隋唐係列九：玄宗大治之二十二：唐玄宗賜死王毛仲與興建太公廟

開元十八年即公元730年九月，唐玄宗李隆基派皇甫惟明與內侍張元方出使吐蕃。冬十月，吐蕃讚普派大臣論名悉獵跟隨皇甫惟明入朝進貢地方特產，並再次款附朝廷。十二月二十八（戊申），尚書左丞相燕國公張說去世。

這期間，朝廷百官和華州父老累次上表請求給唐玄宗上尊號，請加“聖文”兩字，並請求封禪西嶽，但唐玄宗都沒答應。

這年，全國上奏判死罪的隻有二十四人。

突騎施派使者入朝進貢，唐玄宗在丹鳳樓宴請他，突厥使者也參與。兩個使者爭執位置的高下，突厥使者說：“突騎施是個小國，本是突厥的臣屬，不能居我之上。”突騎施使者說：“今日的宴席是為我設的，我當然不能居他之下。”唐玄宗於是命令分設東、西兩幕，突厥在東，突騎施在西。

開府儀同三司、內外閑廄監牧都使霍國公王毛仲仗恃唐玄宗對他的恩寵，日益驕橫專恣，唐玄宗總是寬容他。王毛仲與左領軍大將軍葛福順、左監門將軍唐地文、左武衛將軍李守德、右威衛將軍王景耀和高廣濟關係密切，葛福順的兒子還娶了王毛仲的女兒。這些人倚仗他的權勢，做了很多不法事情。王毛仲想出任兵部尚書，但沒有得到，怏怏不樂的神情表現在言談和臉色上，唐玄宗開始對他不滿。

當時，唐玄宗比較寵任宦官，往往封他們為三品將軍，在宮門外手持畿戟。他們奉使經過各州時，地方官吏惟恐巴結不到，因此所得到的饋贈和賄賂，少的也有上千緡錢。因此京城郊畿的田畝莊園，多半都落到了宦官手裏。楊思勖和高力士尤其貴幸。楊思勖屢次帶兵征討，高力士則總是居中侍衛。而王毛仲卻對得寵的尊貴宦官視若無人，對那些位置卑微的，稍不合意，就像對待書僮奴仆那樣大罵或侮辱。高力士等人都因為他的恩寵而不敢作聲。

剛好王毛仲妻子生子。第三天，唐玄宗命令高力士賜給他很豐厚的酒饌和金帛，並且授他的嬰兒為五品官。高力士回來後，唐玄宗問他道：“毛仲高興嗎？”高力士答道：“王毛仲抱著他繈褓中的嬰兒給臣看，說：‘這孩兒難道就當不了三品嗎！’”唐玄宗勃然大怒道：“當年誅殺韋氏時，這賊徒心持兩端，朕不想提到這事。今日居然膽敢因為嬰兒抱怨我！”高力士趁機進言道：“北門（即禁軍）的奴才們權勢太盛，一旦他們連成一心就不好辦了。陛下不及早除掉，必定會成為大患。”王毛仲曾到太原軍器監那裏索取兵仗。當時嚴挺之擔任少尹，把這事奏報朝廷。唐玄宗擔心處置王毛仲會打草驚蛇，他們的黨羽也會因驚懼而發動事變，便壓下了這事。

開元十九年即公元731年春正月十三（壬戌），唐玄宗覺得時機成熟，於是下詔書說：“開府儀同三司、兼殿中監、霍國公、內外閑廄監牧都使王毛仲，是惟微細，非有功績，擢自家臣，升於朝位。恩寵莫二，委任斯崇。無涓塵之益，肆驕盈之誌。往屬艱難，遽茲逃匿，念深惟舊，義在優容，仍荷殊榮，蔑聞悛悔。在公無竭盡之效，居常多怨望之詞。跡其深愆，合從誅殛；恕其庸昧，宜從遠貶。可瀼州別駕員外置長任，差使馳驛領送至任，忽許東西及判事。”大意是王毛仲出身低微，沒有功績，從家臣位置提拔到朝廷大臣。他恩寵無人可比，官位也極為崇高。他毫無貢獻，放肆驕矜。往日艱難之時（指六月二十日推翻韋後的政變），他居然逃匿。朕念叨舊情，予以寬容，仍然承蒙特殊恩典，卻沒看到有所悔改。在任上他並不竭盡全力，在私下卻常心懷怨恨。根據他的罪行，本應處以極刑。現寬恕他的平庸愚昧，隻將他貶往遠方。可讓他出任瀼州別駕，長期員外安置，並派人乘坐驛站馬車護送上任。

