兩宋係列四：真宗為政之十：宋真宗多次得到天書與決定泰山封禪

大中祥符元年（遼統和二十六年）即公元1008年春正月初三（乙醜），宋真宗趙恒召宰臣王旦和知樞密院事王欽若等人到崇政殿的西序應對。他說：“朕寢殿中的帳幕都是用青絁（粗綢）做的，早晚時除非點蠟燭都無法分辨顏色。去年十一月二十七日快半夜時，朕正準備就寢，忽然整個房間變得格外明朗。朕吃驚地望去，很快就見到一位神人，頭戴星冠，身穿絳袍，告訴朕說：‘下月三日，應在正殿建個黃籙道場，持續一個月。我那時將降下天書《大中祥符》三篇。千萬不要泄露天機！’朕驚訝地起身準備應對，那神人忽然已不見了。朕急忙命令侍從記下這事。十二月初一朔日，朕當即隻食用蔬食，並開始齋戒；還在朝元殿建立道場，構造九級彩壇，又用雕木製作車輿，用金寶加以裝飾。然後朕恭敬地佇立在壇下，等待神靈的恩賜；即使一個月過去了，也不敢作罷。適才朕親覽了皇城司的奏折，說在左承天門屋的南角，有人將一個黃帛係在鴟吻之上（《宋史》說守門卒塗榮首先告知此事）。朕暗中派中使前往觀看，他回奏說：‘那黃帛長二丈許，裏頭包了個猶如書卷的東西，用青縷纏上三周，密封處隱隱有些字樣。’朕細想了想，這正是神人所說的天降之書。”王旦等人回答道：“陛下用至誠事奉天地，用仁孝事奉祖宗；恭已愛人，日夜求治；以至珠寶豐富的鄰邦前來修好，習俗粗獷的荒壤前來請吏；朝廷平息幹戈，五穀屢年豐收。這些都是因陛下兢兢業業、日謹一日所致。臣等曾覺得天道不遠，必有昭報。如今神告先期來到，靈文果然下降。這的確是上穹保佑陛下仁德的報應。”近臣紛紛兩次下拜，高呼萬歲。他們又上言說：“啟封之際，必須屏退左右。”宋真宗說：“上天如果指責朝政的欠缺，朕固然應當和愛卿等人對神祗表示敬畏改悔；如果上天告誡朕躬，朕也應當側身自修。豈能隱瞞天書而不使眾人知道？”

宋真宗當即步行到承天門，焚香遙拜，然後命令內侍周懷政和皇甫繼明爬到屋頂，一塊捧著黃帛下來。王旦跪著將黃帛進獻，宋真宗兩次下拜，接受了神書，然後將它放在車輿上，又和王旦他們徒步走在車輿前頭，去掉傘蓋，撤去警蹕（為禦駕警戒開路的禁衛儀仗）。回到道場後，宋真宗讓知樞密院陳堯叟啟封，上頭有文字說：“趙受命，興於宋，付於衝，居其器，守於正。世七百，九九定。”啟封黃帛後，宋真宗命令陳堯叟宣讀。書卷上有三幅黃字，言詞類似《尚書·洪範》和《老子道德經》，開始時說宋真宗能以至孝至道繼承大業，接著又勸諭他繼續保持清淨簡儉，最終敘述了如何讓皇祚永久持續。陳堯叟讀畢，將書卷藏在一個金匱裏。王旦等人接著在宮殿的北廡向宋真宗道賀。當晚，宋真宗讓王旦在中書省齋戒留宿，晚上再前往道場。王旦趕到那裏時宋真宗已先到了。

