區別，芝麻等同於西瓜，瑕疵等同於大惡。想要以此來證明彼此彼此，半斤八兩，五十步笑百步，天下烏鴉一般黑，這樣來把水攪渾，誰也不幹淨，自己的問題因此而自然消失。“你也曾經做過的”成為最好的理由來為自己辯護。因為美國曾經出兵伊拉克，所以普京就有充分的理由去侵略烏克蘭。偽理性的唯一目的是想方設法為自己狡辯，而不是去麵對真實，查看自己有沒有問題。
偽理性會根據自己感性直覺的意願，將莫須有的捕風捉影的東西說成是事實，而將不符合自己意願的事實說成是偽造的是陰謀。他們會將概率統計的科學顛倒過來使用，用萬分之一億萬分之一的不確定性來否定不符合他們意願的事實，而用萬分之一億萬分之一存在的可能性來將將莫須有的東西說成是事實，千萬份投票裏沒有統計意義的若幹份誤差可以用來否定選舉的結果。他們並非都隻是以此來蒙騙他人，他們被自己的感性直覺所主宰驅使，往往是自己都非常相信偽理性製造出來的謬論。
偽理性會采取釜底抽薪的手法，將所有指出其問題或謊言的，不管是主流媒體還是網上的評論，都說成是心懷叵測居心惡毒，是被自己的對立勢力所操控，通過否定批評者來否定批評的意見，而不是去查看那些指出的問題是否屬實。他們中間有的是明知自己的問題而矢口否認，更有不少人是完全被自己的感性直覺判斷所附身而失明，根本無法看到自己的問題。
偽理性使用的手法是層出不窮數不勝數，本文隻是列舉一二。感性直覺的魔力可以驅使偽理性使出渾身解數，發明出種種手段技巧。偽理性名義上儼然是個法官，實際上是個不擇手段的辯護律師。
三、偽理性偽思想的識別特征
人們很容易被偽理性蒙騙，將偽理性當成是理性，將自己通過偽理性產生的偽思想看成是經過理性思考的思想。偽理性與真理性，偽思想與真思想，似乎是真假難辨。
偽理性使用理性的語言與邏輯，惟妙惟肖將自己裝扮得好像與理性思維一模一樣。就像病毒模仿細胞的機製而得以進入細胞組織，來破壞與摧毀細胞組織一樣，偽理性也得以潛入我們的理性思維，破壞我們的理性思維，取代我們的理性思維。
如果我們隻看到表麵的理性語言與邏輯，就會被偽理性偽思想蒙騙得不知所以。我們需要去審察思想思考的內在實質。真正的理性真正的思想是以發現真實為根本目的，因此會使用理性思維來檢查審核自己感性直覺的判斷，而偽理性偽思想是完全為感性直覺判斷服務的，使用理性思維的方式來為感性直覺判斷進行辯護與確定。這個根本區別使得我們可以看到真理性真思想與偽理性偽思想的不同特征，以此可能來辨識偽理性偽思想。
真理性真思想的一個特征是對於自己思想的自我質疑與自我批判。具有真理性真思想的會懂得，自己的感性直覺判斷總是會有限製偏見與缺陷，所以會通過自我反省批判，通過溝通了解不同的觀念想法，來審核自己的感性直覺判斷，使得自己的思想更加接近真實。而偽理性偽思想因為是完全為感性直覺判斷服務的，是先入為主將感性直覺判斷的結果當成是評判的絕對標準。所以如果感到自己的立場觀念是無比的正確，對於自己的立場觀念是堅信不疑，認為完全不需要與不同的觀念進行理性的溝通討論，那麽就是偽理性偽思想在作怪了。如果相信自己總是正確的，自信滿滿到自負自大的狂妄，那麽偽理性偽思想的問題就很嚴重了。
真理性真思想的另一個特征是能夠以理性客觀的態度來看待不同的觀念想法，尤其是遇到與自己的觀念想法不符的事實的時候，是以客觀事實來審核修正自己的觀念想法。偽理性偽思想則是以自己的感性直覺判斷為標準，以自己的主觀願望來評判事實的真假。如果遇到不符合自己意願的事實結果例證的時候，千方百計要將這些事實結果例證說成是編造作假陰謀，那也是偽理性偽思想在作祟。
