白話弗洛伊德（三）：性

（三）：性
 
食色性也。性這個話題，從人會寫字到現代就一直沒冷落過。（會寫字之前肯定也談，隻不過沒有文字記載咱沒法考證了。）
 
至於更早些時候，原始人離開猿人還不太遠的時候，對性啥態度，不是很明了。那時候咱先輩忙著找吃的，寫書的不多，所以沒留下啥記載。據說當代原始文化裏，一些進化比較滯後的部族，到現在仍然不知道性交跟生孩子有啥關聯。十個月的間隔太大，他們的見識不足以猜到女人肚子變大原來是男人造成的。這事八成是真的。原始人不會寫書他會在山洞裏畫畫不是？可是發現的原始壁畫不少啊，裏麵有狩獵的有打仗的有祭祀的，可是幾乎沒有做愛的。最多是畫個碩大的陽具，但那多半隻是把碩大陽具當作碩大胸肌一樣，認為是強壯的表現，並沒證據說明那時候的人明白性事的深遠意義。比較明確表現性事的藝術作品，得到公元前一世紀左右才有。這就有點意思。照說，上古時代沒有敏感詞檢查也沒有掃黃運動，那麽古人不畫這個內容肯定不是因為怕被刪貼。這說明啥？說明那時的畫家之所以不畫性交，就是因為這事沒意義。不就是嘿咻一下舒服一下就完了？跟撒尿差不多。有啥可畫的啊？您見過梵高畫人撒尿嗎？
 
他要知道嘿咻跟生孩子有關，估計他不光要畫嘿咻，還得畫得特別壯麗，滿地霞光那種。生孩子多少那可不是小事，往近裏說，部落人數多少決定部族戰爭勝敗，往遠裏說，生孩子多不多，那是直接關係到本部落能不能世代繁衍的根本大計。要不“斷子絕孫”怎麽就成了這麽刻毒的罵人呢。
 
看古代神話，不論中國外國，都有說某些大賢哲來路不明的。就是說，他知道他老媽是誰，卻不知道他老爸是誰。父老相傳都說他老媽不知道是給個閃電打了，給個彩虹晃了，要不是吃了個人參果了，這個那個的，然後他老媽就懷了他。據說耶穌同學就是這麽來的。咱這也有，比如大電繞北鬥，女樞就生了黃帝。華胥踩了一腳某個古代巨人的腳印（說不定是恐龍留下的）就生了伏羲。這個據說是因為那時實行雜婚，就是說那時沒啥夫妻關係這一說，反正一個部落裏成年了的基本都可以互相嘿咻——除了酋長看上的那位。因為播種過程比較亂，所以就沒法追蹤到底是誰播了哪一顆種子了。這個說法屬於臆測，沒有什麽堅實考證依據。推想起來，很可能是因為那時咱祖先還不知道性交跟生孩子有瓜葛。要是知道自己撒下這顆種子將來就會出個孩子，那這就是“我的”孩子啊。要知道這個，誰還願意雜交啊？當然都得自己弄塊自留地自個種著。
 
照這麽看，什麽時候原始人發現性交跟生孩子有關聯了，什麽時候就出現了一夫一妻製。那就是一個男人對另一個男人宣告：嘿哥們，這個女人就我能碰。你們別打主意。要不她生孩子了算誰的？！
 
大概就因為有這顧慮了，於是也就出現了性禁忌和最早期的掃黃。就跟如今掃黃一樣，性禁忌這玩意都是禁的別人。他自己要嘿咻這個是母庸置疑的。但是他擔心剛剛有了嘿咻能力卻還不大懂道上的規矩的臭小子胡來。所以大人們就商量出一套說辭，告訴小屁孩們，這個嘿咻很要不得。千萬別碰。不然吐血拉稀生瘡瞎眼睛，可怕極了。
 
