兩宋係列四：真宗為政之十六：遼聖宗耶律隆緒親征高麗與孫奭上疏反對祭祀汾陰

大中祥符三年（遼統和二十八年）即公元1010年秋七月十九（丙申），戶部尚書溫仲舒去世。溫仲舒字秉陽，是河南人，於太平興國二年（976）進士及第後成為大理評事，通判吉州。他經兩遷升任秘書丞兼汾州知州，但因事被除名。沒多久，宋太宗重新起用他為右讚善大夫兼通判睦州。端拱初年（988），他官拜右正言、直史館、判戶部憑由司。端拱三年，他官拜工部郎中和樞密直學士，知三班院。同年秋，彗星出現，宋太宗召他到別殿應對。溫仲舒說：“國家自從平定太原以來，燕、代一帶，長年派兵駐守，但那裏的殺戮和搶掠，照樣層出不窮。大河以北，農桑全都荒廢，戶口減耗十分嚴重。百姓在如此凋弊情況下，還得極力負擔邊防：壯丁提供徭役，老弱供應租賦。房屋破落，百姓不是流亡就是餓死。奸邪官吏獻媚於上，還說民眾樂意交稅。加上兵卒代人服役，出行的十分辛苦，留下的也深受離別之苦。還希望陛下推行恩宥，用以綏靖民庶。”宋太宗嘉許地采納了，因此大赦河北。

淳化二年（991），他官拜右諫議大夫兼樞密副使，不久改任同知樞密院事。淳化四年，他被罷免，改任秦州知州。先前，秦州有許多混雜羌、戎，包括兩馬家、朵藏、梟波等部落。唐末以來，他們居住在渭河南岸。盛產良木的大洛和小洛門寨都被他們占據了。朝廷每年調用士卒砍伐木材供給京師，都必須向羌戶借道。然而羌戶卻不免搶劫甚至殺掠當地民眾，成為百姓的禍患。溫仲舒到任後，部署兵馬去曆查各寨，用威信告諭地方酋長；於是各個部落紛紛獻地，內附朝廷。接著他將這些部落全都遷徙到渭北，建立堡壘營寨限製他們的行動。那裏的百姓感激他的恩惠，在祠堂懸掛他的畫像加以祭祀。剛好有人指責溫仲舒在那裏無端生事，宋太宗跟近臣說：“溫仲舒曾總領樞密的職責，一直在朕的身邊，應當會以綏靖懷柔為務。古時候在伊、洛之間，都還有羌人和吐穀渾人混居，更何況這些羌部已經內附朝廷。他們平時居住在渭南，已適應了那裏的水土。一旦隨便將他們斥逐，或許會導致他們的騷動，又要給朕的關西百姓帶來煩擾。”於是命令鳳翔知州薛惟吉和溫仲舒對換位任。溫仲舒接著連知興元和江陵二府，宋太宗加他為給事中。當內侍藍繼宗出使秦州回來時，談及得到秦州帶來的好處。宋太宗於是召溫仲舒回朝，拜他為戶部侍郎，很快又任命他為參知政事。大洛和小洛二寨後來成為內地，朝廷每年都獲得砍伐大量巨木的好處。

鹹平初年（998），溫仲舒官拜禮部尚書，被罷免參知政事，出任河陽知州。一年多後，他改任開封府知府。鹹平五年，他因為京府事務過於繁忙而請求免職，宋真宗便讓他以本官兼禦史中丞，很快又升任他為刑部尚書，兼知天雄軍；不久改任他到河南。景德中年，並州牧守空缺；宋真宗覺得並州是北門重鎮，必須由大臣鎮撫，非張齊賢或溫仲舒不可，於是下令宰相向他們諭旨。但他倆都不願前往。沒多久，溫仲舒重新出任知審官院。大中祥符中年，宋真宗為他進秩為戶部尚書。這年即大中祥符三年，他出任判昭文館大學士。但任命剛下達，他就病故了，終年六十七歲。宋真宗追贈他為左仆射，諡號恭肅。

