隋唐係列七：武瞾革命之三：中唐名臣劉仁軌病逝

光宅元年即公元684年十一月中旬，起兵反對武則天的徐敬業在下阿溪戰敗，並於十一月十八（乙醜）被部將殺害，於是揚、潤、楚三州叛亂被平定了。十二月二十六（癸卯），太後武則天派人到單於道就地處斬了名將程務挺。

垂拱元年即公元685年春正月初一（丁未），朝廷大赦天下，改元為垂拱。

武則天覺得徐敬業的叔父徐思文忠誠，特別免他連坐，拜他為司仆少卿。她還說：“徐敬業讓愛卿改姓武，朕今天也就不取消它了。”

正月初四（庚戌），武則天任命騫味道為守內史。

正月十二（戊辰），文昌左相兼同鳳閣鸞台三品樂城文獻公劉仁軌去世。劉仁軌是汴州尉氏人。他少年時就恭謹好學，但遇到隋末的動亂，沒機會專心學習。但他每到一個地方，總是找個空地書寫學習，因此博涉文史。唐高祖武德初年，河南道大使管國公任瑰準備上表論事，劉仁軌見到他的草稿，順便改動了幾字。任瑰非常驚異，便用赤牒（臨時授任的文書）填補他為息州參軍，不久後他就正式出任陳倉尉（相當於縣公安局長）。劉仁軌負責的轄區有個叫魯寧的折衝都尉（相當於軍分區司令），仗恃門第高貴，豪縱無禮，曆任陳倉尉都管不了他。劉仁軌特意勸諭並警告他不能繼續犯錯，但魯寧居然更加橫行霸道，劉仁軌最終將他杖殺了。州司上報朝廷，唐太宗憤怒地問道：“是哪個縣尉，膽敢輕易濫殺朕的折衝！”於是召他進宮。和他說話後，唐太宗對他的剛正感到驚奇，便提拔他為櫟陽丞。貞觀十四年（640），唐太宗將要巡幸同州，舉行圍獵。當時農田收獲尚未完畢，劉仁軌上表諫道：“臣聽說屋漏在上，知道的人在下。愚人的想法，隻有聖人才會聽從。所以周王向砍柴的樵夫討教，武丁向築牆的奴隸問計，他們因此才得享國運長久，傳位無疆，能夠到清廟祭告功勳，把喜慶流傳後代。人們都知道陛下天性仁愛，親身實踐節約勤儉，時刻把百姓放在心上；稍微有點過失，猶如自己遭受水火一般。臣近來聽說禦駕想要巡幸同州舉行演習，臣也知道四季的狩獵，也是前代帝王的常規。然而事情即使都是常規，也未必要因循守舊。今年甘霖來得及時，秋天的莊稼長勢良好，原野一片金黃，秋收才進行了十分之一二。即使百姓盡力收割，個把月也未必能收割得完。窮人家沒錢雇工，收割後馬上就得開始考慮種麥。平時官府的事情，就妨礙了不少農事。今天如果再讓他們侍奉陛下的圍獵，加上修路架橋，即使按照最粗略的估計，至少要動用一兩萬的人工。這將給百姓田裏的收割造成極大的負擔。臣希望陛下留下一絲萬乘之恩，垂聽臣的一介之言，把圍獵的事往後推遲個把月，等秋收完了，人人有了空暇，家家得以康寧，那時再讓禦駕的車輪滾動，官府和民間全都安泰。”唐太宗特意下達璽印詔書慰勞他說：“你的職任雖然卑微，但你竭誠為國，所陳奏的事情，朕十分嘉許。”不久就拜他為新安令。他經過累遷後升任給事中。

唐高宗顯慶四年（659），他出任青州刺史。翌年，唐高宗征遼，命令劉仁軌監統水軍，但因為天氣引起的誤期而被免職，朝廷特令他以白衣隨軍贖罪。當時蘇定方平定了百濟，留下郎將劉仁願在百濟府城鎮守，又讓左衛中郎將王文度為熊津都督，安撫百濟的殘餘部眾。王文度在過海時病故。百濟僧人道琛和舊將福信率眾重新反叛，立故王的兒子扶餘豐為王，帶兵將劉仁願包圍在府城。唐高宗下詔任命劉仁軌檢校（代理）帶方州刺史，取代王文度統領部眾，順路征發新羅的兵馬，合勢去救劉仁願。劉仁軌輾轉前進，軍容整肅，一路上攻無不克。道琛等人隻好放棄了對劉仁願的包圍，退保任存城。不久福信殺了道琛，兼並他的兵馬，招誘逃亡的叛兵，勢力更加強大。劉仁軌於是和劉仁願合兵一處，休整了一段時間。

