人生的保守

人生的保守

詩篇七十六章隨想

經上說，

在猶大，　神為人所認識，在以色列，他的名為大；

在撒冷有他的帳幕，在錫安有他的居所。（詩篇 第76篇1–2節）

神不住在遠方。祂的名字，在猶大被人呼喚，在以色列被人高舉。在撒冷的街道之間，在錫安的山上，祂設立了帳幕，像露水落在清晨的大地。

民族的記憶——是火柱雲柱曾經過的地方。神曾親自走入人的時間，用雷聲擊碎敵人的弓箭，在困苦中為百姓開路。這是祂曆史中的作為，是祂保守人生的起點。

詩人遙望遠方，看見那帳幕如同影子，等待真實的彌賽亞。有一日，“道”將親自成為肉身，如光照入人群，在我們中間搭起永恒的帳棚。

神啟示祂自己，不是在高牆之後，而是在塵土之中；祂願住在人所居的城市，走進人的生命，將自己的名寫在他們的額上。這就是保守：祂認識我們，我們也認識祂。

經上如此說：

我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。（啟示錄 第21章3節）

神保守祂的子民戰勝環境，詩人說，

他在那裏折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。（細拉）（詩篇 第76篇3節）

如今，基督徒的生活仍充滿“弓”與“劍”——世上的小學和錯誤的教導如箭射向人心；

經濟的壓力、身體的疾病如刀砍向生活。靠著血氣，誰能站立得住？

神是我們的保護，如經上所說，

我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神麵前有能力，可以攻破堅固的營壘，

（哥林多後書 第10章4節）

在蠻荒之地，神是榮光。詩人說，

你從有野食之山而來，有光華和榮美。（詩篇 第76篇4節）

詩人以先知性的眼光仰望天父的榮美。他看見神從荒山而來，帶著光華與榮美，顯明祂能在黑暗中施行同在與拯救。

現今的美麗國，自由派神學以“解放思維”為由否定神的主權，LGBT運動破壞神所設立的秩序，平權運動高舉人而取代神的憐憫，隨之而來的“王”沒有誠信與德行，所顯不過是個人的“榮耀”。

實踐神學的生命，在於敗壞的時代中，基督徒身上彰顯神的榮美。

以敬畏而虔誠的心，對抗自由派神學；

以丈夫與妻子得體的身份，維護神所定的秩序。

不需要靠“平權運動”，而是用真實愛人、不歧視的行為來回應時代。

反對個人權威主義，拒絕將信仰服於政治利益。

在美麗國的混亂與敗壞中，基督徒被呼召如詩人所見的那光——從荒地而來，帶著神的榮美與同在。

這正是神在黑暗中的保守，不是逃避，而是發光。

經上說，

使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，

（腓立比書 第2章15節）

這個時代沒有英雄，詩人如此說，

心中勇敢的人都被搶奪。他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。（詩篇 第76篇6節）

神不喜悅那些在世有權有勢的人，經上說，

雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。

他要挫折王子的驕氣，他向地上的君王顯威可畏。

（詩篇 第76篇6、12節）

神是謙卑者的保護。經上又說，

你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉）

（詩篇 第76篇9節）

上帝止住人間的怒氣。

我們成長於“千萬不要忘記階級鬥爭”的年代，盲從於專製者如何製造並操控人間的憤怒以維持其統治。如今，在美麗國，人們表麵享有言論與自由，但政治的極化與社會議題的撕裂，反而讓憤怒成為輿論的常態。在如LGBT等敏感議題上，人們習慣以憤怒回應，以誇張言語表達情緒。

然而經上說，

因為人的怒氣並不成就神的義。（雅各書 第1章20節）

這提醒我們：人的怒氣無法成就神的義，唯有神能止息怒潮，並使萬事顯出祂的榮耀與公義。

我們當如何行？詩人告訴世人：你們許願，當向耶和華你們的神還願。在他四麵的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。

（詩篇 第76篇11節）

我們許的願，是謙卑悔改的心。