同時，左領軍大將軍耿國公葛福順被貶為壁州員外別駕；左監門將軍盧龍子和唐地文被貶為振州員外別駕；右武衛將軍成紀侯李守德被貶為嚴州員外別駕（李守德即李宜德，政變立功後改名）；右威衛將軍王景耀被貶為黨州員外別駕；右威衛將軍高廣濟被貶為道州員外別駕。王毛仲的兒子太子仆王守貞被貶為施州司戶；太子家令王守廉被貶為溪州司戶；率更令王守慶被貶為鶴州司倉；左監門長史王守道被貶為涪州參軍。連坐的多達幾十人。王毛仲到了永州時，被追賜自殺，結果他上吊而死。

王毛仲本是高麗人，他父親遊擊將軍職事王求婁，因為犯事被籍沒官府，生了王毛仲。王毛仲後來成了李隆基的奴仆。他生性明悟，也有見識。李隆基還是臨淄王時，王毛仲經常服侍在他左右。當李隆基出任兼潞州別駕時，又見到李宜德身手敏捷，善於騎射。那時他在富豪家當個蒼頭（類似有武藝的家丁），李隆基花了五萬錢把他買下。景龍三年（709）冬，李隆基回到長安，讓王毛仲和李宜德二人挾帶弓矢作為護身兩翼。

唐太宗貞觀中年時，朝廷挑選官戶豢養的驍勇外蕃少年一百人擔任禁衛。唐太宗每次出城遊獵時，總讓他們手持弓矢，在禦馬前射殺禽獸。他們坐騎鋪的是豹紋馬鞍墊，身上穿的是畫獸紋衫，號稱“百騎”。到武則天時，百騎的人數逐漸增加，因此改稱為“千騎”，分別隸屬左右羽林營。孝和（即唐中宗）時又改稱“萬騎”，也置使統領。李隆基還是藩王時，經常接待其中的豪俊，時不時賜給他們飲食和財貨，所以“萬騎”都歸心於他。王毛仲也深刻領悟李隆基的宗旨，待他們十分恭謹，李隆基因此更加欣賞他的聰敏智慧。

競龍四年六月，唐中宗遇害（中毒），韋後臨朝稱製，任命韋播和高嵩為羽林將軍，讓他們掌控千騎營，靠鞭笞拷打部下取威。千騎營長葛福順和陳玄禮等人相繼去見李隆基抱怨。剛好李隆基已與劉幽求、麻嗣宗、薛崇簡等人密謀舉事，遇到這事，他們對望著心中喜出望外。李隆基於是讓劉幽求暗示他們，葛福順他們都願意拚死效力。到了六月二十日夜裏，李隆基帶領人馬進入宛中，李宜德跟著他，但王毛仲卻借口躲開了。當夜，葛福順等人來到，李隆基說：“和你們一道清除大逆，安定社稷，各取富貴，就在這一刻了。用什麽來取信？”葛福順等人請求得到暗號，接著馬上行動，很快就起兵砍了韋播、韋璿、高嵩等的人頭前來。李隆基舉起火把辨認，果然都是韋後的親黨。他又召鍾紹京統領總監的百來名工匠，帶著刀鋸前來，殺開宮門入內。韋後和安樂公主等人都被亂兵所殺。那夜，少帝因為李隆基建立大功，進封他為平王。任命鍾紹京和劉幽求參知政事，簽署詔敕。薛崇簡、麻嗣宗以及葛福順、李宜德等立大功的都被封為將軍，其次的則被封為中郎將。當時，唐中宗的梓宮在殯，舉城百姓都身穿縞素。天明時，李隆基帶著新立功的部屬，全穿上高官的紫衣或緋衣，全副武裝地乘著鐵騎出宮。民眾傾城聚觀，歡呼快慰。那些附和韋後的叛逆者，全都暴屍城外。王毛仲幾天後才回來，但李隆基也不責怪他，還超秩授他為將軍。