溫仲舒處理事務十分機敏。他年輕時和呂蒙正關係親厚，又同年進士登第。溫仲舒有一段時期被廢黜多年，而呂蒙正位居中書，所以極力引薦他。但當溫仲舒得到任用後，反而攻擊責讓呂蒙正，因此被士人看輕。他自從出任正言直至成為樞密副使期間，都和大臣寇準同時進位，所以時人稱他們為“溫寇”。他有四個兒子：溫嗣宗、溫嗣良、溫嗣先、溫嗣立。溫仲舒死後，宋真宗憐惜他們孤弱，全都錄用他們為官。

七月二十二（己亥），宋真宗任命右丞向敏中為工部尚書兼資政殿大學士。同時朝廷設置龍圖閣學士，讓直學士杜鎬擔任。宋真宗還下詔說：“南宮和北宅大將軍以下文武官員，必須各赴書院宣講經史。十歲以上的各位皇子全都必須入學，每日授予經書，至午後才能休息。並委托侍教教授和伴讀官引誘勸導，不要讓他們荒廢怠惰。”

七月二十四（辛醜），文武官、將校、耆艾（師長）、道釋（道士和僧侶）三萬多人前來宮闕，請求宋真宗到汾陰祭祀後土，但宋真宗沒答應。他們又接連上了三次表章。八月初一（丁未），宋真宗下詔，定於來年春季到汾陰祭祀後土，並要求州府長吏千萬不要因此進貢助祭而騷擾百姓。

次日，宋真宗任命知樞密院事陳堯叟為祀汾陰經度製置使，翰林學士李宗諤為副使。同時，河北轉運使李士衡進獻三十萬金錢布帛用以幫助祭祀費用。宋真宗下詔褒獎了他。

八月初三（己酉），宋真宗任命宰相王旦為祀汾陰大禮使，王欽若為禮儀使。朝廷同時征發陝西和河東的五千士兵趕赴汾陰，投入修路和建壇工程，並設置急腳遞鋪，派出宮廷廄馬，還將驛傳的遞鋪卒增加到八千多人。

次日，宋真宗命令翰林學士晁迥和楊億等人與太常禮院一道，詳細製定祭祀汾陰的儀注程序。宋真宗還下詔說：“汾陰路嚴禁遊獵，不得侵占民田，就像東封泰山的規定那樣。”

八月初五（辛亥），因江南幹旱，宋真宗下詔讓轉運使去判決那裏的刑獄案件。次日，他臨幸皇弟趙元偁的宮邸探視他的疾病。同時，因昇、洪、潤三州屢次遭到火災，宋真宗派使者到那裏安撫，並到境內山川祠堂祈禱。

八月初八（甲寅），宋真宗召近臣到龍圖閣觀賞圖書。宋真宗在閱覽《元和國計簿》時，三司（鹽鐵與度支和戶部）使丁謂進言道：“唐朝時，江淮每年都運送四十萬石大米到長安。如今有五百多萬，因此府庫充裕，倉廩豐盈。”宋真宗說：“百姓安康富庶，的確都是依賴天地宗廟降下的福祥。而國家的積儲有備，也是財政大臣努力的結果。”丁謂兩次下拜謝恩。

八月十一（丁巳），宋真宗下詔說：“寶鼎縣不得鞭笞犯人，如果有罪，一並送到州府以供驅遣。”次日，宋真宗賜給占城國主馬匹及器甲。

八月十四（庚申），宋真宗臨幸天駟監，並賜給扈從官員馬匹。同時，解州上言，說那裏的池鹽不種自生，而且味道特嘉，並取了其中尤其精良的食鹽上進。宋真宗下詔，派使者去祭祀那裏的池廟。

