羅斯改宗 信仰的顛覆（五十三）

8月19日央視新聞報道，“住房和城鄉建設部、財政部、人民銀行等有關部門近日出台措施，完善政策工具箱，通過政策性銀行專項惜款方式支持已售逾期難交付住宅項目建設交付。“這是一份抽屜文件，內容非常重要，重要到全文不便公開，很多人低估了這條消息的價值。為了保交樓，政策性銀行這個工具箱都啟動了，這意味保交樓的資金有了保障，與項目相關的債務都能化解。成功保交樓，最受益的不是爆雷房企，而是金融機構和優質房企。

一般說來保交樓能實現，債務就能解決。政治局會議要求壓實地方政府保交樓的主體責任，不過地方政府也有自己的小算盤。比如某爆雷房企在某市有八個“已售、逾期、難交付住宅項目”，這裏麵有4個項目是可以實現資金平衡甚至還有盈餘的，另外4個項目根本就是資不抵債的項目。“紓困基金”可能會挑肥揀瘦，先做好項目，而且在退出時，可能傾向打折銷售，快速收回資金，而項目一旦打折銷售，其他債權人的利益又得不到保障了。一旦好項目通過打折銷售收回資金完成保交樓，差項目就徹底無望了。地方政府不願看到這一局麵，他們希望肥瘦搭配，用“好項目”的盈餘彌補“差項目”的虧欠，而一旦牽涉八個項目統籌，這需要專業機構來操盤，政府部門缺乏專業管理人手。最大的困難是，八個項目統籌後，依然存在資金淨缺口，這部分損失由誰來買單？

另一個難度是“市場化原則”，8月19日多部門出台措施時依然強調“堅持法治化、市場化原則”，所謂市場化，無非就是市場主體你情我願達成協議，但是目前的房地產市場，市場化原則已經破碎、市場機製失效的情況下，堅持“市場化”必然導致爛尾樓久拖不決。

當然“保交樓”工作已經到了政治局會議層麵，政策性銀行這一工具箱已經打開，中國房地產行業的拆彈任務完成，隻是一個時間問題，走彎路的長短問題。

不過同時華潤置地、深圳人才安居集團、廈門建發、建發服務，一日之內四家國、央企地產高管被查，好像提醒市場，中央“房住不炒“的決心。

國際方麵，話說川普為切尼家族家臣哈麗雅特·哈格曼站台助選，意味川普已經與共和黨建製派談妥條件，為2024重回白宮創造有利條件。在下一直奇怪，為何切尼明知道她的選民都支持川普，還一定要參加眾議院的一月六日調查委員會？原來早已經與川普達成協議，眾議院的調查幫助塑造川普的英雄形象，而川普為她家臣助選，則保住她家族的地盤。

如此高成本的造神運動，意味川普重新上台後，美國人需要付出很大的代價。如拜登在2024前發動三戰，川普上台接手。川普就可以一臉無辜說，我不想戰爭，但我重新上台後，戰爭已經開始，為了美國人民的利益，我們需要贏得這場戰爭，請美國人民交稅上戰場吧，拜托大家了。

諸君不要以為在下危言聳聽，三戰甚至核戰可能性越來越大。最近烏克蘭炮擊紮波羅熱核電站，炮擊核電站意圖是製造核泄漏，就是核戰爭、核冬天。紮波羅熱核電站現在由俄羅斯控製俄軍駐守，俄軍為什麽要向自己的士兵開火炮擊核電站？如果發生核泄漏，直接受害的是紮波羅熱、赫爾鬆、第聶伯羅和頓涅斯克、盧甘斯克，基本上是俄軍控製區和俄烏交戰區。爆發核泄漏，戰爭就打不下去了，俄烏雙方的士兵不是全部死亡，但就失去了戰鬥力。

如果這些區域被核汙染，成了無人區，打下這些地方還有什麽意義呢？俄烏戰爭也就戛然而止，俄烏之間形成了一個核汙染的隔離區。如此整個烏東就廢了，但烏西保住了半壁江山，而俄羅斯就什麽也沒得到，不過核汙染會擴散到歐盟國家。