正月初四（丙寅），群臣到崇政殿慶賀。宋真宗宴請他們，自己和輔臣都隻吃蔬食。他接著派吏部尚書張齊賢等人奏告天地、宗廟、社稷，及京城祠廟。

次日，天上出現紫雲，如同龍鳳覆蓋在宮殿上方。朝廷在殿前設置黃麾仗，陳列宮懸（懸掛在架上的鍾磬等樂器），並升堂奏歌。文武官員和遼國使者陪同站列，朝廷接著舉行設樂供神和進獻三清天書的禮儀。禮畢，宋真宗徒步回到內宮，避開黃道。司天監上奏說：“初三日和初五日都有紫雲繞護宮殿。臣請求將此事交付史館。”宋真宗聽從了。

正月初六（戊辰），宋真宗宣布大赦，改元為大中祥符；並為文武官員普遍加恩，改左承天門為左承天祥符門。他還下詔在東京（開封）賜酺（讓百姓自由集聚飲宴）五日，自二月一日開始。

 

次日，宋真宗下詔，允許黎、雅、維、茂四州官員，因為身處瘴地的緣故，所以每二年替代一次。

正月初十（壬申），邊臣上言說：“趙德明截擊並扣留了回鶻人的貢物，又派張浦率領數千騎兵侵擾回鶻。今年夏州發生饑饉，這是趙德明衰敗的征兆。”宋真宗說：“朕知道那裏幹旱歉收，已下令榷場（邊境和外族人貿易的市場）不要禁止西蕃人前來購買糧食。這是因為撫禦夷狄，應當盡量寬容他們；不然的話，要訴諸殺戮討伐，隻會害及生靈。”

夏州羌首趙德明曾因民眾饑荒，上表請求朝廷為他們提供數百萬石糧食。宋真宗將他的奏折出示給輔臣，大家都非常憤怒地說：“趙德明剛剛納款，卻膽敢違背誓約；現在又狂妄地要求糧食！臣等請求陛下降詔責讓他。”王旦請求下敕令給三司（鹽鐵與度支和戶部），在京師積儲一百萬石穀粟，讓趙德明自己派人來取。宋真宗聽從了。後來趙德明受詔，遙望宮闕兩次下拜，說：“朝廷看來頗有人才！”這才作罷。

正月十二（甲戌），京師下大雪，宋真宗下令暫停汴口和蔡河的工程徭役。正月十六（戊寅），他蠲免京畿內百姓借貸的糧食。正月十七（己卯），宋真宗因天書的緣故，下詔告誡在位的大臣。

這期間，太仆少卿錢惟演獻上《祥符頌》。正月二十二（甲申），宋真宗提擢他為司封郎中兼知製誥。

天書降下的次日，翰林學士李宗諤上呈皇帝奉迎酌獻的樂章。這時，宋真宗下優詔答複了他。當時學士晁迥負責禮部貢舉，而知製誥楊億生病，所以詔書其實是由參知政事趙安仁起草的。

正月二十三（乙酉），宋真宗下製，為交阯（今越南北部）郡王黎至忠加功臣名號和增加食邑。

這期間，遼聖宗耶律隆緒前往長濼（今內蒙奈曼旗西北的西湖；遼帝春獵捕鵝的地方）。

二月初一（壬辰），宋真宗登禦乾元門觀看民間大酺（戶外飲宴），並賜給京城父老一千五百人衣服和茶彩。二月初六（丁酉），宋真宗分別派遣六名中使到邊境去代表他設宴招待邊臣。

次日，宋真宗跟輔臣說：“京師的士大夫和平民逐漸變得奢侈，很多人都熔金作為衣服器玩的裝飾；煉金為箔的工匠也越來越多，估計每年在這上的花費不下十萬兩。這逐漸形成風氣，實在值得警戒。”二月十五（丙午），他下詔說：“三司使丁謂必須申明舊製，招募告發的人，給以獎賞。自今以後，鍍金或繡金的乘輿和服禦，都不得使用。”