當李隆基作為皇太子監國時，趁機上奏將左右萬騎的左右營改為龍武軍，與左右羽林一道成為北門四軍，以葛福順等人為將軍加以統領。龍武軍的將官都是功臣，得到賞賜，號稱“唐元功臣”。長安的富家子弟為了逃避征徭，都賄賂他們，爭取到龍武軍當禁衛，於是每軍增加到數千人。王毛仲專管東宮的駝馬鷹狗等坊間，不到一年，已官至大將軍，階為三品。到先天二年（713）七月，王毛仲參預誅殺蕭、岑等人，因功授為輔國大將軍、左武衛大將軍、檢校內外閑廄兼知監牧使，進封霍國公，實封五百戶食邑。王毛仲奉公守法，為人正直，不避權貴。兩營萬騎的功臣和閑廄官吏都害怕他的威嚴，不敢冒犯。皇宮苑中的營田和牧草年年豐收，唐玄宗李隆基因此覺得他非常能幹。開元十四年（725），唐玄宗追贈他父親為秦州刺史。

王毛仲雖有朝廷賜給的莊宅，自己的奴婢、駝馬、錢帛也不可勝數，但他經常住在閑廄邊上的內宅裏。每次入宮侍宴，他總是與諸王和薑皎等人，在禦座帷幄前並排連榻而坐。唐玄宗偶爾沒見到他，都會悄然若有所失。而見到他時則無比歡快，通常都玩到天黑，有時甚至通宵。他妻子已經是虢國夫人了，唐玄宗又賜他另一個妻子李氏為國夫人。每次進入臥內朝謁時，他的兩位夫人都同時得到賞賜。他生的男孩都被授予五品，與皇太子一同遊玩，所以宦官楊思勖和高力士等人經常都因害怕而避免見到他。開元七年，他進位特進，代行太仆卿，其餘職位不變。開元九年，他持節擔任朔方道防禦討擊大使，與左領軍大總管王晙和天兵軍節度使張說，以及東邊的幽州節度使裴伷先等人協商出征事宜。

王毛仲有一套嚴格的管理方法，所以他監管的牧場牛馬繁衍，比最初接手時多出數倍。他管理的穀物牧草之類，也沒人膽敢盜竊；每年回殘（官府將剩餘物資變賣回繳國庫）時，他經常都有數萬斛的盈餘。不到三年，他跟從唐玄宗東封泰山，帶著數萬匹牧馬隨從，按膚色分隊，遠遠望去，猶如漂泊的錦雲，讓唐玄宗更加高興。在東嶽泰山下，唐玄宗封宰相源乾曜和張說為左右丞相，王毛仲加授開府儀同三司。自從唐玄宗在先天年間正位後，封王皇後父親王同皎與姚崇和宋璟以及王毛仲為開府，十五年間四人官至開府。唐玄宗又敕令張說作《監牧頌》讚美王毛仲的成就。開元十七年，他跟從唐玄宗朝謁五陵，唐玄宗又追贈他父親為益州大都督。王毛仲後來的事都已細說，就不贅述了。

當時和葛福順一起去見李隆基密謀政變的千騎首領陳玄禮，則一直以淳樸自檢。他宿衛宮禁，誌節不衰。天寶中年，唐玄宗在華清宮時，乘馬出宮門，想前往虢國夫人的宅第。陳玄禮進諫道：“陛下沒有先宣旨告臣。天子不能輕易進出宮門。”唐玄宗為此回轡。他年在華清宮時，正臨近正月十五，唐玄宗想出去夜遊，陳玄禮奏道：“宮外即是曠野，必須有所預備。陛下如想夜遊，希望等回到京城宮闕再說。”唐玄宗不想違背他的意願，也就作罷。當安祿山反叛時，陳玄禮想在城中誅殺楊國忠，雖然沒成，但最終還是在馬嵬坡殺了他。他跟從唐玄宗進入巴蜀，回來後封蔡國公，實封三百戶食邑。陳玄禮在上元元年八月退休致仕。這都是後話。