你別說，這套說辭挺能唬人，基本上從父係社會開始到現在這東西就一直有市場。偶爾有弱化的時候，往往是經濟繁榮的時候，比如古羅馬最興盛的時期。這個似乎是經濟發達的副作用。基本上，曆史上經濟昌盛總是伴隨著社會娼盛。比如古羅馬鼎盛時期的淫亂，比如美國六十年代的性解放，比如日本八十年代的AV產業，比如咱天朝二十一世紀的小蜜發廊根浴房。但是任你怎麽走運的國家，經濟繁榮都隻能是曆史某個時期。大部分時候經濟也隻平平。這時候性禁忌條例就又可以重振雄風。要是趕上經濟倒退，比如歐洲“黑暗時期”，那更是談性色變。那幾百年歐洲天下基本就是教廷的天下。宗教嘛，自然總是要禁欲的。於是那時候對性事的忌諱和壓抑是到了變態的地步。雖然文藝複興時期有所鬆動，一些前衛人士敢寫十日談之類的東西了，但社會主旋律還是十分保守。比如都到了維多利亞時代，工業革命已經發展成型了，性問題依然是頭等忌諱，以至於開音樂會時，台上的鋼琴腿都得用布料裝飾品包紮起來，以免這木腿讓某些不夠純潔的老百姓聯想到女人的玉腿。
 
弗洛伊德做學問的時候，就是鋼琴腿得紮布料的時候。估計那時歐洲的性禁忌是比較生猛。可這性欲望是人類本能。你壓到台麵下了，不等於它就消失了。它憋在下麵是越憋越湧動。老這麽憋著，估計那時整個歐洲都有一股子性欲熔岩在地底奔流。弗洛伊德放眼一瞧是黃禍橫流，於是他得出一個結論，就是性欲乃人生最根本動力。人類做啥其實都是性欲驅動的。這不光是說小男孩在女孩麵前發春蹦高，在弗洛伊德看來，唱歌，作畫，踢球，打架，學烹調，侃哲學，無一不是性力驅動。而人之所以鬧神經症或是有人格問題，就是因為性欲望給壓抑了。
 
當然你要跟齊白石說你畫畫其實就是因為你想嘿咻來著，那齊老師肯定一掃帚就把你砸糞池子裏去了。不光齊老師不答應，連弗洛伊德也生氣，說你這是把我的理論庸俗化。我說這個性，它是性，但是它也不是性。它來源於性，但是又高於性。它是性的抽象表達，是性的哲學升華……
 
都什麽亂七八糟的。
 
其實這也就是因為弗洛伊德把這性欲當中人類發展的根本動力，所以關於這個性問題吧，他給鑽得特別深，論證的彎彎繞特別多。咱花功夫去琢磨他那些細節，端的不值。弗洛伊德風行幾十年，如今咱都知道了，他那些個想像力極端豐富的說法，其實大多數無法印證。所以咱還是老辦法，把弗洛伊德的精微論證過程給去掉，然後試著把他的結論部分用白話來重新表述一下。
 
這裏咱首先要說明一個背景：弗洛伊德的性心理學，基本就是男性心理學。這個倒不是弗洛伊德怎麽的歧視女性。其實到了具體生活裏，弗洛伊德對女性倒是很尊重的。這個偏頗主要就是因為他那年代，婦女還沒啥地位，跟當時咱國家婦女差不多，就是個男人的附屬品。嫁了張三就是張氏，嫁了李四就是李氏，連自個的姓氏都留不住的。所以弗洛伊德也沒能免俗，內心其實就把女性當作準人類，不需要單獨研究。研究心理學就隻研究男性足矣。所以他的性理論絕大部分就是說男人。到了晚年他才想起來給女性做了幾個安慰性質的增補概念，但內容貧乏，遠遠不能跟男性部分相比了。
 