三月十三（甲戌），兗州父老呂良等一千二百八十七人前來宮闕，請求宋真宗到泰山封禪。宋真宗召他們到崇道殿應對，並讓引進使曹利用去宣旨慰勞，並告諭他們說：“封禪是曆代罕見實行的事，朝廷估計很難答應你們的請求。”呂良等人進言說：“國家受命五十年，已帶來了太平盛世。如今天降祥符，陛下應當到岱嶽（即泰山）祭告成功，以回報天地。”宋真宗又說：“這是大事，不能輕率提議。”呂良等人又說：“現在年景豐稔，華夏安泰。希望陛下上答神靈的恩賜，及早舉行封禪的盛禮。”宋真宗下詔賜給他們緡錢和布帛，打發他們回去了。兗州知州邵華又率領官屬上表請求，但宋真宗還是不肯。

三月十八（己卯），兗州並諸路進士孔謂等八百四十人前來宮闕請求封禪。

三月二十一（壬午），宰相王旦等人率領文武百官、諸軍將校、州縣官吏、蕃夷、僧道、耆壽（年高德劭者）二萬四千三百七十人前來東上閣門，請求宋真宗到泰山封禪，但宋真宗沒同意。王旦他們接著先後五次上表，繼續請求泰山封禪。

夏四月初一（辛卯），天書又降臨到大內的功德閣。

四月初四（甲午），宋真宗下詔，定於今年十月到泰山封禪，同時派官員去祭告天地、宗廟、嶽瀆諸祠。次日，他任命知樞密院事王欽若和參知政事趙安仁並為封禪經度製置使。當初，朝廷尚未最終決定封禪時，宋真宗就經費問題詢問代理三司使丁謂。丁謂說：“應當沒問題。”宋真宗這才下了決心，當即下詔讓丁謂計劃前往泰山路上的糧草費用，讓引進使曹利用和宣政使李神福負責安排行營的道路，讓翰林學士晁迥、李宗諤、楊億、龍圖直學士杜鎬、待製陳彭年等人與太常禮院祥定封禪的儀注（禮儀程序）。王旦請求依照南郊祭祀大禮的先例當麵任命五大使，宋真宗說：“升中大禮五使的職責，應當在中書省和樞密院中根據班次出任。”四月初六（丙申），宋真宗 任命王旦為大禮使，王欽若為禮儀使，馮拯為儀仗使，陳堯叟為鹵簿使，趙安仁為橋道頓遞使。封禪的禮儀和橋梁道路的安頓遞送等事，都由馮拯和陳堯叟分別掌管。宋真宗還讓王飲若和趙安仁一同負責兗州事務，命令他們輪番前往乾封縣，禁止民眾到泰山砍柴采摘，並不許山下的工程隨意調用民工，隻能使用兗、鄆二州的士兵。行宮除了前後殿外，其餘全都使用幄幕。宋真宗還委托三司規劃金帛和糧草，並負責購買或轉運其它路上用品，而且全都從京師用車馬運送，不得動不動就對當地百姓科率（額外征稅）。朝廷還命令陝西提供木材，用浮筏由黃河運往鄆州，並發給安頓的費用。

同時，宋真宗下詔東封泰山沿途路上嚴禁采摘和捕獵；修建行宮時也不許侵占民田；隨便踐踏禾苗莊稼的扈從禁軍步騎，將由禦史加以糾察。

四月初十（庚子），宋真宗臨幸皇弟趙元偁的宮邸探望他的疾病。

四月十二（壬寅），宋真宗登禦崇政殿，親自殿試進士，並讓人抄錄題解，摹寫印刷來出示給考生。朝廷首次在殿廊設置帷幔，擺列坐席，標上考生的姓名，在揭榜後根據成績的次序，讓考生依次就坐。宋真宗任命翰林學士李宗諤等八人為考官。宋真宗遍訪帷幄，告諭李宗諤等人務必盡到精細周詳，千萬不要遺漏了賢俊人才。次日，李宗諤等人上呈所定進士的文卷；宋真宗下詔讓宰相覆試，然後在殿前臨軒賜進士鄭縣人姚曄等人不同等級的及第或出身。先前，及第的進士在謝恩後才開始封官，當天宋真宗就特賜他們綠袍、官靴、牙笏，當即命令他們就職。