也在這天，宋真宗賜大理評事蘇耆進士及第。蘇耆是已故翰林學士蘇易簡的兒子，宰相王旦的女婿。他起先參加進士考試；當唱名及第時，卻把他放在其它諸科。知樞密院陳堯叟跟宋真宗講了具體情況，宋真宗望著王旦問他是否如此，但王旦卻站著沒有回答。蘇耆說：“臣願意回到縣裏繼續修學。”出宮後，陳堯叟跟王旦說：“相公隻要一句話，蘇耆就能及第了。”王旦笑著說：“主上親自臨軒殿試天下士人，用以表示至公無私。我身為宰相，當著滿堂士人在皇上麵前推薦自己的親屬，能不失禮嗎？”陳堯叟愧疚地致歉道：“現在知道宰相果然懂得大體。”這時，蘇耆獻上自己寫的文章，宋真宗召他到學士院麵試，因此有了這道恩賜。王旦的大女婿殿中丞雍丘人韓億，也曾獻上自己寫的文章。宋真宗急著要召他來麵試，但王旦極力推辭。韓億按例應當到遠郡擔任牧守，宋真宗特地召見了他，改任他為太常博士兼洋州知州。王旦私下跟大女兒說：“韓郎前往西川，你可以回家來住，所以不用憂慮。我如果有求於皇上，他日如有人指責說韓郎是靠他嶽父上奏，才免於到遠方任職，那時對他的傷害會很大。”韓億聽說後，高興地說：“嶽父待我真是優厚。”

八月十五（辛酉），朝廷將鄆州的牧馬草地還給當地百姓。

八月十八（甲子），朝廷取消江、淮一帶的和糴（本是以稍高市價的錢購買豐年的糧食以備荒年，但逐漸變為強製性；所以民間並不歡迎），並為各地罪犯遞減罪行一等，但對盜竊穀糧的人酌情處理。

八月二十（丙寅），遼聖宗耶律隆緒去拜謁顯陵和乾陵。

八月二十一（丁卯），北宋群臣五次上表請求為宋真宗上尊號，但他不同意。次日，宋真宗下詔，讓昇、洪、揚、廬四州長吏兼任安撫使。

同時，遼聖宗打算親自征伐高麗，因此任命皇弟楚王耶律隆祐為京師留守，任命北府宰相駙馬都尉蕭巴雅爾為都統，任命北麵林牙蕭僧努為都監。

八月二十五（辛未），宋真宗派客省使曹利用去祭祀汾河。同時，有司部門製定了祭祀後土的儀注程序，確定廟庭的規模，選擇坎地（代表細水長流）；祭祀後土使用的玉冊、玉匱、石匱、石感、印寶，全都依照祭祀社首山的先例。宋真宗同意了。

八月二十八（甲戌），宋真宗任命澄州團練使朱能為左龍武軍大將軍。次日，河中府父老一千七百人前來宮闕迎候禦駕。宋真宗慰勞了他們，並賜給他們緡錢和布帛。

九月初二（戊寅），宋真宗下詔說：“西路的行營，應當讓儀鸞司隻用油幕作為房屋，以備宿衛。不必用蘆竹覆蓋。”

九月初五（辛巳），河東轉運使兼兵部郎中陳若拙請求拿出所部價值十萬的緡錢和糧草運輸到河中，幫助祭祀後土的費用。宋真宗同意了。

九月初七（癸未），陳堯叟上言說：“臣請求根據方丘的規模，在脽上修築祭壇。並在廟北古雙柏旁堆起丘阜，就地加以利用。”也在這天，宋真宗賜給已故前相盧多遜的兒子三十萬錢，讓他安葬父母（盧多遜死得不光彩，所以沒有哀榮）。

九月初九（乙酉），遼聖宗耶律隆緒派使者去冊封西平王李德明（即夏州羌首，也叫趙德明）為夏國王。很快他又派樞密直學士高正和引進使韓杞去向高麗王王詢宣旨慰問。

九月十一（丁亥），宋真宗聽從判宗正趙湘等人的請求，作了《宗室座右銘》及其注解，賜給皇弟寧王趙元偓以下的宗室。同時，華州知州崔端上言，說那裏的父老二千多人想前往宮闕，請求宋真宗臨幸西嶽。宋真宗下詔答複了他。