當時蘇定方奉詔討伐高麗，進圍平壤，但長期無法攻克，隻好撤軍回去。唐高宗下敕書給劉仁軌說：“包圍平壤的軍隊已經撤回，一座孤城無法單獨固守。你應當撤離前往新羅，和他們一道駐守。如果金法敏（新羅王）想讓你們留下幫助鎮守，那就留在他們那裏。如果他們不需要，你應當過海回來。”將士們也都希望西歸，但劉仁軌說：“根據《春秋》大義，大夫出到疆場時，隻要能安定社稷和便利國家，就可以專權行事，何況現在我們在滄海之外，緊靠著這幫豺狼虎豹！而且人臣必須考慮盡忠，有死而已，隻要對國家有利，沒什麽事不能做。主上打算並吞和消滅高麗，先要征服百濟，留兵鎮守，正是為了控製他們的腹心。雖然現在到處都是妖孽，但我們防備森嚴。應當礪戈秣馬，找機會出其不意地攻打他們。對方既然沒有防備，我們為何不能攻下他們？一旦打了勝仗，士卒自然就放心了。然後我們可以分兵占據險要，發展大好形勢，飛表向朝廷奏報，再請求增加士兵和戰船。朝廷一旦知道我們成功了，必定會派出大軍和名將。援軍一來，凶逆將很快就被殲滅。這樣我們不但沒有放棄垂成的功勳，其實也能永遠肅清海外。今天平壤的圍軍已經撤回，官軍也撤離了熊津，那麽百濟的殘渣餘孽，很快又會死灰複燃，而高麗的逃犯們，何時才能消滅？況且今天靠著這一城之地，位居賊人的中心。如果我們一不小心，馬上就會淪落為流寇。撤離後進入新羅，又是人家的坐客，稍不如意，將後悔莫及。何況福信為人凶惡殘忍，非常暴虐；扶餘豐則為人猜忌，外合內離。我們和他們共處，勢必暗中相害。所以唯一的辦法就是堅守觀變，找機會對付他們，不能輕舉妄動。”大家都聽從了他。

當時扶餘豐和福信等人覺得真峴城麵臨大江，地勢高險，又是軍事要衝，便增派士兵把守。劉仁軌率領新羅兵馬，趁夜攻城，從四麵八方攀草而上，到天明時就神不知鬼不覺地占據了該城，因此打通了新羅的運糧道路。不久扶餘豐襲殺了福信，又派使者前往高麗和倭國請求援兵抗拒官軍。朝廷下詔派右威衛將軍孫仁師帶兵過海援助劉仁軌。孫仁師和劉仁軌等人會合後，兵力大振。於是將領們開會商議，有人說：“加林城是水陸的要衝，請求先去攻擊它。”劉仁軌說：“加林城池十分險固，猛攻將造成戰士的很大傷亡，包圍則將曠日持久。我看不如先去攻打周留城。周留城是賊兵的巢穴，群凶聚集的地方。所謂‘除惡務本’，我們必須拔掉他們的根源。一旦攻克周留，其他各城自動就下來了。”於是孫仁師和劉仁願以及新羅王金法敏率領陸軍前進，劉仁軌則率領杜爽和扶餘隆，帶領水軍以及糧船，從熊津江前往白江，然後和陸軍一道直驅周留城。劉仁軌在白江口和倭兵遭遇，四戰四捷，燒了他們的四百艘戰船，煙焰彌天，海水都染紅了。倭寇全麵潰敗。扶餘豐脫身逃走，劉仁軌繳獲了他的寶劍。王子扶餘忠勝和扶餘忠誌等，率領百濟的士女以及倭人部眾和耽羅國使者，一道前來投降。於是百濟諸城，全都再次歸順朝廷。隻有賊帥遲受信占據任存城不肯投降。