鑒於西方的瘋狂，俄羅斯一再重申不會在烏克蘭使用核武器，但就高調展示可以用大炮或者火箭炮發射2500噸TNT當量的戰術核炮彈，目標當然是澤連斯基。同時加裏寧格勒3架米格31裝備了超音速的反艦匕首導彈，射程2000公裏，在加裏寧格勒打遍全歐洲，沒人能攔阻。俄羅斯告訴歐盟，歐洲不隻有紮波羅熱核電站，英法德都有核電站，如果你們支持澤連斯基炮擊紮波羅熱核電站搞核泄漏，那麽英法德的這些核電站就都要核泄漏。

為了避免烏軍炮擊核電站造成核泄露，俄羅斯切斷了核電站與烏克蘭電網的聯結。澤連斯基哀歎烏克蘭將迎來一個寒冷的冬天，麵臨缺油、缺氣、缺電的局麵。澤連斯基說，世界對烏克蘭戰爭產生了疲勞症，7月份歐盟對烏克蘭的支援幾乎為零，炮擊紮波羅熱核電站是對歐洲和世界的核訛詐，沒想到被俄羅斯化解，還送給烏克蘭一個寒冷的冬天。

相信，冬天到來，俄羅斯會對烏克蘭全麵斷電、斷氣、斷油。

一般人認為俄羅斯輸不起，輸了就可能使用核武器。但現在的情況是，澤連斯基在搞核訛詐，要孤注一擲。另外英國熱門首相候選人利茲·特拉斯表示，她已準備好在必要時使用核武器。隻有弱勢一方，才會不斷強調自己有核武器。

而亂倫總統拜登好像知道老川是內定的下一任總統，所有壞事必須在2024前完成一樣，宣布免除學生貸款，高達2300億美元！美國真是創世界紀錄：1. 欠債不用還錢，強迫勤奮納稅人付款；2. 來美不用護照，邊境非法湧入，還有賓館招待；3. 進商店購物不用付賬，黑命貴還可以砸搶；4.變性可花公款，算入公共醫療；5.男人可進女廁女牢，強奸騷擾也沒事。

俄烏戰爭的根源在於羅斯改宗東正教，更是猶太人對俄羅斯仇恨的根源。

話說拜占庭讓可薩汗國皈依基督教的努力失敗後，兩國關係日差，加上可薩汗國通過挖牆腳的方式，撼動拜占庭帝國在高加索與克裏米亞半島的有效統治。比如支持阿布哈茲國王列昂二世擺脫君士坦丁堡的控製獨立。

作為反製，拜占庭就支持那些依然留在克裏米亞的哥特人反抗可薩宗主國的起義。雖然這一叛亂迅速被可薩人鎮壓，但拜占庭方麵的野心也已暴露無遺。最終，利用馬紮爾人和可薩打內戰的時機，拜占庭攻占了這個哥特遺民的自留地。但直到汗國滅亡，他們都沒有向北再邁進一步。

留在克裏米亞半島的哥特遺民

公元10世紀初，可薩人還對拜占庭在黑海東部的領土保持著戰略壓製態勢。拜占庭人非常善於利用金錢進行遠交近攻。他們聯絡了對可薩霸權不滿的馬紮爾人、佩切涅格人和保加爾人，對可薩實行半圓形的包圍圈。但經過一番馬不停蹄地交戰，可汗本傑明在5個不同的方向上擊敗了所有對手，令拜占庭人大為震驚。於是拜占庭人又祭出了慣用的外交手腕，教唆原本忠誠的阿蘭人也發動叛變。但主場作戰的可薩人又迅速攻陷了他們的山地要塞，並成功地俘獲了阿蘭國王，順勢通過和親將阿蘭人重新籠絡到可薩麾下。