四月十六（丙午），宋真宗下詔修建昭應宮，用以收藏天書。

當時上呈密封奏事的人說：“兩漢時舉薦賢良，大多都是因為兵荒馬亂和發生災變，所以朝廷才詢訪朝政的缺陷。如今國家接受祥瑞，準備封禪，所以不應當重新設置此例。”朝廷於是全部取消了吏部的考試科目。

四月十八（戊申），宋真宗臨幸秦國長公主的府第探省她的疾病，接著又臨幸晉國（很快改封魯國）長公主的府第，賜給她倆白金一千兩和錦彩二千匹。她們都是宋太祖的女兒。同時，曹、濟二州和廣濟軍的二千二百父老前來宮闕，請求宋真宗臨幸他們那裏。

四月二十六（丙辰），宋真宗下詔說：“太祖和太宗朝時諸路所獻的祥禽異獸都還圈養在苑囿。有司部門可上呈它們的數目，待到封禪禮畢後一並放生。”

同時，他派使者乘馬飛馳到嶽州，采集三十束三脊茅，以備藉神縮酒（將茅草紮成束直立，酒從上淋下，糟留茅中，酒汁滲透下流，如同神飲）。有個叫董皓的老人認得三脊茅，宋真宗於是授他為皓州助教，賜給他束帛（捆為一束的五匹帛）。

四月二十八（戊午），宋真宗下詔東巡，決定取道鄆州的臨巂路奔赴泰山。封禪禮畢後，禦駕將臨幸兗州，取道中都路回京。

先前，監察禦史陰城人張士遜任貢院監門官時，禮部的貢舉最初還使用糊名的辦法。張士遜告訴主司，說他有個親戚也選上進士，明日即當殿試，所以希望自己出外避嫌。主司不同意，張士遜最後還是出去避嫌。宋真宗很讚賞他的做法，將他的名字記在禦屏，並下詔說：“自今以後舉人與試官有親戚關係的，都必須到另外地方移試避嫌。”這月，江南轉運使空缺，中書進擬候選人，但多次被否決。宋真宗於是親自提名讓張士遜擔任。張士遜到政事堂拜謁宰相王旦，自稱道：“我驟然出領使職，希望得到相公的指教。”王旦從容地跟他說：“朝廷榷利（從專賣上得到的好處）已經足夠了。”張士遜起身表示感謝。他後來改任到廣西和河北，每次都想到王旦的話，從不敢隨便增加榷利。

五月初一（庚申），遼聖宗耶律隆緒返回上京（今內蒙巴林左旗）。

五月初三（壬戌），王欽若上言，說泰山下出現醴泉（味如薄酒的甘泉），錫山上則出現蒼龍。

早先，河北轉運使李士衡上奏，請求取消內庫撥給河北的資助錢八萬緡。這時他又請求運送本路價值四十九萬的金帛糧草到京東，幫助祭祀的費用。宋真宗說：“李士衡遇到大事總很有心意和辦法。”於是賜給他褒詔，趁機將他留在澶州，掌管東巡封禪的事。

有司部門詳定了封禪的儀注，請求在泰山上設置圜壇，直徑五丈，壇高九尺；在圜壇東南設置燎壇，高一丈二尺，方圓一丈；在山下修建封祀壇，規模和圜丘一樣；也修建社首壇，規模和方丘一樣；又在壬地修建瘞塪（即東北方位修建掩埋骸骨的場所）。此外，有司部門還製定了天地玉牒、玉冊、石感、金玉匱、受命寶等一係列詳細規定。宋真宗下詔，全都聽從。