先前，百濟首領沙吒相如和黑齒常之自從蘇定方撤軍回去後，重新糾集了逃亡流散的士卒，各自據險響應福信。這時他們率領部眾歸降。劉仁軌用恩信加以撫慰曉諭，讓他們各自帶領子弟去攻取任存城，又打算分兵協助。孫仁師說：“沙吒相如他們是人麵獸心，很難信任。如果授給他們盔甲兵仗，那等於是資助賊兵。”劉仁軌說：“我看沙吒相如和黑齒常之都是既忠勇又有謀略的將才。這些感恩的人士，跟從我則成，背叛我必滅。讓他們利用時機立功見效，就在今天。你們不用懷疑。”於是給他們軍糧和兵仗，分兵跟隨他們，因此攻拔了任存城。遲受信拋棄了妻兒投奔高麗，於是百濟的殘餘全被平定。孫仁師與劉仁願於是凱旋而歸，朝廷下詔留劉仁軌帶兵鎮守。當初，百濟經過福信之亂，全境凋零殘破，到處都是僵硬的屍體。劉仁軌開始下令收埋它們，並舉行吊祭。他接著開始登記戶口，署任官長，開通道路，整理村落，建立橋梁，填補堤堰，修複陂塘，鼓勵耕種，賑貸貧乏，存問孤老。他還頒布李氏宗廟的忌諱，建立唐朝皇家的社稷。因此百濟剩下的民眾，各自安居樂業。他接著又逐漸營造屯田，積累糧食，安撫將士，準備對付高麗。劉仁願回到京師後，唐高宗跟他說：“愛卿在海東時，前後的奏請，都非常合情合理，還很有文理。愛卿本是武將，怎能把事情辦得如此有條有理？”劉仁願答：“奏疏都是劉仁軌起草的，並非臣所能及。”唐高宗深深感歎，非常讚賞，因此越次給劉仁軌加了六階，正式任命他為帶方州刺史，並賜給他一座京城住宅，還贈送了很多東西給他的妻兒，然後派使者送他一道蓋有禦璽的詔書慰勞勉勵他。劉仁軌又上表說：

“臣承蒙陛下的垂愛，不顧臣的瑕疵破格錄用，授予刺史重任，又加將帥頭銜。臣材能輕淺，位職重大，對職責的擔憂更深，總是思量著如何才能報效朝廷，希望能酬報陛下萬分之一的恩典。臣智力短淺，遲滯無成，但畢竟久在海外，長期征戰，所以對軍旅的事情，多少還知道一些。現在具體向陛下封奏，還希望詳察。臣看見目前招募來的士兵，手腳笨重的居多，勇健奮發的卻很少，也有不少老弱，衣服單薄寒冷，整天隻想著早日西歸，根本沒有心思報效國家。臣問他們：‘往日在海西時，見到百姓人人應募，爭著都要出征出行，甚至有人不要官府物品，自己辦理服裝和口糧，報名義征。為何今天招募士兵，卻這麽困難？’他們都回答說：‘今天的官府，與往日不同，人心也不一樣。貞觀和永徽年間，東西兩邊同時征兵。為國家死難的人，都親蒙朝廷敕使的吊祭，還追贈官職，也有過將死者官爵轉給他們子弟的事情。自從顯慶五年（660）以後，出征身死的，再也沒有得到過問。以前隻要渡過遼水或過海的將士，馬上都得一轉勳官，但自從顯慶五年以後，頻繁過海，都不再被記錄了。州縣征兵時，年輕力壯的，隻要家裏有錢，能打通官府關節的，都可以東躲西藏，最後免予征兵。而那些沒錢的，即使年老體弱，拉著推著也得來。顯慶五年，我們打敗百濟，以及後來到平壤的苦戰期間，當時軍隊的將領們號令，都說打贏了會給高官重賞。結果前來應募的各種人都有。但回到西岸（即山東）後，隻聽說用枷鎖關押，以及褫奪賞賜，否定功勳的事情。州縣又加以迫害，家都回不了。結果官府和民間一樣困弊，真是一言難盡。所以在海西出發那天，就已經有人殘害自己而逃避遠征，不單單隻是到海外才開始逃跑。又有，人們出去征戰，都以授勳晉級為榮。但頻繁的征戰，結果讓這些授勳的將官，照樣辛苦地當纖夫拉引戰船，和白丁沒有任何區別。百姓不願遠征，就是因為這些原因。’

