牟山雁
我似高飛雁，家鄉傍牟山。先賢名列子，才俊數潘安。
對曆史人物曹操的評判，一直是一個難題。
作為漢末的丞相，曹孟德無疑是權傾一時的蓋世英豪。先是在北方擊潰軍閥袁紹兄弟，繼而率百萬雄師南下，在長江上與孫劉聯軍決戰；橫槊賦詩，躊躇滿誌，可謂威風八麵。
但在後世中國人心中，曹操卻是一個奸佞小人，甚或邪惡的化身，或稱“奸雄”。
何也？這一切都拜《三國演義》所賜。
《三國》有濃厚的“擁劉反曹”傾向。但作為曆史小說，總不能罔顧事實。且看其第四回描寫作為英雄的曹操：當董卓擁兵弄權，夜宿龍床，眾臣子無計可施，司徒王允邀眾人家中做壽，“設宴後堂，公卿皆至。酒行數巡，王允忽然掩麵大哭。……眾官皆哭。”這時候：
坐中一人撫掌大笑曰：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食祿漢朝，今不思報國而反笑耶？”操曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，願即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下！”
曹因向王允借得寶刀一口，直奔董卓府第。這不是膽大如鬥的英雄嗎？再看下麵：
【曹】掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰麵看衣鏡中，照見曹操在背後拔刀，急回身問曰：“孟德何為？”時呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻上恩相。”卓接視之，見其刀長尺餘，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也；遂遞與呂布收了。操解鞘付布。卓引操出閣看馬，操謝曰：“願借試一騎。”卓就教與鞍轡。操牽馬出相府，加鞭望東南而去。
至此可見，曹操不但英勇，而且機智，是大智大勇之士。
當此之時，董卓意識到曹操是刺客，到處張榜捉拿，而曹已名聲大震。無怪乎中牟縣令陳宮見到被捕的曹操，乃親釋其縛，扶之上坐，再拜曰：“公真天下忠義之士也！”“今感公忠義，願棄一官，從公而逃。”為追隨曹公，縣令也不當了。
可是且慢，下麵的“生活細事”描寫卻舉足輕重。
當曹操和陳宮路遇老友呂伯奢，被迎入家中款待，呂出門買酒。
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”
急出莊上馬而行。行不到二裏，隻見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”……操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。
曹操殺故友，並說出如此過分的話，“忘恩負義”之惡名在所難逃，所謂的英雄氣概被一掃而光了。
殺呂和“寧教我負天下人，休教天下人負我”不見於正史，但曹操卻以此被抹黑，被汙名化。小說之威力，於此可見。
另一抹黑方式是描述曹操好色。第十六囘敘關中張繡攜眾投降，曹操一邊安撫，一邊聞聽張繡亡叔之妻鄒氏十分美貌，遂派人娶入內室，尋歡作樂，不思歸期。結果逼得張繡重新反叛。這和那些被淨化得泯滅性欲、不近女色的傳奇英雄恰好相反。
顯見，曆史上名震一時的英雄曹操，經小說《三國演義》這麽一處理，卻變成了千夫所指的色鬼和忘恩負義的小人。無怪乎1959年郭沫若等人發起了一個“為曹操翻案”的運動。但小說就是小說，曹操的奸雄形象已經成型，運動又能怎樣呢？
（4-29-2021）
- 另一個版本就是 成者王 敗者寇
詩如其人。看曹操的詩歌，從短歌行到觀滄海到龜雖壽，或慷慨激昂或情真意切，絕非能出自小人之手。
牟山兄是漢學教授啊，難怪如此博學
以前對曹操無感，自打看過於和偉在《大軍師司馬懿之軍師聯盟》裏的曹操，就不再覺得曹操是反派了
也同意閣閣，英雄不過是英武之奸雄，奸雄無非是奸詐之英雄，無甚差異。：）
在古人中毛主席似乎非常欣賞曹操，不知對否？謝謝教授！
細細思量，英雄不過是英武之奸雄，奸雄無非是奸詐之英雄，無甚差異。