可薩騎兵與馬紮爾人的戰鬥

隨著草原內部突厥語係民族的複雜遷徙，受到烏古斯人（古代西突厥最大的部落聯盟，居住在兩河流域），葛邏祿人（中亞的一個突厥語係的遊牧部落，為鐵勒人諸部之一）等部落聯盟威脅的佩切涅格人（中亞大草原上操著突厥語族佩切涅格語的半遊牧民族）被迫離開他們的中亞老家往西遷移，這成了可薩人開始衰落的第一張多米諾骨牌。九世紀末期，佩切涅格人來到可薩人控製的頓河——第聶伯河流域（可薩重要的農業基地和手工業中心），並不斷和可薩人衝突。後來佩切涅格人占據了位於頓河河口和摩爾達維亞之間的俄羅斯草原。可薩人隻保留了頓河下遊、伏爾加河下遊和高加索山脈之間的地區。

總體來看，可薩汗國限製了拜占庭帝國向東北歐的進一步發展。也是在這一時期，更北方的羅斯人開始進入君士坦丁堡的視野。本地斯拉夫人為了自保，請來維京首領擔任自己的君主，最終成為摧毀可薩汗國的最重要因素。

據零星的古代史料記載，北歐商人早在公元800年前後就有造訪巴格達城。但在他們抵達俄羅斯西北部的涅瓦河口後很長時間，都沒有大規模的東進或南下記錄。這主要是由於維京人的數量較為稀少，還需要忙著維護自己在第聶伯河與伏爾加河流域的商業據點，整合周遭的是斯拉夫農業村舍。內部也存有多股勢力，經常為利益糾紛而大打出手。

直到公元864年以後，不斷摸索的維京探索者才突破地理限製，首次航行到位於波斯北部的裏海沿岸。此後便發生了至少三次小規模襲擊，且彼此的間隔時間都很漫長。但這也讓穆斯林世界開始注意到，即將有不同於突厥騎兵的新對手在北部邊陲浮現。事實上，當時的早期羅斯王公，也的確在新家園內玩得風生水起。他們不斷施以經濟利誘和武力威脅，將水係兩頭的土著部落逐個征服。

早在維京人登陸波羅的海東岸時，就向當地居民開始征稅。隨後，可薩人和維京後裔也很快發生了矛盾。但麵對可薩人的重騎兵和騎射手，數量有限的維京步兵也根本不是對手。

但雙方很快都意識到做生意比互相殘殺更加有利可圖。於是維京人開始帶著手下的斯拉夫人侵略其他區域，並將戰俘通過可薩的猶太商人賣到拜占庭和其他伊斯蘭帝國去。當然，以基輔為首的羅斯諸公國也就成為可薩名義上的附庸，需要定期向可汗繳納貢品，並出兵為帝國到裏海等地作戰。作為回報，羅斯船隻南下黑海、裏海的冒險旅途，也是得到了可薩可汗的默許。他們通過上交10%的戰利品，獲得在第聶伯河和伏爾加河沿岸港口進行補給和貿易的權力。汗國的組織形式，更是啟發了早期羅斯的政權構建。最後在公元882年遷都基輔，正式準備在亞洲內陸方向上大幹一場。

隻是隨著羅斯群體的迅速壯大，可薩人也逐漸意識到他們對於自身霸權的威脅。公元914年，多達5000人的羅斯艦隊完成劫掠，從裏海返回伏爾加河流域。但由於他們不分青紅皂白地在南方大肆搶劫，所以也波及到那些為帝國服役的穆斯林和亞美尼亞裔士兵家鄉。猶太商人也控訴他們嚴重破壞了可薩人和以上地區的貿易關係。結果，羅斯人遭到可薩的穆斯林雇傭軍和保加爾盟友的夾擊，最終全軍覆沒。

