去年，英國查尓斯王子等人在世界經濟論壇上提出“大重置”（Great Reset）的倡議，即全球大流行後，各國應該以一種可持續發展的方式重建經濟。這些大人物心心念念的是世界大事，為人類的永續發展煞費苦心，但這些不著邊際的泛泛而談人們聽得太多了，我不知道這個設想在如此分裂的世界會有什麽效果？世界向何處去，我們無能為力，我們關心的是如何在混亂的世界中更好的自求多福，過好自己的日子。
新冠疫情巳經過去了一年半，人類與病毒的“拉鋸戰”沒有絲毫減弱的跡象，有些國家還在不斷的上演封城，解封，再封城……的循環，以澳洲墨爾本為例，這種循環往複已達四次之多，難怪有媒體形容墨爾本為＂封城之都＂（Lockdown Capital ），悉尼的疫情近日也有惡化的趨勢，正在實施為期二周的全城封鎖，有了去年禁足在家的經驗，這次封城之舉對我來說是影響不大，生活還是悠閑的過。去年三月，當悉尼第一次封城的時候，我還深懷著恐懼和迷茫，隨著時間的推移，心緒開始慢慢地平複，到了解封之後，反而覺得減少外出有許多意想不到的好處，人生觀也悄然發生了變化。減少外出不是與外界隔絕，過一種形單影隻的生活，而是盡量避免無謂的往來，維持最低限度的社交，與自己的家人至親在一起，回歸簡樸生活，讓心靈得以自由自在的飛翔，一言以蔽之，生活做減法，精神做加法。
花花綠綠的世界很熱鬧，沉迷其中能讓人心誌懈怠，留戀而忘返，所以一個人要褪盡鉛華，追求樸實並不是件易事，它需要你潛下心來，心無旁騖的耕耘自己的精神家園，這個家園裝扮的越美麗，你對身外之物的要求就越少，別人對你來說就越不重要。它也需要有一個陽光明媚，風恬浪靜的心靈港灣，有一個花晨月夕，鳥囀蟲鳴的理想樂園，有一個廣闊的地平線任你眺望遠方，你的心靈與陽光越契合，四周呈現的風景就越清新，猶如迎著太陽平視世界，灼熱的陽光會令你眼花繚亂，不忍直視，最終什麽都看不清楚。隻有轉過身去，順著陽光去觀察，眼前定是一幅陽光燦爛，安詳靜謐的美麗畫卷。而新冠疫情導致封閉在家，正好為我們提供了一個重構心靈家園的外部環境，一個改變自己視角的契機。
當然，要踏出改變的一步知易行難，但是，呆在家裏讓你不得不有所改變，去選擇一種更適合自己的生活。起先的改變是被動的，後來慢慢的變得主動，現在是喜歡這樣的生活狀態，這是大流行帶來的意外“贈品”。自從減少了外出，讓我有更多的時間去讀書，我們巳經過了興家立業，把讀書當作敲門磚以遂平生之誌的年紀，所以，現在讀書是以自己的喜好為前提，精讀與思考相結合，在閱讀中去發掘那些曆久彌新的智慧，以解心中的困惑和迷茫；在書籍中去發現更廣闊的世界，豐富自己的精神生活和內心需求。讀書如登臨山頂，隻要堅持不懈，假以時日，過去那些曾阻擋你視線的山丘亂崗都會慢慢臣服在你的腳下，你的視角會變寬，視線會變得高遠，胸懷自然更加坦蕩和寬廣。每當夜深人靜，讀一段馬可·奧勒留的《沉思錄》，雖然時隔二千多年，那些從靈魂深處流淌出來的文字，至今還閃爍著耀眼的光芒；在不能外出的日子裏，品讀美國小說家梭羅的散文集《瓦尓登湖》，像是同作者一起在瓦尓登湖過遁隱生活，那些優美恬靜的風光，回歸自然的簡樸，輕鬆自在的靈魂，半耕半讀的悠閑，在現實世界中依然散發著迷人的色彩；在那些人心惶惶的環境中，閱讀小說《月亮和六便士》，毛姆筆下的主人公思特裏克蘭德放棄優裕的世俗生活，而轉身去追求自己的內心理想和精神滿足，這種驚世駭俗的舉動，所帶來的＂什麽才是幸福生活？＂的人生思考，在當下的生活中仍然有它一席之地……在封城禁足的日子裏，捧讀這些作品，得到更多新的啟示，新的收獲，並在這個過程中享受不受打擾的寧靜，以及難以言表的快樂和滿足。
減少社交活動，讓我有更多時間安靜思考。自我反思在當今社會尤為重要。這個世界有許多陽光照不到的地方，那裏充斥著謊言和不公平，而驅動力就是人的欲望，欲望會隨著權力和財富的增長變得愈加瘋狂。麵對這樣的社會現實，我們普通人除了學會反思之外，還能有什麽大的作為呢？其實，反思的目的就是為了不隨波逐流，不趨炎附勢，不泯滅良知。年輕的時候，我們滿懷著“救世＂的理想踏入社會，在名利場上摸打滾爬二十年，崇高的理想跌入＂入世＂的泥淖，變得圓滑和世故，以自己的利益為中心，“事不關己，高高掛起＂。此後又混了二十年，到該有點＂出世”境界的年齡，卻暮然發現自己資格老了，腰板硬了，腰包鼓了，說話橫了，為人處事不講文明，我行我素，見利忘形，活脫脫成了一個令人生厭的角色。有段時間＂老人變壞＂還是＂壞人變老＂的話題頗為熱門，這個問題在什麽叫壞，如果以上種種行為，這也可以是壞的話，那麽我們人人有份，因為在我們身上多少都沾有這些壞的毛病。所以對我個人而言，反思並不追求脫胎換骨，纖塵不染，隻是努力去糾偏自己，回歸人應該具有的基本品質，品性善良，堅守良知，陽光向上。當然能處事不驚，處世不俗，處世不染，這需要更大的修為，非常人所能啟及。