九月十七（癸巳），宋真宗因內高品宦官江守恩擅自奪取民田的麥穗，並私自役用軍士為自己幹活，派人到鄭州將他處以杖殺。鄭州知州俞獻卿因上奏想要救下江守恩，而被削去一任。輿論都認為宋真宗執行刑罰毫不徇私，所以朝廷內外莫不既驚悚又歡慶。

當初，有司部門建議說：“在祭祀的樓宇旁難以舉行覲見禮儀。臣等希望等回到河中後再舉行朝會，宣布大赦。”這時，陳堯叟等人上言說：“可以在寶鼎行宮之前設置祭壇，就像當年東封泰山那樣。”宋真宗下詔同意陳堯叟等人的奏請。

九月十九（乙未），宋真宗臨幸崇真資聖院，探視吳國長公主的疾病。她是宋真宗的妹妹。

九月二十八（甲辰），宋真宗從內宮拿出綏撫十六條，頒發給江南和淮南安撫使。

冬十月初五（庚戌），陳堯叟上言，說解州父老想前來宮闕奉迎禦駕。宋真宗下詔，讓陳堯叟去勸諭阻止他們。

十月初六（辛亥），契丹使者耶律寧前來汴京，告知朝廷遼國準備出征高麗。同時，河中上言，說那裏的平民獲得靈寶真文。

十月十三（戊午），宋真宗命令三司使丁謂趕赴汾陰路，安排祭祀後土路上需要的糧草。兩天後，丁謂等人上呈《大中祥符封禪記》五十卷。宋真宗親自製寫序文，然後將書籍藏在秘閣。

這月，女真人向遼國進貢良馬一萬匹，並請求跟從遼人出征高麗。遼聖宗答應了。高麗王王詢派使者奉表前往遼國，乞求他們罷兵，但遼聖宗不肯。

十一月初五（庚辰），宋真宗下令將司天台韓顯符所造的銅渾儀搬到龍圖閣，並召輔臣前往一同觀賞。他還下詔，讓韓顯符挑選監官或可以教授的子孫，將製作銅渾儀的方法傳授給他們。

雄州知州兼河北安撫使李允則將遼人舉兵討伐高麗的事上聞朝廷。宋真宗跟王旦等人說：“契丹討伐高麗，萬一高麗人窮途末路而來歸附我們，或者派人來請求援兵，我們該如何處理？”王旦說：“應當顧全大局。契丹人正和我們鞏固聯盟和好，而高麗對朝廷的貢奉多年來不了一次。”宋真宗說：“有道理。可以派人去告諭登州的侍其旭，如高麗有使者前來乞求援兵，就告訴他們，因對方多年沒來納貢，所以他不敢轉達給朝廷。如有前來歸附的，則給予撫慰，不須奏聞。”

遼聖宗親自率領步騎四十萬，號稱義軍，於十一月初十（乙酉）渡過鴨綠江。高麗權臣康肇率軍抵禦，結果戰敗，隻好退保銅州。遼聖宗在箭上密封了一道詔書，勸諭高麗人說：“朕因先前國王王誦服事朝廷已久，而如今逆臣康肇，弑殺君主，擅立幼君，所以親自率領精兵，已兵臨國境。你們如果能縛送康肇，朕將當即班師回朝。”

次日，康肇分兵三路，隔江布陣，一路在州西紮營，占據三水交會的地方，康肇親自率領；一路在銅州附近的山上；一路依附州城紮營。康肇用劍車排成陣容，而遼師屢次進攻，卻最終總是退卻。康肇於是有了輕敵之心，開始和部屬彈棋遊戲。當天晚些時候，遼先鋒耶律敏諾率領詳袞耶律達魯，帶兵擊破高麗的三水寨，生擒並殺了康肇及其副將李立，追殺數十裏，繳獲高麗人丟棄的糧餉和鎧仗，不可勝數。剛好遼聖宗率領大軍前來，又斬首了三萬多級。

