美國真是一個奇葩的國家，有一年到花生屯（Washington官方翻譯為：華盛頓，不過我喜歡叫它花生屯，沒象四川人那樣翻譯成“我姓鄧”已經是很給它麵子了）度假，在國家自然曆史博物館中看到一個有關人類演變的科普片，隻記得片子裏麵講到人是從一種類似豬的動物經過不知道多少年演變而來的，而博物館外麵另一幫人高舉標語牌，大聲宣講著上帝無所不能，上帝創造一切的言論。科學和宗教，就像兩個永遠無法和好的孿生兄弟，一直在吵吵鬧鬧，不分仲伯，難怪美國有一份報紙叫《基督教科學箴言報》，究竟誰最終會占上風，牛頓說不清，愛因斯坦也說不清，我想最終的結果應該誰也說不清吧。
《海外軒渠錄》（Gulliver's Travels）中有一段非常有意思，可以和這好有一比，不過是為了吃雞蛋到底從大頭一端打還是從小頭一端打這一問題而產生爭論，最後直接引發了戰爭，現不妨摘錄林紓譯文如下，聊作一笑：
“先是，天下人之食雞子者，恒從其銳端取實，吸膏液，即先皇在潛邸時，食法亦同，不期傷其指，先皇怒，號令天下，更從銳端食雞子者，殺無赦，百姓大憤。據舊史官言，因是大亂者六，一皇見弑，一則遜荒。此亂亦俾佛斯鳩國主懲恿成之，以國政少苛，逃民之入其國者至眾。彼國因而煽亂，國民尤頑梗，食雞子必從其銳端，文人學士著書至數百種，攻駁比例，不便於眾，然此書近亦銷毀，在曆禁之列，以專製之法嚴，雖能文者無敢逞也。方吾國亂時，俾佛斯鳩恒以使者至。請皇帝眾劃吾全國，聽從違者自便，然是言乃與先哲拉士棟背。先哲之書曰：白蓮的卡，第五十四章眾旨要請凡祟信神道之人，食雞子必就其順者食之，兩端孰為順者，人可自度而得之。此事責在良有司之條教，吾書不明告也。俾使之議既弗成，而流亡者乃正入俾島。彼中以禮為羅，逃民乃大感服。因與俾人私盟，仇其宗國。今以兵戎相見，戰至三十六月，吾國喪巨舶四十，小舟尚不在此數，海軍陸軍死者三萬眾。而敵軍之傷亡，較吾尤夥，顧尚大出水師，將直搗吾國。皇帝憂邊，且至信服足下神勇，始以軍國大事奉商於足下。餘答曰：陛下以隆禮遇外臣，欽感無既，唯羈旅之人，焉敢與軍事，然條約眾已許身報皇帝矣。”
看官如果覺著費勁的話，我同時附上白話文（《格列佛遊記》，也就是大家熟悉的《小人國》，這不是我翻譯的，是否忠實原文，概不負責，各位湊合著看吧）：“吃雞蛋前，原始的方法是打破雞蛋較大的一端。可是當今皇帝的祖父小時候吃雞蛋，一次按古法打雞蛋時碰巧將一個手指弄破了，因此他的父親，當時的皇帝，就下了一道敕令，命令全體臣民吃雞蛋時打破雞蛋較小的一端，違令者重罰。老百姓們對這項命令極為反感。曆史告訴我們，由此曾發生過六次叛亂，其中一個皇帝送了命，另一個丟了王位。這些叛亂大多都是由不來夫斯庫國的國王大臣們煽動起來的。叛亂平息後，流亡的人總是逃到那個帝國去尋救避難。據估計，先後幾次有一萬一千人情願受死也不肯去打破雞蛋較小的一端。關於這一爭端，曾出版過幾百本大部著作，不過大端派的書一直是受禁的，法律也規定該派的任何人不得做官。在這一切麻煩紛亂的過程中，不來夫斯庫的帝王們經常派大使前來規勸，說我們在宗教上鬧門戶分立，違背了我們偉大的先知拉斯特洛格在《布蘭德克拉爾》（即他們的《古蘭經》）第五十四章中的一條基本教義。不過我們認為這隻是對經文的一種歪曲理解，因為原文是：‘一切真正的信徒應在他們覺得方便的一端打破雞蛋。’何為方便的一端呢？依我淺見，似乎隻有聽憑各人的良知了，或者由主要行政長官來決定。流亡到不來夫斯庫的大端派深受其朝廷的信任，又深受國內黨羽的秘密援助和慫恿，這樣兩帝國之間就掀起了一場血戰，三十六個月以來，雙方各有勝負。這期間我們損失了四十艘主要戰艦和數目更多的小艇，我們還折損了三萬最精銳的水兵和陸軍。據我們估計敵人所受的損失比我們的還要大些。可是他們又已經裝備好了一支龐大的艦隊，正準備向我們發起進攻。陛下深信你的勇氣和力量，所以才命我來把這件事說與你聽。”
看看，又跑題了不是？本來是要說貓的，現在把鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞（包括蛋）、狗和豬十二生肖全部都扯進來了，甚至還把人也牽扯進來了。那貓呢？提起貓，我是既傷心又高興，傷心的是因為我的貓娃小灰四十年前不幸英年早逝，高興的是因為我現有貓兒子Miko陪伴，哪天有空我專門為我的貓娃小灰寫一篇耒文，以寄哀思。年關在即，不說了，再說又要為我的貓娃小灰難過了。
最後恭祝各位在新的一年中諸（豬）事順利、舒舒（鼠鼠）服服、身體健康、萬事如意、有錢沒錢、不得肺炎！
2020年1月24日於美國加州洛杉磯