“陛下再次興起軍旅，平定百濟，留兵鎮守，對付高麗。但百姓有這樣的議論：‘還繼續這麽做，將如何成就功業？’臣聽說‘琴瑟不調，改而更張；布政施化，隨時取適。’除非加重賞賜，明確懲罰，的確難以成功。臣又問士兵們：‘以前招募來的士兵，留在邊鎮五年，也都對付得過去。你們才經曆了一年，服裝為何就如此單薄？’他們告訴臣說：‘出來時，隻準備了一年的行裝。現在自從離家，已經兩年了。在朝陽甕津（北朝鮮西南半島）時，又被派去來回運糧，經過海上的顛簸和風暴，也漂失了不少。’臣對現有的士卒進行了多方了解，發現他們衣裳單薄，很多人無法過冬。把大軍回去時留下的軍服給他們，也隻能對付一個冬季。來年秋後，更拿不準了。陛下如果真要消滅高麗，就不能放棄百濟的領土。扶餘豐還在北麵，扶餘勇也還在南麵。百濟和高麗，以前就互相支援。倭人雖然遠點，也會有所影響。如果朝廷沒有足夠的兵馬，他們就會另成一國。所以既必須鎮壓他們，又必須進行屯田，而這些事都必須依靠將士的同心同德。兵士既有這樣的議論，朝廷就不能膠柱鼓瑟，因循守舊；還需要歸還過海將士的官位勳銜，以及平定百濟和進軍平壤的功勳。除此之外，還必須另加褒賞，下達明敕慰勞他們，用以鼓勵他們奮鬥的決心。如果繼續按照以前的做法，臣擔心將士們都將心力疲勞，不能有所成就。臣又見到晉武帝平定東吳的事，史籍記載得十分周詳。朝內有武帝和張華，朝外有羊祜和杜預。他們籌謀畫策，互相諮詢。王濬他們則在萬裏之外克敵製勝，樓船戰艦都已到了石頭。而賈充和王渾那幫人，居然還要晉武帝殺了張華，向天下人謝罪。晉武帝回答說：‘平吳的計劃，出自朕的本意，張華隻是同意朕的看法罷了，並不是他的本意。’賈充他們是非不分，居然荒謬到如此程度。平吳之後，他們還想將王濬繩之以法。幸賴晉武帝的保護，他才得以保全。要不是晉武帝的聖明，王濬也許早就丟了腦袋。臣每次讀到這段往事，總不免撫心長歎。還希望陛下既然征服了百濟，打算攻取高麗，那就必須內外同心，上下齊奮，全麵考慮問題，這樣才能成功。百姓既有這樣的議論，朝廷就必須改弦更張。臣擔心如此逆耳的奏事，朝廷沒人會為陛下盡言。想到自己日益衰老多病，殘生也沒剩多少，如果忽然長逝，隻能銜恨九泉。所以臣今天披肝露膽，冒死奏聞。”

唐高宗非常同意他的看法，因此派劉仁願率領新兵過海，和原先鎮守的老兵交接，並任命扶餘隆為熊津都督，讓他招撫百濟的殘餘部眾。扶餘勇是扶餘隆的弟弟，當時流亡在倭國，作為扶餘豐的呼應，所以劉仁軌的表疏這麽說。扶餘是百濟的王室。於是劉仁軌得以過海西還。當初，劉仁軌將要從帶方州出發時，曾跟人說：“老天要讓這老翁得到富貴罷了！”於是到州司要來一卷日曆，以及皇家七廟的名諱。人們奇怪他到底要幹什麽，劉仁軌答道：“我打算削平遼海，向他們頒布國家的正統，使夷人遵奉我們的日曆和傳統。”到這時他的預言都兌現了。