十一月十三（戊子），高麗的銅、霍、貴、寧等州全都投降。都統蕭巴雅爾再次在努古達嶺擊潰高麗軍隊。

十一月十六（辛卯），高麗王王詢派使者到遼國上表請求上朝覲見。遼聖宗讓群臣商議這事，大家都認為應當接納他。隻有積慶宮使耶律瑤珠反對說：“王詢剛一戰而敗，就急著請求納款，這必定有詐。要納降臣擔心會墮入他的奸計。待他的確勢窮力屈時，再接納他也不晚。”遼聖宗急於成功，最終還是答應王詢前來朝見，並嚴禁軍士在高麗搶掠。他還任命政事舍人馬保佑為開京（高麗都城，今朝鮮開城）留守，安州團練使昂克巴為副留守，留下太子太師伊蘭率領一千騎兵護送馬保佑等人趕赴開京。他又派右仆射高正率軍前往開京迎迓王詢。

先前，王詢派中郎將智蔡文率軍入援西京，而遼聖宗則命令使者盧顗和劉經進入西京，勸諭那裏的守將投降。高麗守將已經繕寫了降表，剛好智蔡文率軍來到。他焚燒降表，殺了盧顗和劉經。智蔡文還懷疑城中有二心，便帶兵出駐城南。剛好東北界都巡檢使卓思正率兵抵達，於是他和智蔡文合兵入城堅守。遼聖宗又派韓杞等人前往勸諭，卓思正派驍騎突襲，殺了韓杞他們。卓思正讓智蔡文擔任先鋒出城拒戰，結果馬保佑和伊蘭等人戰敗退走。高麗兵接著又包圍了高正的使館。高正與麾下壯士突圍出走，其餘士卒大多戰死。遼聖宗無比憤怒，又派伊蘭率軍出擊。智蔡文累戰皆敗。五天後，遼聖宗進駐城西。開京城中人心惶惶。卓思政假裝說帶兵出戰，結果在夜裏開門逃遁，智蔡文也帶兵逃回自己的駐地。

高麗諸臣都想投降，隻有薑邯寶說：“陛下應當躲避他們的鋒芒，然後再慢慢考慮興複的事。”王詢於是連夜攜帶後宮及吏部侍郎蔡忠順等人逃去。蕭巴雅爾和耶律敏諾等人接著攻破開京，將高麗的宮殿和廟宇及民居焚燒殆盡，並帶兵追殺到清江後才回來。

遼聖宗討伐高麗的事暫時放下。十一月十五（庚寅），宋真宗派內臣帶著宣祖和太祖的聖容，將之安放在二陵。十一月二十（乙未），甘州回鶻派人前來入貢。十一月二十四（己亥），宋真宗臨幸太一宮。次日，陝州上言，說寶鼎縣的黃河水清。十二月初一（丙午），寶鼎縣的黃河再次水清。十二月初五（庚戌），集賢校理晏殊為此獻上《河清頌》。

十二月初七（壬子），宋真宗在含光殿大宴文武群臣。軍營在新城外的軍校，宋真宗也都讓他們到宴席終了才回去。到了晚上，他派內侍帶著鑰匙前往諸門，開門讓他們出去後，才關門交回鑰匙。此後這成為大宴的規定。

次日，宋真宗下詔，允許各地窮人和漁民及砍柴摘果的人，在津口過渡時不用使用筭（批條）。

十二月初十（乙卯），宋真宗遵循當時東封泰山的禮製，奉著天書去祭祀太廟，並下詔要求自今拜謁太廟時必須從東偏門進入。

次日，他任命資政殿大學士向敏中為代理東京留守；三司使丁謂為行在三司使，鹽鐵副使林特為副使。

十二月十二（丁巳），翰林學士李宗諤等人上呈《新修諸道圖經》一千五百六十六卷。宋真宗下詔獎勵了他們。

十二月十六（辛酉），宋真宗到玉清昭應宮拜謁。十二月二十一（丙寅），他給流放到沙門島的人特賜口糧。十二月二十四（己巳），宋真宗著述了《奉天庇民述》出示給宰相，並嚴禁扈從人員焚燒祭祀後土沿途的草木。十二月二十八（辛未），宋真宗將宋太宗的禦書賜給交州的李公蘊。