羅斯海盜船隊很快就成為可薩帝國的一份子

與此同時，拜占庭和可薩汗國雙方也各開始了內部清洗，相互驅逐自己境內的基督徒或猶太人，導致了新的全麵戰爭爆發。憑借著龐大後勤優勢和就近調兵的便利，可薩軍隊以迅雷不及掩耳之勢驅逐了刻赤海峽的羅斯人。隨後又席卷了拜占庭在刻赤海峽和亞速海附近的所有城鎮、據點，防止雙方南北勾結。最後才迅速北上，對基輔發動了長達4個月的攻城和草原襲擾，迫使羅斯人重新臣服。

公元941年，可薩人與羅斯艦隊聯合南下圍攻君士坦丁堡。在攻城失敗後，又在馬爾馬拉海和愛琴海地區遊蕩，最後遭到拜占庭海軍的希臘火焚毀。稍後，聯軍的陸上部隊也被拜占庭擊敗。羅斯大公伊戈爾已經取得與汗國平起平坐的地位，並在943年與可汗聯軍出征南下，帶兵突破了阿拉伯帝國的傑兒賓特長城。

一直到950年左右，軍事和經濟實力日益增長的羅斯人再次與汗國翻臉。長期的接觸和影響，也讓羅斯人已經習慣了騎馬作戰，對於遊牧大軍不再有任何心理恐懼。更多步兵則可以坐沿著伏爾加河與第聶伯河南下，如同遊牧民一般機動，在破壞一番之後就迅速撤退。拜占庭人也抓住機會，重新向克裏米亞半島部署軍隊。

估計在當時，大家並不留意羅斯開始慢慢接受東正教，而羅斯皈依東正教，相當於給可薩汗國判處死刑。十世紀中期，在東羅馬教士的傳教下，基輔的貴族間已經有了基督教群體。但當時基督教還不是當地的主要宗教。基輔的奧麗加是首個皈依基督教的羅斯統治者。她於945年或者957年受洗，君士坦丁堡為她舉行了正式的歡迎儀式。

奧麗加（俄語：Св. Ольга；？~969年7月11日）古羅斯國女政治家，基輔大公伊戈爾的夫人，斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇大公的母親和攝政（945年~957年），也作聖奧麗加。

奧麗加是第一個皈依基督教的羅斯統治者。為加強與拜占庭帝國的聯係（羅斯與拜占庭的關係始於911年奧列格對拜占庭的遠征），奧麗加於955年（此為俄國編年史所載日期；拜占庭方麵的文獻則記載為957年）前往帝都君士坦丁堡。她在那裏受洗成為一名基督教徒，並得到一個基督教名字葉蓮娜（Елена，源自於當時拜占庭帝國皇後海倫娜·拉卡平娜的名字）。這次來訪在拜占庭皇帝君士坦丁七世的著作《De Ceremoniis》中有詳細記載。

奧麗加在羅斯傳播了基督教信仰。雖然她沒能使自己的兒子斯維亞托斯拉夫皈依基督教（但她說服斯維亞托斯拉夫不在她死後為她舉行異教的入葬儀式），其孫弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇在羅斯實行徹底基督教化（即羅斯受洗）的政策卻極有可能受到了她的影響。奧麗加為俄羅斯東正教會最早追認的聖人之一。

弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇在留裏克王朝諸大公中第一個注意到宗教的威力。他的宗教政策是，盡可能使人民的信仰對大公政權有利。弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇曾試圖統合東斯拉夫人普遍信仰的多神教，下令搜集所有多神教諸神的神像，但沒有成功。這時他意識到也許須要引入發展完善的外來宗教。在經過謹慎考慮之後，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇決定選擇東正教為基輔羅斯的唯一宗教。

關於東正教傳入羅斯的過程，俄國編年史作者涅斯托爾有一個有趣的記載。大約在987年，經過與基輔的大貴族們（波雅爾）的商討，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇決定向各鄰國派出使節，看看哪種宗教是羅斯新信仰的最好選擇。結果是非常有意思的。使節們報告說，他們在信奉伊斯蘭教的伏爾加河保加利亞人那裏看不到歡樂，穆斯林全都愁眉苦臉；而且他們的宗教禁止飲酒和食用豬肉。在德意誌，羅斯使節觀察了基督教西方教會（這時，天主教和東正教還沒有徹底分裂），他們認為它的教堂和儀式不夠富麗堂皇。