王毛仲其實死得冤枉。《舊唐書》將他放在李林甫和楊國忠等奸臣一起，更為冤屈！

王毛仲死後，宦官的權勢日益強盛。高力士特別得到寵信，唐玄宗曾說：“力士上值，我才睡得好覺。” 所以高力士大多留在禁中，很少到宮外的府第居住。全國各地上呈的表奏，都得先通過高力士，然後奏上。小事通常都由高力士當即決定，所以他權傾朝廷內外。金吾大將軍程伯獻和少府監馮紹正與高力士結為兄弟。高力士母親麥氏去世時，程伯獻等人在他家披頭散發地接受吊唁，哭得捶胸頓足，比死了親娘還傷心。高力士娶了瀛州人呂玄晤的女兒為妻，因此提拔呂玄晤為少卿，他的子弟也都成為諸王王傅。呂氏死時，朝野爭著為她獻祭，從高力士的府第直到墓地，車馬不絕。然而高力士為人小心恭恪，所以唐玄宗對他始終都很親信。

正月二十二（辛未，《舊唐書》作辛卯為誤），唐玄宗派鴻臚卿崔琳出使吐蕃。崔琳是崔神慶的兒子。吐蕃使者說金城公主想要得到《毛詩》、《春秋》、《禮記》等書籍。正字（官名，與校書郎同掌校正典籍，隸屬秘書監著作局）於休烈上疏認為：“東平王是漢室的懿親。他想得到《史記》和《諸子》，漢成帝還不肯給與。何況吐蕃是國家的寇仇，如今一旦資給他們書籍，讓他們知道用兵的權略，他們將變得更加狡詐。這將對中國不利。”唐玄宗把這事交給中書門下省討論。裴光庭等人上奏說：“吐蕃聾啞愚昧，而且頑固。他們久叛新服，因此才有這一請求。賜給他們《詩書》，也許能使他們逐漸得到教化，將王化帶到境外。於休烈隻知道書籍有權略變詐的語句，卻不知道忠、信、禮、義，也都是從書籍中得到的。”唐玄宗說：“說得好！”於是將這些書籍賜給了嫁到吐蕃的公主。於休烈是於誌寧的玄孫。

正月二十七（丙子），唐玄宗親自到興慶宮旁邊的龍池籍田耕作，耕了三百步。正月三十（己卯），朝廷禁止捕捉鯉魚，並要求全國州府在春秋二季祭祀社神和釋奠先師時，停止使用牲畜，唯用酒酺（肉幹），成為永久規定。

二月十五（甲午），唐玄宗任命崔琳為禦史大夫。三月初一（己酉），崔琳出使吐蕃（崔琳不可能在一個多月裏兩次去吐蕃。估計上次是決定，這時是正式離開長安）。

三月，突厥左賢王闕特勒去世，唐玄宗賜給他書信表示吊唁。

夏四月初四（壬午），朝廷在京城設置禮院，同時，將死罪以下的犯人降減一等。

四月十八（丙申），朝廷首次讓兩京和各州設置太公廟，以張良配享，並選擇古代名將作為十哲配享（左列：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛國公李靖、司空英國公李勣。右列：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅）。朝廷規定在每年的二月和八月上旬戊日致祭，和祭祀孔子的禮儀一樣。

司馬光評論說：經緯天地稱作文，戡定禍亂稱作武。自古以來從未有過不兼有二者而稱為聖人的。所以黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、伊尹、周公都有征伐的大功。孔子雖然沒有試武，但畢竟能對萊夷用兵，並擊退費國人，也曾說過“我戰則克”；豈隻是孔子專文而太公專武？孔子之所以作為學者受到祭祀，是因為禮製有祭祀先聖先師的緣故。自從有了民眾以來，從未有過像孔子這樣的聖人，薑太公豈能與他抗衡！古代有征戰時，就會命令大司徒教士兵使用車馬盔甲，裸露大腿胳膊，練習射箭和駕禦戰車，接受敵軍投誠，進獻被殺敵兵的左耳。這些軍事知識都得靠學習得來。這麽做的原因，無非是將禮義放在勇力之前。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。如果專門訓練勇力而不讓他們知道禮義，聖人是不肯這麽做的！自孫子吳起以下，都是靠勇力決定勝負，憑狡詐攀比高低，他們哪裏夠得上列於聖賢之門而稱作武哲！現在又勉強湊上這些人滿足十哲的數目，作為後世學者的先師。假使薑太公有靈，必定羞於與這些人一同享受祭食。

五月十五（壬戌），朝廷首次開始在五嶽分別修建真君祠。

六月初八（乙酉），長安刮大風，把大樹連根拔起。

要想知道唐玄宗後來的情況，請看下篇文章。