五月初七（丙寅），宋真宗命令王旦、馮拯、趙安仁等人分別撰寫玉牒和玉冊文。

當初，有司請求依照唐朝的先例，皇帝祭告太廟後出京前往泰山和社首山時，都使用法駕（禦駕中大駕、法駕、小駕之一）。宋真宗覺得根據前詔，惟有祭祀的事才必須隆重，其餘都得盡量簡約，所以在這時決定改用小駕儀仗。很快朝廷將小駕改名為鸞駕。

五月十二（辛未），趙安仁上奏說：“得到太仆寺的奏狀，說金玉輅理應首先趕赴泰山。金玉輅高二丈三尺，寬一丈三尺；而經過的州縣，有些城門和橋道比較狹隘。臣請求派人拆除重修。”宋真宗說：“如果這樣，那將勞民傷財。可在城外經過，並避開墳墓。”

同時，三司請求借用內藏庫銀十萬兩。宋真宗同意了。

也在這期間，遼聖宗在懷州停留。

五月十七（丙子），宋真宗下詔掩埋汴、蔡、廣濟軍河上的流屍和暴露在外的骸骨，並為他們致祭。次日，他臨幸南宮探視趙惟能的疾病。他是宋太祖的孫子，秦王趙德芳的小兒子。

五月二十三（壬午），宋真宗下詔，東巡沿路行宮的舊屋隻要重新維修塗刷即可，千萬不要另外修建。次日，他設置天書儀衛正副使、扶侍使都監、夾侍，凡是朝廷舉行大禮時立即任命。他還下詔，在禦駕離京直至封禪以前，都不演奏雅樂；經過的州縣也不許有聲伎前來迎迓。五月二十五（甲申），宋真宗放出後宮宮女一百二十人，並用厚資遣送她們回家。五月二十九（戊子），他又下詔說：除了乘輿和行宮帳篷，那些保留在禮製條文中的如舊之外，今後宮禁中內外進奉的物品，都不得用銷金和文繡作為裝飾。

六月初三（壬辰），朝廷認真決定禮部所上的封禪儀注。宋真宗閱覽後，說：“這道儀注已經廢置了很久，除非典禮具備，怎能算是盡美？”當即下手劄指出其中值得懷疑的十九件事，下令五使參議後改正施行。

同時，宋真宗命令都官員外郎孫奭前往遼國邊境，告知他們宋朝將到泰山封禪。

先前，即五月十七（丙子），宋真宗又提到夢見先前的神人，說來月上旬將再次在泰山賜予天書。他把這事密告王欽若。這時，王欽若上奏說：“本月甲午（初五，《宋史》作次日即乙未），木工董祚在醴泉亭北麵見到一束係在森林樹枝上的黃素書，上頭有字，但認不出來。董祚將此事告知皇城使王居正。王居正見到上頭有禦名，當即派人飛馳來稟告臣等。臣等因此得到了這黃素書，並為此修建道場。明日，臣將把這黃素書跪授中使，讓他捧著前往宮闕。”奏折抵達朝廷時，宋真宗急忙召王旦等人前來，告知他們這事，並打算親自出宮奉迎，當即任命王旦為導衛使，讓他安排儀仗去奉迎天書，將要把天書放置在含芳園的正殿。

六月初八（丁酉），宋真宗下詔，皇親和朝臣的宅第可用五彩裝飾，但嚴禁使用錦羅製作幡旗或用繒帛製作假花。

六月十三（壬寅），宋真宗在含芳園迎接天書，並兩次下拜接受泰山天書，還讓陳堯叟啟封。天書上的文字說：“汝崇孝奉，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶鹹知。祕守斯言，善解吾意。國祚廷永，壽曆遐歲。”宣讀完畢，宋真宗召百官前來，出示給他們看。身邊侍從上奏，說苑中出現五色雲彩；在宣讀天書之後，黃雲如同鳳凰停留在殿上。宋真宗還賜給文武百官泰山的醴泉水。

六月二十一（庚戌），朝廷赦免兗州流罪以下的在押囚犯。次日，群臣為宋真宗上尊號為崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝。

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