明白這個，您大概就不會因為咱談弗洛伊德性心理學的時候老在說男根卻不說女陰而詫異了。
 
基本上弗洛伊德的性理論，第一是性事乃先天功能，無需等待青春期。男孩生下來就有性欲。當然咱都知道小屁孩沒嘿咻的本事。但沒關係。弗洛伊德說了，咱這個是抽象的性欲，所以不是非得陽具才能操作。比如嬰兒吸奶，弗洛伊德就認為是滿足性欲的動作。這個你還別不服。您自己要是還沒試過，至少你看電影看到過吧？那些個男歡女愛的電影，雲雨之前不都是對著嘴使勁啃？這就很說明問題，就是說這嘴唇吸吮它還真生出某種跟性有關的快感。要不歐洲禮節時興親吻禮，可如果不是自己太太，您還不能親對方的嘴呢。啥理由應該不需要公式證明吧？
 
而且還不光這個。基本上弗洛伊德把所有人體生理運作都算作性活動：吃喝拉撒睡全不能幸免。吃喝是口腔欲，上麵說了。拉撒是肛門欲。說憋大便跟拉大便就跟性欲積鬱然後射精求得一快的感覺是相同的。所以學習控製排便時期的孩子就把這跟性快感悄悄拉上了關係。這事情要是沒處理好，他這可能就落下心病，不是被過度壓抑就是有縱欲傾向。當然弗洛伊德他老人家還從這個大便的拉或是不拉這一念之差裏琢磨出無數心理能量的原動力和心理疾病的根源。不過這些理論，雖然後來經過諸多門徒的努力，也沒能找到很有說服力的印證，所以那些細節咱也不必太花時間琢磨了。
 
（您說吃喝拉撒都說了，睡呢？這個睡的問題，弗洛伊德也有研究，就是做夢。那個跟性也是大大的相關，不過那本身就是弗洛伊德理論體係的一個大塊麵。咱下一節再聊吧。）
 
口欲期和肛欲期過了，也就進入青春期，性成熟了，能真刀真槍的幹了。那是不是就完事了，沒啥可研究的了？否！能幹事了，他又有更大的憂患了。事情確實很嚴重，因為他憂慮的是他老爸要把他跟閹了。弗洛伊德把這個叫做閹割焦慮。據他老人家說，這個閹割焦慮那是人生根本憂慮，就跟性欲是人生根本動力似的。人的無數心理毛病，都是因為這個閹割焦慮弄出來的。
 
可是他老爸為啥要把他給閹了？啥事這麽大火氣啊？
 
據弗洛伊德說，這是他老爸要防止他跟自己搶老婆。
 
他老爸的老婆，那不是他老媽嗎？
 
沒錯。就是他老媽。
 
弗洛伊德的性理論驚世駭俗就是因為這廝口無遮攔啥都敢往絕路裏想。
 
照他的說法，人從小就有性欲。這個有點雷，不過還不能說是半點邊都不沾。你要帶過孩子而且敢把嬰兒的屁股敞著不裹尿片，你就會知道男嬰剛生下來小雞雞就會間歇性勃起，女嬰生下來小妹妹就會間歇性濕潤。六個月大的嬰兒就會有類似“自摸”的動作而且含意明確，就是衝著那地方的快感去的。
 
能把人雷焦的是，他說知道男孩有性欲不算啥，您應該知道的是，普天之下，男孩性欲的對象是自己的老媽。
 
這現象弗洛伊德還有個雅詞，叫做俄狄浦斯情節。不過這詞兒拗口，通常咱就說戀母情結。
 
您愛聽不愛聽吧，弗洛伊德的說法就是這樣。古往今來人費勁吧啦的想找個好老婆。可是天下有幾個人敢說自己找到了心滿意足的老婆？不多吧？為啥不多？因為唯一能讓他覺得完美無暇心滿意足的老婆，就是他最親近最能無條件接受的人。這個人，天下隻有一個，就是他老媽。他是他老媽的基因分裂出來的，有一半基因相同。這是人類能夠指望的最大程度的相同了——除非是克隆人。不過克隆人就是自己。你不能拿自己做自己的老婆對吧？別的不說，生理條件不具備啊。
 