具有真理性真思想的能夠在不同的立場觀念之間進行理性客觀的討論溝通，能夠就事論事來具體分析討論彼此的思想差異。偽理性偽思想在本質上是披著理性外衣的感性直覺，因此具有感性直覺的情緒性與非理性的特征。如果在溝通討論辯論中，帶著強烈的情緒，甚至是非理性的狂熱，那麽偽理性偽思想已經是竄門而入。真理性真思想之間可以對於不同立場觀念進行討論溝通，真理性真思想與偽理性偽思想就很難對於不同立場觀念進行討論溝通，偽理性偽思想之間對於不同立場觀念非但無法討論溝通，還往往會打得頭破血流。
四、真正理性、偽理性與感性直覺的關係
每個人都會有感性直覺的判斷。盡管感性直覺的判斷可能會有限製偏見缺陷與錯誤，但是感性直覺使得我們的思想與情感聯係起來，使得我們的思想有著情感的源頭活水而獲得生命，因此在我們的情感與思想方麵有著重要的地位與作用。
如果一個人比較具有良好的人格修養、成熟的性格心理與思想情感的發展，其感性直覺就會比較少偏見缺陷與消極落後的東西，其感性直覺的判斷就可能會相對比較接近真實，站在文明進步的一邊。反之，感性直覺的判斷就可能會是遠離真實，顛反真實，站在落後倒退的一邊。
每個人不可避免地會有多多少少不同程度的偽理性偽思想的問題，這是人的本性本能所造成的。如果我們能夠具有對於自己思想的反省與批判態度，對於自己的感性直覺判斷有越來越多的自覺意識，對於自己思想上的偽理性偽思想問題有越來越多的自覺認識。就有可能越來越減少自己偽理性偽思想的本能傾向。我們越多克服排除自己思想裏的偽理性偽思想的問題，也就越多真正的理性思考。
真正的理性思考與思想態度又可以反過來幫助我們反省與審核自己的感性直覺的判斷，對於自己的感性直覺有更加自覺的認識，因此而減少我們感性直覺裏麵的偏見缺陷以及種種落後消極的東西，使得我們的感性直覺具有更多積極文明進步的價值，使得我們感性直覺的判斷越來越接近真實。
這樣的話，我們就有可能使得自己的性格心理越來越成熟，越來越克服自我中心思維、專製思維、兩極思維、靜態思維、表麵思維、非理性思維等思想本能的問題，使得自己的思想與情感能力發展到更高的水平。
真正的理性思考與思想態度會幫助我們提高自己的感性直覺的判斷能力，偽理性則是會助長感性直覺裏消極落後的東西，損害感性直覺的判斷能力。如果我們不能識別偽理性偽思想，被偽理性偽思想占據我們的思想過程，非但不能夠用真正的理性對自己的感性直覺進行反省檢查，還用偽理性偽思想來俯首帖耳奴性十足地聽命於感性直覺的判斷，那麽不但我們的思想會完全被感性直覺所支配驅使，使得自己的思想能力停留在本能原始的程度，使得我們的思想遠離真實，導致錯誤荒謬，還自以為自己的思想是絕對正確，而且我們的感性直覺也會因為失去真正理性的自我反省審察而失控，在偏見消極落後倒退的方向越走越遠。
我們在當今世界看到的卻是越來越多越來越嚴重的感性直覺綁架理性，偽理性偽思想占據上風，感性直覺裏消極落後倒退的東西惡性膨脹泛濫成災的現象。當今的網路與社交媒體對此起到了相當主要的煽風點火推波助瀾的作用。網路與社交媒體使得偽理性偽思想不但可以通行無阻地到處泛濫，還通過網路的傳播方式而無限擴大，並且因為網路媒體的程序安排而被大量推銷給廣大讀者。劣幣驅逐良幣，鋪天蓋地的偽理性偽思想淹沒了真正的理性與思想，真正的理性與思想被邊緣化，被看成是主流與精英的東西而被排斥。偽理性偽思想因為迎合人們的感性直覺，所以很容易被缺乏理性能力與態度的人們所接受與認同。不少民眾在網路媒體大量地吸取偽理性偽思想，還以為自己在獲得理性思考的觀念思想。
