人生的保守
詩篇七十六章隨想
經上說,
在猶大, 神為人所認識,在以色列,他的名為大;
在撒冷有他的帳幕,在錫安有他的居所。(詩篇 第76篇1–2節)
神不住在遠方。祂的名字,在猶大被人呼喚,在以色列被人高舉。在撒冷的街道之間,在錫安的山上,祂設立了帳幕,像露水落在清晨的大地。
民族的記憶——是火柱雲柱曾經過的地方。神曾親自走入人的時間,用雷聲擊碎敵人的弓箭,在困苦中為百姓開路。這是祂曆史中的作為,是祂保守人生的起點。
詩人遙望遠方,看見那帳幕如同影子,等待真實的彌賽亞。有一日,“道”將親自成為肉身,如光照入人群,在我們中間搭起永恒的帳棚。
神啟示祂自己,不是在高牆之後,而是在塵土之中;祂願住在人所居的城市,走進人的生命,將自己的名寫在他們的額上。這就是保守:祂認識我們,我們也認識祂。
經上如此說:
我聽見有大聲音從寶座出來說:“看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民;神要親自與他們同在,作他們的神。(啟示錄 第21章3節)
神保守祂的子民戰勝環境,詩人說,
他在那裏折斷弓上的火箭,並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。(細拉)(詩篇 第76篇3節)
如今,基督徒的生活仍充滿“弓”與“劍”——世上的小學和錯誤的教導如箭射向人心;
經濟的壓力、身體的疾病如刀砍向生活。靠著血氣,誰能站立得住?
神是我們的保護,如經上所說,
我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神麵前有能力,可以攻破堅固的營壘,
(哥林多後書 第10章4節)
在蠻荒之地,神是榮光。詩人說,
你從有野食之山而來,有光華和榮美。(詩篇 第76篇4節)
詩人以先知性的眼光仰望天父的榮美。他看見神從荒山而來,帶著光華與榮美,顯明祂能在黑暗中施行同在與拯救。
現今的美麗國,自由派神學以“解放思維”為由否定神的主權,LGBT運動破壞神所設立的秩序,平權運動高舉人而取代神的憐憫,隨之而來的“王”沒有誠信與德行,所顯不過是個人的“榮耀”。
實踐神學的生命,在於敗壞的時代中,基督徒身上彰顯神的榮美。
以敬畏而虔誠的心,對抗自由派神學;
以丈夫與妻子得體的身份,維護神所定的秩序。
不需要靠“平權運動”,而是用真實愛人、不歧視的行為來回應時代。
反對個人權威主義,拒絕將信仰服於政治利益。
在美麗國的混亂與敗壞中,基督徒被呼召如詩人所見的那光——從荒地而來,帶著神的榮美與同在。
這正是神在黑暗中的保守,不是逃避,而是發光。
經上說,
使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,
(腓立比書 第2章15節)
這個時代沒有英雄,詩人如此說,
心中勇敢的人都被搶奪。他們睡了長覺,沒有一個英雄能措手。(詩篇 第76篇6節)
神不喜悅那些在世有權有勢的人,經上說,
雅各的神啊,你的斥責一發,坐車的、騎馬的都沉睡了。
他要挫折王子的驕氣,他向地上的君王顯威可畏。
(詩篇 第76篇6、12節)
神是謙卑者的保護。經上又說,
你從天上使人聽判斷。神起來施行審判,要救地上一切謙卑的人;那時地就懼怕而靜默。(細拉)
(詩篇 第76篇9節)
上帝止住人間的怒氣。
我們成長於“千萬不要忘記階級鬥爭”的年代,盲從於專製者如何製造並操控人間的憤怒以維持其統治。如今,在美麗國,人們表麵享有言論與自由,但政治的極化與社會議題的撕裂,反而讓憤怒成為輿論的常態。在如LGBT等敏感議題上,人們習慣以憤怒回應,以誇張言語表達情緒。
然而經上說,
因為人的怒氣並不成就神的義。(雅各書 第1章20節)
這提醒我們:人的怒氣無法成就神的義,唯有神能止息怒潮,並使萬事顯出祂的榮耀與公義。
我們當如何行?詩人告訴世人:你們許願,當向耶和華你們的神還願。在他四麵的人,都當拿貢物獻給那可畏的主。
(詩篇 第76篇11節)
我們許的願,是謙卑悔改的心。