麟德二年（665），唐高宗封禪泰山，劉仁軌率領新羅以及百濟、耽羅、倭國四國酋長前往赴會。唐高宗非常高興，提拔他為大司憲。翌年即乾封元年，他升任右相，兼檢校（代理）太子左中護，並因前後的戰功，被封為樂城縣男。乾封三年（668），他出任熊津道安撫大使，兼浿江道總管，作為司空李世勣的副手征服了高麗。總章二年（669），大軍歸來，他因病辭職，朝廷加授他金紫光祿大夫，允許他退休致仕。翌年即鹹亨元年，朝廷重新任命他為隴州刺史。鹹亨三年，唐高宗征他回朝，拜太子左庶子兼同中書門下三品，監修國史。鹹亨五年，劉仁軌出任雞林道大總管，東征新羅。他率軍直接渡過瓠盧河，攻破新羅的北方大鎮七重城，並因功進爵為樂城公，連同子侄三人，同時被授予上柱國。州裏的鄉親都以此為榮，把他居住的地方稱作樂城鄉三柱裏。上元二年（675），他官拜尚書左仆射、同中書門下三品，兼太子賓客，依舊監修國史。儀鳳二年（677），因為吐蕃入寇，朝廷任命劉仁軌為洮河道行軍鎮守大使。劉仁軌每次有事奏請時，多數都被中書令李敬玄抑下，因此和李敬玄發生矛盾。劉仁軌知道李敬玄不是邊將的材料，想要傷害他，所以故意上言說西蕃的鎮守，非李敬玄不可。唐高宗當即任命李敬玄取代他。李敬玄到了洮河後，很快就被吐蕃打敗。永隆二年（681），劉仁軌兼任太子太傅，沒多久就因為年老請求離職。朝廷允許他解除尚書左仆射，以太子太傅的身份依舊參知政事。永淳元年（682），唐高宗臨幸東都，皇太子在京師監國。朝廷讓劉仁軌與侍中裴炎和中書令薛元超留在長安輔佐太子。翌年，太子趕赴東都，唐高宗又讓皇太孫李重照在京師留守，仍然讓劉仁軌作為副手。太後武則天臨朝聽政時，加授他為特進，重新任命他為尚書左仆射、同中書門下三品，全權負責留守事務。劉仁軌再次上疏以年老為理由，請求取消留守的重任，並趁機進言陳述呂後禍敗的往事，向武則天進行規諫。武則天讓侄兒武承嗣帶上璽書到長安撫慰曉喻他說：“今天因為皇帝居喪諒暗，不便言語，眇身（太後的謙稱）暫且代他親政。有勞劉公老遠上疏勸誡，還上表因為年老多病要辭職。劉公多有責怪，讓眇身惶恐不安。劉公又提到‘呂後遭到後代人的嗤笑，呂祿和呂產也給漢朝帶來災禍。’引用的典故含意很深，眇身感到愧疚和欣慰交集。劉公忠貞的節操，終始不渝；勁直的風格，古今罕比。剛聽到這些話時，能不感到迷惑罔然，若有所失？然而靜下來思考一番，劉公的話確實猶如一麵明鏡。況且劉公身負宰輔重任，位居百官之首，又是先朝德高望重的老臣，遠近無不瞻仰。還希望劉公以匡救社稷為懷，不要以暮年為理由請求離職致仕。”很快又進封他為郡公。這年，他從新令改為文昌左相、同鳳閣鸞台三品，不久就病逝了，終年八十四歲。武則天為此取消了三天朝會，命令在京百官依次到他府上吊唁，追贈他為開府儀同三司、並州大都督，陪葬乾陵，賜給他家食邑三百戶。劉仁軌雖然位居首輔，卻毫不自矜倨傲。每次見到貧賤時的故人，總是像自己還是平民時那樣對待他們。最初任陳倉尉時，善於相麵的人袁天綱曾跟他說：“先生最終的官位將接近台輔，年齡將接近九十。”後來果然如此。劉仁軌身經隋末的大動亂，並把自己的見聞記在《行年記》裏，流行於當代。

劉仁軌的兒子劉濬（可見他對晉初大將王濬的推崇）官至太子中舍人。垂拱二年，他被酷吏陷害被殺，妻兒也被籍沒官府。唐中宗即位後，因為劉仁軌曾是他當太子時春宮的舊僚，追贈他為太尉。劉濬兒子劉冕在開元中年任秘書省少監，上表請求為劉仁軌立碑，諡名文獻。這都是後話。

史臣韋述對劉仁軌的評價有失公允。他說：世人都說劉樂城（即劉仁軌）和戴至德同是唐高宗時的首輔大臣，劉總是用好言好語接待他人，用以沽名釣譽；而戴則嚴肅對待下民，將好事都歸功於人。所以樂城的行善至今還廣為流傳，而戴氏的事跡卻沒人聽聞。嗚呼！高名美稱，有的是靠邀功取寵而致遠；深仁至行，有的因為韜光養晦而失傳。這豈是隻有劉、戴而已，其實自古以來就是如此。所以孔子說：“眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。”（意思是，大家都說好的，得仔細分析調查；大家都說壞的，也得如此。）不是聖明智慧的人，很少不被迷惑。況且劉公為了報私怨，不惜讓人跌入他無法勝任的陷阱，給人帶來極大恥辱。忠恕之道，難道就是這樣的嗎？（作者注：其實劉仁軌未必故意邀功取寵。從他整個曆史看，他本就是個心地善良，與人為善的好人。他對待貧賤舊友那麽好，有什麽好邀寵的？對陷害自己的人，稍加報複，也是可以理解的。）

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