中國民主--“路漫漫其修遠兮”

中國民主--“路漫漫其修遠兮” 方舟 有幸下載了一個瀏覽器，得以突破中國國家防火牆，窺見海外的民運風潮。 在此之前，有關民運、民陣的消息，隻是一些傳聞，信息非常少，簡直是零。有關法論功的消息倒是不少，幾乎是海外反對派信息的全部，這些信息是由中共官方的報道和法論功信徒們散發的傳單和張貼的標語中得到的。近一段時間，有關法論功的信息少了，於是聽到一個消息：“李洪誌被中共暗殺了……怪不得最近聽不到他的動靜。” 現在，通過瀏覽器一看，根本不是這回兒事，李洪誌先生活的好好的，法論功依然風風火火：全球審判將著民、九評共產黨、紀念6、4、萬人退黨、……幾個網站也是有聲有色；流亡海外的民主人士也是沸沸揚揚，各種網站、各種評論、各種主張……都在為民主奔波著、呼喊著。 然而，雖然他們所做所說刀刀不離“中國”“中共”“民主”“專製”等要害，但是最終讓我這個關心民運的大陸人士卻有個明顯的感覺：他們的作為似乎和中國沒多大關係。做一下理性分析，產生這樣的感覺是由於中共封鎖極嚴，大陸人看不到民運人士的作為，同時，海外的民運人士也看不到中共的作為。 海外，民運人士們在為民主奮鬥著，海內的大陸，中共又幹了些什麽呢？ 6。4後，江澤民上台，通過經濟“軟著陸”將半截子社會主義半截子治本主義的經濟不動生色地轉化成中國傳統專製經濟，鄧死後，江再接再厲，施行“政治軟著陸”--推行“三個代表”，拋棄馬列主義，鼓吹以儒家思想為首的中國傳統文化，不動聲色地將共產黨由一個信奉馬列的革命政黨改造成為了一個信奉中國傳統專製文化的執政黨，從而使中國共產黨擺脫了歐洲共產黨因共產試驗失敗而死亡的命運，長久統治中國成為可能。 然而，中共畢竟是靠批儒起家的（早期中共脫胎於新文化運動），後來在文革中又將孔老二批的一錢不值，所以，今天的尊孔崇儒是不能明講的，隻能通過“以德治國””民族複興”“公民道德實施綱要”“全麵建設小康社會”等口號來代替，隻有對不懂事的孩子，才赤裸裸地讓他們背誦《三字經》《論語》，用心良苦地從娃娃抓起，以為百年之計。與此同時，還網羅了一批學者搞了個“夏商州斷代工程”，宣揚民族文化，捍衛儒家曆史觀；後來幹脆又唆使幾個小醜拉幾個“陪練”借學術研究之名搞了個《甲申文化宣言》，冠冕堂皇地向世人宣言要弘揚中華文化……。 曆史總是有著驚人的相似性，這句話尤其適合中國。類似的一幕發生在公元1914年，竊取了辛亥革命果實當上了民國大總統的袁世凱，上台伊始，便忙不迭地拜孔崇儒：宣布“整飭綱紀”，在新式學校中恢複“祀孔”、“讀經”，頒布《祭孔告令》；唆使康有為夥同一些遺老遺少掛出“孔教會”的招牌，叫嚷“發揚國粹，維護國俗，定孔教為國教”；為儒教揚幡招魂。袁世凱在幹什麽？--是為登基、建立“封建”專製（“封建社會”是中共學者按馬克思的曆史唯物主義對中國古代社會做的定性，這其實是不符合實際情況的）作準備。袁世凱登基當皇帝搞專製為什麽要尊孔？因為以儒教為首的中國傳統文化是徹頭徹尾的有血有肉的專製文化！ 不過，今天的中共，顯然要比袁世凱的水平高出很多，更不會加冕登基當皇帝，這才是真正意義上的“與時俱進”！ 今天，中共這麽做，其用意可以說是“袁世凱之心，路人盡知”。難怪央視的電視連續劇《走向共和》將袁世凱描繪成安邦定國的棟梁、挽狂瀾於既倒的英雄，將孫中山先生醜畫為破壞安定團結亂臣賊子、毀壞改革開放的國家罪人。 什麽“甲申文化宣言”，應當叫做“甲申專製宣言”才對！這個宣言充分表明了中共要以中國傳統專製文化為靠山，將專製進行到底、並想創造出“人間奇跡”的決心。 專製的兩大法寶，一是恐怖，一是欺騙。長期專製尤其需要欺騙。中共的騙術並不高明，但是中國“聖人”們的騙術、龍的騙術就高深多了。 網絡的防火牆，很厲害，但他是有形的，還能通過科技手段來突破；文化的“防火牆”，是無形的，存在於幾乎每個中國人（包括海外的）的心中，她靠什麽來突破呢？！ 中共不僅在宣揚傳統文化，它本身就是傳統文化的化身、載體，它今天的作為，不僅說明了中共當局是勵精圖治的、深謀遠慮的，同時也證明了中國傳統專製文化是愈來愈加成熟的。 中國民主？--“路漫漫其修遠兮”。（屈原語） 2005 7 1

 

首發於《民主通訊》