治國與治家
文/飛鴻
能攻心，則反側自消，自古知兵非好戰；
不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
這是成都武侯祠的一幅名聯，為清代趙藩所撰寫。
古人說，修身齊家治國平天下。其實治國與治家是有相似之處的。一方麵是指順勢而為，一方麵是指寬嚴適度。順勢應運，則寬嚴皆利，逆勢背運，則寬嚴皆誤。
以戰國時期為例，秦國自商鞅變法以後，實行苛政嚴法，舉國上下法度嚴厲，而且實行連坐製，一家犯法十家連坐，造成的結果是全國號令嚴謹上下一心，效率很。而且以軍功封賞，軍士奮力效命。秦國因此而日益強大，橫掃六國如摧枯拉朽。秦滅六國後，秦始皇不知變通，不懂戰亂之後國家和人民需要休生養息的道理，他繼續實行苛政嚴法，大力修建長城，宮殿，皇陵等大型超大型工程，耗費大量人力物力財力，結果民生沒有得到改善，造成民怨沸騰，人心思亂。在他死後陳涉吳廣趁機揭竿而起，結果頓時天下響應，秦王朝僅維持十多年就在風雨飄搖中崩潰了。戰國七雄時，嚴苛法律使秦國強大，但統一之後同樣的嚴苛法律則使秦朝滅亡。孔子說“苛政猛於虎”，苛政既可使秦國強大如虎，也可逼百姓造反成虎。
劉邦在楚漢戰爭獲勝以後吸取了秦朝滅亡的教訓，以寬鬆的治理使漢王朝初期經過戰亂後的農業生產得以恢複和發展，人民得以安居樂業。漢高祖後的文帝和景帝都延續這一國策，使漢朝呈現“文景之治”。但法度鬆弛又使藩王崛起野心膨脹，認為中央朝廷軟弱可欺，最終釀成七王之亂，結果是烽煙再起生靈塗炭。
家庭教育也是如此，嚴厲管教既可造就人才也可逼出逆子，因為缺乏家庭的溫暖。過度縱容則可使子女自由自在也可養成子女無法無天，因為子女無規矩可循。嚴而不失慈愛，寬而不失引導，是好的父母所為。使人心悅誠服的教育才是好的教育。這就是諸葛亮“七擒孟獲”以“攻心為上”的道理。趙藩的攻心聯上聯對諸葛亮肯定，下聯則反思諸葛亮的失誤，這是另外一個話題。
所以治國治家不能簡單以寬嚴論好壞，而要順勢應運而為之。當寬則寬，當嚴則嚴，寬嚴既要講究順勢，也要講究適度。前者是策略，後者是技巧。