這期間，知雜禦史趙湘請求依照《周禮》設置土訓和誦訓，並纂錄瑜伽所經山川的古跡風俗，以資宋真宗的閱覽。宋真宗並下詔，讓學者錢易、陳越、劉筠、宋綬掌管此事，每次路上停頓時進獻一卷。

龍圖閣待製孫奭靠經術進位。他堅守正道，敢於上言，從未阿諛奉承以取悅權貴。宋真宗曾請教他有關天書的事，孫奭答道：“臣雖然愚昧，但聽說過‘天何言哉’這話。豈有什麽天書！”宋真宗知道孫奭樸實忠厚，所以總是寬容他。這年，他特意命令向敏中去告諭孫奭，讓他直陳朝廷的得失。孫奭於是上呈了納諫、恕直、輕徭、薄賦等四事；宋真宗也頗采納了他的建言。當宋真宗準備到汾陰祭祀後土，並為此大興工程時，剛好這年幹旱，京師附近郡縣的穀價飛漲。孫奭因此上奏說：“‘先王卜征五年，歲習其祥，祥習則行，不習則增，修德而改卜（語出《左傳·襄公十三年》）。陛下剛東封泰山不久，現在又商議西幸汾陰。這並非古代的先王卜征五年的慎重做法。這是不可行之一。汾陰的後土，這事不見於經傳。從前漢武帝將舉行封禪大禮時，想宣揚此事，所以先去封禪中嶽，祭祀汾陰，開始巡幸郡縣，然後才前往泰山。如今陛下既然已經登封東嶽，現在卻又要西行。這是不可行之二。根據《周禮》，圜丘和方澤是用以郊祀天地的地方，也就是今天的南北郊。漢初繼承秦律，隻建立五畤用以祭祀上天，而沒有祭祀後土。所以漢武帝在汾陰建立祠堂。自漢元帝和漢成帝以來，朝廷聽從公卿的建議，將汾陰後土的祠堂遷徙到北郊，因此之後的帝王大多不到汾陰祭祀。如今陛下卻要舍棄北郊而到汾陰祭祀。這是不可行之三。西漢在秦雍建都，離汾陰很近。但今天陛下卻得經曆重關，跨越險阻，輕易放棄京師的根本。這是不可行之四。河東（太原）是唐朝王業所起之地，唐朝又在秦雍建都，所以唐明皇利用臨幸河東的機會，順便去汾陰祭祀後土。這與陛下聖朝的事情不同，因為如今陛下並無原因要到汾陰祭祀。這是不可行之五。遇到災難而感到畏懼，這是周宣王中興的原因。近年以來，水旱相繼，陛下本應側身修德，回答天譴；豈能反而下徇奸回的阿諛，遠巡而勞累民眾；忘記了社稷的大計，卻欽慕簫聲和鼓樂的盤遊！這是不可行之六。通常二月才開始打雷，到八月結束；時機不對則為異常現象。如今冬季出現震雷，這尤其異常。上天告戒需要安寧，而陛下卻尚未醒悟。這是不可行之七。古代的先王首先考慮到民生，然後才致力於祭神。如今國家的土木工程，累年不息；水旱成災，饑饉居多。在這種情況下再去勞民事神，神哪會覺得是享受！這是不可行之八。陛下想舉行這一大禮，不過就像漢武帝和唐明皇那樣，要刻石頌功而已。這些都是虛名。陛下欽明睿哲，應當追蹤二帝和三王（通常指堯舜與成湯和周文周武）的事，豈能去僅僅仿效這些虛名！這是不可行之九。唐明皇嬖幸寵信，結果危害朝政，導致奸佞當道，自身流離失所，國家也支離破碎，亂兵糾纏在宮廷魏闕。今天議政的人援引開元的往事，作為太平盛世，想以此倡導陛下仿效。這是不可行之十。臣依然擔心言不達意，還希望陛下稍稍賜予清問，讓臣詳細解說。”

