可知道，什麽叫社死？

一。  陳佩斯

 

陳佩斯聽著觀眾說，因為他的小品，他和他的家，一次又一次地在艱難絕望中挺了過來。屏裏的陳佩斯的眼圈，一點點地看著紅了。

 

陳佩斯也狂飊北京胡同話，一聽，就知道是用京腔逗樂。王朔呢，則用京腔表演“我就是流氓，你丫咋的？”的京痞。

 

陳佩斯在《戲台》殺青時，嚎啕不能自已。時，七十有餘。這年頭，別說男人，就是女人，二十以後就和鬧個大紅臉幾乎永別。這是個貪官是撈著了的老百姓，老百姓是沒撈著的貪官的時代。但，陳佩斯淚流滿麵。中國演藝圈就他一個官宣：我，很幹淨。

 

 

二。  亞洲文學

 

看電視，當催眠。看到一個寫實片，流水賬樣記得一個南亞國家的小姑娘抓魚過日子。不是山青水秀，而是山清水明，她的四周，水透，葉亮，山薄，林紗。孟浩然王維的山水詩境，比不了這兒的人跡初至的舉目皆萌。小姑娘身輕步輕，一會兒趟水，一會兒劃竹筏，累了，就躺在竹筏上看天上白雲；給魚杆上餌，也就是用根樹枝，拴根線，綁個鉤，沿著灣插一排。又去忙其它。不一會兒回來，取枝，枝枝不落空。魚入簍，背上一高處，有石壘的灶，點火，烤魚。困來了，沒看下去。

 

亞洲文學 ，有個走向，沿海路，北海道的文學，悶，壓抑，笑不起來。到了菲律賓台灣，很潮，水嘰嘰的。有了笑，不至咯咯，就是個嘻嘻，抿著，竊笑。到了印尼馬來西亞，亞洲到了盡頭，什麽什麽都有種索性的意思，就是就這樣了，還能怎麽著的意思。屏裏的小姑娘和她周圍的景物，都很索性，把什麽什麽都放下了，而且放得不費勁，也沒有很爽的意思。總之，也不知道還有哪樣，從來就這樣的意思。

 

中國的文學和印度的西亞的，都灰蒙蒙，塵兮兮的，撣也沒用。總的感覺，不清爽，讀得不舒服，甚至有蠻受罪的感受。伊朗阿富汗的影視，像沙塵暴。

 

所以，圖清爽和舒適，還是讀地中海文學。快活，笑得很開，沒個到不了的旮旯。就是很容易晦聲晦道的教堂，也不像東方的廟，滿頂滿壁的深不可測。

 

日本人活成了個壓抑憋屈的民族性。現在滿世界點讚日本有變態的幹淨，整潔。很準的感受。除了壓抑下才會變態，還沒有其他的途徑。日本人，全占了。日本人寫出了這個壓抑。《源氏物語》，對比《紅樓夢》，紅樓夢就像個連環畫，源氏物語則是本閨蜜秘籍，後來的《雪國》等，都一個調地寫各種形態的壓抑。寫得很精細，別的地方的人根本寫不出來。初初看，覺得很到位，很過癮。但看多了，仍會覺得味道濃得解不開，覺得累。魯迅的小說就有一種被日本審美壓得受不了了，逃掉喘口氣的味道。魯迅準備不足的地方是，沒想到氣是喘出去了，吸進來的全是粉塵。他就用阿Q來搞笑，抵消點粉塵的嗆。所以，魯迅的文學也蒙了層灰似的。

 

三。    日本侵華

 

當時侵日的兵，一般都是初高中畢業的。整個日本，也是經過百十年明治維新影響的。可…… 閑極無聊時就想，要是換作今天的本科送外賣像條狗，碩博找工作滿地走的中國人去侵略日本，會怎麽樣呢？會不會把揚州三日，圍打四平加在一塊，來個痛快的？敢肯定的是，決不會有外國人設的難民區，也不會去難民保護區裏“搶東西？老子還要搶人呢！”時，先走個程序；也絕不會讓魏特琳女士能這樣幹：

南京大屠殺時，她是金陵女子學校的主任，美國政府要求她離開，但她執意留下，她保護了一萬餘名難民免遭屠戮，她數度遭日軍威脅毆打，卻隻為挽救成千上萬名中國姑娘免遭侮辱。南京市民稱其為活菩薩，她的墓碑上寫著“金陵永生”。13位高尚妓女屬虛構，而她卻是真實的，她叫魏特琳，一個不該被遺忘的人。

 

許倬雲先生說，他親眼看到日本宣布投降後的日本兵，在重慶幹活，吃飯，再去幹活的情形。“這個民族會再站起來的。中日再打，中國能不能贏，還真不好說。”有件事，一卜九驗：“扶不扶”成為時代一惑的簡中圈，自嗨，已然底氣小有不足。打仗，就歇歇吧。

 

 

四。社死

 

社牛，社恐，竟還有社死。不判處死刑，也不剝奪什的權利終身，而是讓“捕蛇者說”活起來了。有手機，活得怎麽樣？可有手機，永遠久封號，怎麽活？“苛政猛於虎”，拴著它，老虎也有打盹時。社死，就是ICU裏拔管，但聞“誰是病人家屬，來簽字！”

 

 

 

 

 

[鈴蘭聽風]

如果不懂男人何以掉淚, 該多麽可悲嗬.

今天天氣可好了, 看見佯哭的她.
我: 你是誰?
她: 我是小詩.
我: 你明明是一朵花呀.
她不言語, 扭扭腰, 腿一伸, 長成了一幅秀雅的世界名畫.