《Sapiens》第18章｜永恒革命/125歲計劃

Harari 的《人類簡史》我已經聽完一遍，愛不釋手。現在又開始邊聽邊看，尤其是講近代變革的幾章，從第18章“永恒革命”開始，越讀越覺得引人深思。

這一章講述了工業革命如何引發一場從未停止的“永久性革命”，不僅徹底重塑了人類文明的節奏與結構，也深刻改變了我們與自然的關係。雖然這場革命帶來了生產力的飛躍，但也製造出環境破壞、心理孤立、情感退化與價值混亂等深層次問題。

第一，工業革命成為一種“永久狀態”。
它推動人類數量從7億激增到近70億，同時讓家畜數量遠遠超出野生動物，生態係統失衡不言而喻。生活用品成了流水線上的標準件。Harari舉例說，像愛馬仕這種手工製作的包，每個成品都由一位工匠從頭到尾完成，因此更具靈魂。我特別讚同，也因此喜愛 Grace Chen 的高定時裝——它體現的是人的溫度與藝術感，而非單一的市場邏輯。

第二，時間被商品化。
農業社會依靠陽光和節氣生活，而工業社會被鍾表統治——分秒必爭，每一分鍾都可被效率量化、資本計量。Harari有一個絕妙的故事：19世紀英國火車初通時，隻有出發時間，沒有到達時間，因為每個城鎮有自己的“本地時間”。直到後來，為了列車調度，人類才第一次被迫接受“標準時間”。Harari寫道：“更多的錢被轉入時裝設計師、健身房經理、營養師、美容師和整形外科醫生的賬戶，他們幫助我們以盡可能接近市場理想審美的樣子出現在咖啡館裏。”——LMAF！說得太準了。這種現象也解釋了為何像 Cal Newport 的《Slow Productivity》會如此打動我——人們開始本能地反思“效率主義”的異化。

第三，社會結構重塑。
原本支持個體生活的家庭與社區功能逐漸被削弱，國家與市場成為主要支撐。從搖籃到墳墓，我們依賴公司、醫院、學校、銀行、政府。人類在獲得前所未有的自由選擇的同時，也陷入前所未有的孤獨與身份焦慮。Harari對此有批判，但我不那麽悲觀——我已經習慣並欣然接受這種結構帶來的流動與獨立，感覺甚好。

Harari提醒我們：工業革命的終點並不在曆史中，而在我們的未來裏。慢慢看清，我自己的一個使命也浮出水麵：我要引領自己和身邊的人健康地活到125歲。
不僅要活得久，還要具備選擇生活方式的能力——這不是追求“活成當代人”的標準，而是能自由穿梭於人類文明的各個階段，比如體驗 hunter-gatherer 的純粹、農業社會的寧靜、帝國時代的秩序、工業革命的澎湃、信息革命的高速，甚至未來多星際文明的探索。過去幾個月，開始體驗種野花，microgreen，去本地體驗大草原，觀賞野花，鳥和蝴蝶，開發我與自然的關係。

為什麽是125歲？不是更高？不是長生不老？現實嗎？
因為125對今天的醫學與社會來說，已經足夠具挑戰性。時長本身也不是最終目標，而是追求有質量、有深度、有意識地延展生命的邊界。Harari也提到，人類對生物科技的掌握和可能在今後幾十年大幅度提高健康壽命（雖然Peter Attia不同意）。我的想法是，不作不死。人的一個本性就是“作”。

如果能活到125歲，那100歲退休就有點偏早。合理安排個人和職業發展，可以接觸更廣泛的人群、有助於學習各種技能，給他人提供靈魂和情緒價值，多與年輕人互動，用體驗來積累“知情選擇權”（informed decision），也許我是個不錯采集者（gatherer)呢。

想125歲生活自理，那到100歲就還要能跑5K。其實也不難，堅持長期structured exercise、避免體能下滑，做好能量管理。