宋真宗派內侍皇甫繼明去告諭孫奭，讓他具體再上條款。於是孫奭又上疏說：“陛下將要臨幸汾陰，而京師的民心不寧。江、淮的百姓眾困於租賦的調發，按理朝廷必須安撫和體恤他們。況且土木工程一直沒有停息，而搶奪民財的盜賊必定會趁機發作。契丹在不遠的邊境大舉用兵，陛下雖已馳遣使者，難道就能保證他們沒有野心！從前黃巢因凶年饑荒而出現，陳勝則因徭役衛戍而起兵。隋煬帝因勤於邊遠巡遊（下江南），唐高祖由此才得以開創基業。晉少主（後晉少帝石重貴）忽略邊防，耶律德光（即遼太宗）因此得以進入汴京。如今陛下俯身聽從奸佞，要遠棄京師；不掛念民眾的疲憊，不擔憂邊境的禍患；涉險多年饑荒的地方，修祭長久廢棄的祠堂。陛下又怎能知道，饑民之中就沒有類似黃巢那樣的劇賊？役徒之內就沒人存有陳勝那樣的大誌？肘腋之下就沒有英雄在窺伺？燕薊之間就沒有敵人在觀釁？如果陛下正在祭祀後土，駐蹕（停留）在河中時，敵騎突然撕毀和盟，忽然兵臨澶淵城下；陛下就一定有把握魏鹹信能堅守河橋？身居中山的周瑩能摧鋒退敵？又有，如果有些渠魁俠帥，嘯聚山林原野，劫掠州縣，侵軼近郊京畿；而行宮得到報告，能不感到驚駭？陛下雖然願意傾聽意見，但群臣卻想趁機獻出奇謀。所以根據臣的預料，恐怕無助於事。又有，臣私下見到今日的奸臣，因先帝畏懼天災，下詔停止封禪，所以讚成陛下力行東封，覺得那是完成先帝的遺誌。先帝也想往北平定幽薊河朔，往西攻取夏賊李繼遷。大功未成，交付陛下，而群臣卻從未進獻一謀，謀畫一策，用以輔佐陛下完成先帝的遺誌；而是要朝廷用謙卑言辭和沉重器幣，向契丹求和；靠窮盡國力和高官厚爵，去姑息趙保吉（即李繼遷）。他們將主辱臣死當作空言，以誣下罔上作為己任。他們捏造祥瑞，假托鬼神，才鼓動陛下東封泰山，馬上又建議西幸汾陰；輕易驚勞聖駕，虐害饑民；希望無事而安然往返，便以為大功告成。這等於是將陛下祖宗艱難創下的基業，當作奸佞追求僥幸的資本。這是臣之所以長歎痛哭的原因！”

當時群臣多次上奏祥瑞。孫奭又上疏說：“五載巡狩，是虞書（即《尚書》）常典；觀民設教，是羲易（即《周易》，相傳伏羲製八卦）明文。何須紫氣黃雲，才能去封禪東嶽；嘉禾異草，然後才能去巡省四方！如今發現什麽野雕山鹿，都畫圖奏聞；甚至連秋旱冬雷，也都相率稱賀。將以此欺罔上天，則上天不可欺罔；將以此愚弄下民，則下民不可愚弄；將以此欺騙後世，則後世必不相信。人們隻會腹懷非議，暗自竊笑，有見識的人全都心知肚明。但這樣上玷陛下的聖明，卻並非小事！”疏奏呈上後，宋真宗沒答複。

這年，龜茲、占城、交州都來汴京入貢。陝西發生饑荒；江南和淮南發生幹旱。

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