減少出門旅行，讓我有更多時間參與家庭事務，與家人相處，體會家庭生活所帶來的樂趣。割草剪枝、種花種菜，培土施肥，整修圍牆，修理油漆，清潔房間，燒飯做菜……早上在花園裏溜達，顧盼自雄地對自己勞動成果“檢閱”一番。空閑的時候，與太太在一起，衝一杯咖啡，做一盤點心，享受取之不盡，用之不竭的清風明月，談天說地，分享見聞，悠閑自在。在家無需看外人眼色，無需迎合他人，可以心無旁騖地愛自己喜歡的人，做自己喜歡的事情，享受不受打擾的閑適時光，世界上還有什麽比這更令人心馳神往的呢？
減少自己的生意，可以騰出更多的時間鍛煉身體。以前每天下午，我都會堅持在家附近的運動場上慢跑鍛練，這樣的運動習慣行之有年，獲益良多。減少外出並不是每天過飽食終日的生活，而是更要強化運動鍛煉，古人常說“流水不腐，戶樞不蠹”，運動鍛練毎天堅持終必有成，其帶來的益處非金錢所能衡量，因為健康的身體是享受人生的必要前提。動能行氣血，動能解憂鬱。據說日本小說家春上春樹上午閉門寫作，下午則堅持跑步，似乎要把上午糾結不清的思緒化解在一步步的跑步中。除了鍛煉身體，追求簡樸和有目標的生活，也是不可或缺的，很難想象一個四體不勤，心無偶閑的人，他的健康會好到哪裏去。像我們這代人在社會上風風雨雨，磕磕碰碰幾十年，難免有心力交瘁，身心俱疲的時候，如果不加以自我舒解和調整，久而久之，就會積勞成疾，由小疾拖成大病，所以有動有靜，動靜相宜才能使人身心健康，才能夠走得穩，走得遠。一個人沒有什麽比有健全的心智，健康的體魄更為重要，尤其是在全球大流行期間，它的優勢就會彰顯無疑。
減少商場購物，讓我回歸更簡單的生活，過去每次和太太出門總要買回來很多東西，表麵上看過度消費是西方社會的通病，是人的一種欲望的釋放，其實，歸根結底還是內心求助於外的表現，需要五光十色的東西來填補空蕩蕩的心靈，而購物有直接明了的效果。然而滿載而歸之後，又開始覺得添置的東西（特別是衣服）並無多大用處，就這樣放著礙事，棄之可惜，日結月累，家中無用之物越來越多。經曆了這次大流行，家中的每月信用卡賬單直線下降，就像一個身材肥碩的胖婦，忽然華麗轉身變成了窈窕淑女，楚楚動人。由此可見，一個人目光向內，更容易去繁入簡，返樸歸真，也就是更能過平衡和健康的生活。
人人都希望早日終結疫情，回到往日熟悉的生活，但是，過去的種種已經永遠停留在逝去的歲月長河中，成了回眸遠眺的朵朵浪花，一段難以忘懷的記憶。如今，疫情還在全球肆虐，沒有絲毫偃旗息鼓的樣子，從疫情爆發之初開始，人們便一直在追問，疫情將在什麽時候終結？它又會給我們未來的生活帶來什麽樣的變化？……許許多多的疑問一直盤桓在人們心中，答案至今並不清晰。其實疫苗開發隻是攻克病毒的第一步，當初期望疫苗能終結疫情，現在看來似乎並非人們想象的那麽樂觀。近日澳洲政府又推出擺脫疫情四步計劃（four-phase pathway out COVID），其願望過於理想化，當中不可控的因素太多，未知的風險更不容小覷，計劃和現實還有很長的距離。人們製定的計劃經常會被事物的變化所嘲弄，但我們還是孜孜不倦去規劃未來，去尋找一種＂確定性＂，以平衡深植於內心的不安和恐懼，但上天總是故弄玄虛，讓人捉摸不透它的意圖。如果造物主真的要糾正人類的自私和貪婪，恢複原有的平衡，那麽結束這場災難還有更長的路要走。
這次疫情大災難，我們每個人行為處事都會有所改變，照理說，隻要自己喜歡，你變成什麽樣都可以，但作為人有些基本要素應該始終如一地堅持，責任、勤勞、同情、助人、謙卑、良知，而具有這些品質的人越多，社會才會健康，和諧，＂和氣致祥……祥多者其國安＂說的就是這個道理。叔本華說：＂人們在這個世界上要麽選擇獨處，要麽選擇庸俗，除此以外，再也沒有別的更多選擇了。＂哲學家就是這樣踐行自己的人生，而對於我們芸芸眾生來說，不會以這樣的＂二分法＂來選擇自己的生活，現代人生活豐富，社交廣泛，要囿於自我的小圈子似乎不太容易，也不現實，或許我們應該讓肉身不妨世俗一點，接點地氣，而讓自己的精神、人格保持相對的獨立，潔身自好，當然，如果疫情過後還是要回到過去那種＂群居終日，言不及義＂的生活，我更喜歡現在的樣子，沒有什麽比心境的安寧，心靈的自由更讓人輕鬆自在，那麽＂就以全部身心轉向它，享受那你認為是最好的東西的快樂吧。＂很喜歡王維的詩：＂中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。＂獨處享安閑，相聚盡歡顏，可能是我們現代人最佳的狀態。