最後在君士坦丁堡，弗拉基米爾的使者看到了拜占庭基督教會的華麗排場。東方教會壯觀的建築和莊嚴的禮拜儀式給這些使者留下了極為深刻的印象。“我們已經分不清自己是在人間還是在天堂，”他們報告說，“從來沒有見過那樣壯觀美麗的事物...我們不知道怎樣去描述它”。於是，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇選擇了東正教。文獻記載說弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇還曾經接觸過信奉猶太教的民族（可能是遊牧的可薩人）。他認為猶太教是一種軟弱、失敗的宗教，再也沒有考慮過它。另據波斯和阿拉伯的史料，羅斯的使節曾到達呼羅珊，考察伊斯蘭教的情況。

實際上，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇接受東正教的主要原因是謀求發展與拜占庭帝國的關係，並從拜占庭吸收當時歐洲的先進文化。從大公奧列格時代起，羅斯統治者就經常幹涉拜占庭事務。與拜占庭帝國的貿易是各方麵落後的基輔羅斯吸取先進文化的主要途徑。由於拜占庭帝國皇帝巴西爾二世企圖利用羅斯的軍事力量來幫助鎮壓帝國小亞細亞部分的叛亂，弗拉基米爾很容易與他結成同盟。

為鞏固這一聯盟，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇表示希望與巴西爾二世的妹妹安娜結婚。從來沒有一位拜占庭公主下嫁給一個野蠻民族的首領，即使是德意誌和法國那些基督教君主的求婚也都被拒絕了。但是巴西爾二世急需弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇的幫助，遂勉強地同意了這樁婚事，條件是弗拉基米爾必須成為基督教徒。可以想象，這個條件是弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇非常樂意接受的。

不過，雙方的結盟並非一帆風順。在小亞細亞的叛亂被平息後，巴西爾二世拒絕讓弗拉基米爾與安娜結婚，於是弗拉基米爾占領了位於克裏米亞的拜占庭城市赫爾鬆涅斯，迫使皇帝履行了聯盟條款。大約在987年末或988年初，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇受洗禮成為基督教徒，並與安娜公主正式結婚。這時安娜27歲，弗拉基米爾大約30歲出頭。他選擇瓦西裏為自己的教名，以對自己的姻兄巴西爾二世皇帝表示敬意（“瓦西裏”是希臘語名字巴西爾的斯拉夫語讀法）。在婚禮結束之後，他將赫爾鬆作為聘禮交還給了巴西爾二世，並與妻子帶著數名東正教教士及一些聖像和法器返回羅斯。

由於意識到宗教信仰對有利鞏固王權，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇立刻開始強製推行東正教。他規定東正教為羅斯的國教，命令人民必須信仰。在他回到基輔之後，便下令所有基輔市民在第聶伯河中接受拜占庭教士的洗禮，並把多神教的神像投入河中。很快在羅斯其它主要居民點也都發生了人民受洗、搗毀異教神像的事件。這一曆史事件稱為“羅斯受洗”。

弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇為在羅斯鞏固基督教信仰而采取了一係列措施。這包括贈給教會大量土地、資產和權利。在弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇在位時代，許多教堂被建造起來，其中最重要的有989年以大公全年收入十分之一建造的什一教堂（後改名聖母升天教堂，毀於1240年）。他頒發了所謂“證明文書”給什一教堂的教士們，以確定教堂的收入和司法權，這一文件是後來製訂《弗拉基米爾大公法典》的主要依據之一。當然，一夫多妻的異教習俗也遭到取締。

從此，可薩汗國麵臨拜占庭帝國與羅斯帝國，兩個東正教國家的夾攻。欲知後事如何，請聽下回分解。