?中國的三星堆，謎一般地存在著，像風像雨又像霧。
吹起了民間考古的熱度，撒落了一地的“文明各種論”。可是，自從1929年，燕道誠父子打開了寶藏的一角之後，都快一個世紀了，三星堆依然迷霧重重。1986年，三星堆裏一下子出土了100餘件金器，有金杖，金葉，金麵具，還有各種形狀的金飾片。2021年，三星堆再次因為新開掘的六個祭祀坑，重回熱搜榜。除了精美玉器，青銅器，還有半張黃金麵具更是驚豔了人們的視覺。無獨有偶的是，40多公裏開外的成都金沙遺址上，也在2001年發掘出一具金麵具。麵具比三星堆的小，但是麵容卻仿佛揭示了他們的近親關係。三星堆人和金沙人對黃金的偏愛， 使他們與同期的中原文化顯得格格不入。
古蜀人的金製品 （三星堆和成都金沙博物館館藏）
看大局，無論是三星堆還是金沙，都是中華文明的一部分。因為，這裏發現的玉製品，青銅器與其他中原地區的物品有著風格上的相通。如果看局部，與同期的墓葬比較，人們就會發現，隻有古蜀人的墓葬中，出現數量可觀，造型各異的黃金製品。但是，如果我們把目光投向西邊的埃及，那邊的考古者也在今年4月初時報告，他們尼羅河邊的盧克索找到了一個“失落的黃金城市”。這個城市是古埃及第十八王朝阿蒙霍特普三世的城堡。
阿蒙霍特普三世從他父親那裏繼承了一個巨大的帝國，帝國的版圖從敘利亞開始，直至尼羅河第五瀑布為止。
他的“黃金城市”究竟是什麽樣，或許我們還需耐心等待未來的報告。可是，就在附近的帝王穀中，阿蒙霍特普三世孫子的墓葬在1922年暴露在世人的眼中。
阿蒙霍特普三世孫子-圖坦卡蒙，正是那個著名的“黃金法老”。英年早逝，戴著黃金麵具靜靜的躺了3300多年的年輕法老。
重達110公斤的純金棺材；重11公斤的黃金麵具，純金的法老立像，鍍金的臥榻，寶座，金蛇，金製神龕等等。法老的身上有金護胸，手指、腳趾上套著金護指，手臂上戴著鑲寶石的金銀手鐲。
圖特墓葬中的部分黃金器具 （維基）如此炫富場麵，我也隻是在21世紀，中國的網絡上看見過一位婚禮現場的新娘，渾身套滿金鐲子。參照周大福的黃金價格，一克黃金大約480元人民幣。一個手鐲12-20克。這個黃金婚禮夠炫夠燦爛。
難道，三千年多前的埃及法老也是金多任性，喜歡炫富？考古證據顯示，人類大約在4萬年前的史前時期，就開始使用金子作為裝飾和祭祀之用。
在早期古埃及人的生活中，黃金沒有貨幣意義和經濟價值。大約5000年前，古埃及人把“金”字用象形文字記錄下來。那時的“金”字被描繪得就像一串掛著珍珠的項鏈。
對於普通平民而言，他們需要的是食物和其他實用的物品。即便在以物易物的貿易中，黃金也不是他們的交換媒介。
直到公元前7世紀時，一個叫呂底亞的王國才開始用黃金和白銀鑄造錢幣， 黃金比例50%左右，成為國際貿易的硬通貨。他們是曆史上最早使用黃金鑄幣的國家。中國最早的黃金鑄幣則在公元前6世紀或者前5世紀，楚國發行了一種叫郢爰（yǐngyuán）的黃金貨幣。純度90%。
既然，黃金在當時沒有經濟意義，古埃及法老為何要在自己的墓穴中放置數量如此驚人的黃金陪葬品？因為，古埃及人相信黃金和太陽有著密不可分的關聯。而太陽神，是古埃及人崇拜的重要神靈。黃金，是法老和祭祀的專用金屬。黃金在自然狀態下，呈現出如同太陽光一樣的色澤，溫暖而明亮。它的耐久性和不褪色的特點，讓人們相信黃金與永生有關。黃金以它特有的文化意義，成為祭品和靈具的最佳選擇。法老選擇黃金棺材、麵具，正是希望這種與神祗有關的金屬，能夠永久地保存他們的身體，等待他們重生的那一天。可是，沒有考古證據顯示三星堆人已經掌握了有效的黃金冶煉技術。古蜀人究竟怎樣打造了黃金飾品？他們的黃金究竟來自何方？
一個9歲登基，19歲夭折的年輕法老，並無什麽重大建樹。他憑什麽有如此豐富的黃金收藏？難道就憑“皇二代”的身份？