（當然對於同性戀來說生理結構不是障礙，不過弗洛伊德的性理論研究的是異性戀。同性戀問題另議。因為同樣的理由，他老爸也跟他有一半基因相同，但既然是同性，就不在弗洛伊德性理論討論範圍。）
 
估計咱中國人大多數聽了這話都說弗洛伊德變態。不過您別說，弗洛伊德要是到咱中國來呆兩天，估計他會特別興奮的說俺這個戀母情結的理論，在中國是特別的得到證明。何以然？他說您就聽中國這國罵您就知道了。您看人家這塊，一開口就愛說草泥馬。他要爆粗口，有很多備選人物啊。對方家裏女性多了去了，為啥他不挑別人專挑他老媽？這就是他潛意識需要的體現！
 
弗洛伊德這解釋是不是真有道理，這個您可以保留自己的意見。咱這不是評判弗洛伊德對還是不對。咱這是在介紹弗洛伊德有些個什麽說法。目前來說，似乎弗洛伊德是從基因學上也從咱中國民俗學上證明了這戀母情結是有可能的。這一有可能呢問題就大了。你說這亂倫是吧。可是你得想想，所謂亂倫吧它就是個社會定義，是一種精神概念，不是一種生物結構的抵觸。如果說男人跟女人是不是“合適”，就跟鑰匙跟鎖是不是匹配那樣，有明確的一對一的生理結構配對關係，那麽什麽叫正當的性關係，什麽叫亂倫，事情可能就比較直觀，比較容易斷案。可是這個亂倫，它本來就不是啥生理結構上不對號。生理上，那個是完全有可行性的。正因為生理上完全可行，所以古人就聲勢浩大的編織了這個亂倫禁忌，說近親性交是使不得的。越近越使不得。那兒子跟老媽當然就是天下第一禁忌了。
 
咱現在有遺傳學證明近親婚配確實不好，遺傳病幾率大大增高。可是性禁忌這東西是幾千年前就出現的。那時候可沒啥遺傳學。這就奇怪了。那時候的人咋就這麽聰明，知道設立近親婚配禁忌來防止遺傳病呢？
 
弗洛伊德說了，有啥奇怪的。那時候他們根本就不是為了防止遺傳病。他們將是要防止兒子跟老子搶老婆。
 
還不止這一點。據弗洛伊德說吧，這些當老爸的，還老威脅說，你小子要是不老實，敢動壞心眼，老子就把你閹了！
 
不知道弗洛伊德是怎麽想出這麽奇異的理論的。咱沒在奧地利呆過，不知道奧地利的父老們是不是都有這習俗，隔三岔五的跟兒子說，你再盯著你老媽看，我就把你給閹了！反正在咱文明古國裏，這個好像不容易找著例證。通常吧，當老爸的要是生個帶把的，都還特別稀罕兒子那小雞雞，謂之男根。根者，傳宗接代的根本之謂。要是有個啥意外把他兒子的小雞雞給傷了一下，您看他有多著急吧。
 
這麽看，至少在咱天朝，這個“閹割焦慮”的理論，估計是沒啥市場的。
 
弗洛伊德理論飄揚一百多年，如今大部分塵埃落定，他的泛性論裏麵的“泛”，已經被整肅得差不多了。歸結起來，他把人的性欲望當作人類唯一的心理動力來源，然後給這動力的產生、阻滯和疏導構造了一套跟流體力學相似的動力學，謂之動力心理學，然後用這動力學來解釋人的心理動態和神經症症狀，還能用來治療心理疾病。這個理論框架，裏麵能分解出兩個要素，一是那套驅力流動框架，二是這個框架裏麵流注的能量。照弗洛伊德說，這能量就是一個：性欲。其實呢，咱要是不那麽絕對，除了性欲，還嚼磨一下別的心理欲望和需求，然後參考弗洛伊德的動力學說，把這些不同的心理能量流動，用他的動力學來做一番分析，倒也時不時能印證一些真實生活事件的。