隋唐係列六：高宗為政之十五：上官儀伏誅與於誌寧病逝

麟德元年即公元664年冬十月初六（庚辰），檢校熊津都督劉仁軌上言，要求朝廷對鎮守百濟的將士政策有所更改。當唐高宗李治采納了他的建議，派人去換防時，他又主動要求繼續留下鎮守海東。

當初，皇後武則天能屈能伸，也能忍辱負重地順從唐高宗的意思，所以唐高宗力排眾議立她為後。當武後得誌後，專門作威作福。唐高宗想有所作為時，動不動就被武後限製，因此他不勝憤慨。有個叫敦行真的道士，出入宮廷禁中，曾為武後做些厭勝之類的巫術。宦官王伏勝告發了他。唐高宗非常憤怒，秘密召見西台侍郎、同東西台三品上官儀，和他商議對策。上官儀因此建議道：“皇後專橫任恣，全國百姓都不讚同。請陛下廢了她。”唐高宗十分認同，當即命令上官儀起草詔書。

唐高宗身邊侍從匆忙跑去密報武後，武後當即到唐高宗那裏為自己申訴。詔書的草稿還在唐高宗那裏，唐高宗羞澀退縮，也不忍心，因此重新跟當初一樣對待武後。又怕武後怨恨憤怒，唐高宗便騙她說：“我最初並沒這打算，都是上官儀教我的。”上官儀早先擔任陳王諮議，和王伏勝一道事奉前太子李忠。武後於是讓許敬宗誣告上官儀和王伏勝一道與李忠密謀篡逆。十二月十三（丙戌），上官儀被關進監獄，和他兒子上官庭芝以及王伏勝全被處死，家室也被籍沒。

上官儀本是陝州陝縣人。他父親上官弘曾任隋朝江都宮副監，所以家在江都。隋煬帝大業末年，上官弘被將軍陳棱所殺，上官儀那時年幼，藏匿了起來，才幸免遇難。因此他私自遁入沙門，鑽研佛法釋典，尤其精通《三論》，兼涉獵經史，很會寫文章。貞觀初年，楊仁恭擔任都督，對他十分以禮相待。上官儀後來舉進士。唐太宗聽說他的名字，便召他來授為弘文館直學士，經過累遷出任秘書郎。當時唐太宗很喜歡文章辭賦，總是請上官儀他看他的文稿，又經常讓他作和。凡是朝廷舉行宴會，上官儀總會參與。不久他又參預撰寫《晉書》。書成後，他轉為起居郎，加了級別，還賜給布帛。唐高宗即位後，他升遷秘書少監。龍朔二年（662），他加授銀青光祿大夫、西台侍郎、同東西台三品，仍然兼任弘文館學士。上官儀本來以詞賦文彩自詡，還工於五言詩，喜歡綺錯婉媚（即文辭華麗），並因此形成他獨特的風格。上官儀顯貴之後，當時很多文人都開始仿效他的文風體裁，時人稱為上官體。上官儀也比較恃才仗勢，所以被同時代人所嫉恨。

上官庭芝有個女兒（即上官婉兒），唐中宗時成為昭容，總是侍奉唐中宗起草製誥，因此鼓動唐中宗追贈上官儀為中書令、秦州都督、楚國公；追贈上官庭芝為黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公。唐中宗還令人以禮將他們改葬。這是後話。

十二月十五（戊子），唐高宗賜前太子李忠在流放地自盡。右相劉祥道因為和上官儀關係密切，被罷免了政事，改任司禮太常伯。左肅機鄭欽泰等被流放的朝臣很多，都是因為平時和上官儀來往密切的緣故。

從此以後，唐高宗每次聽政，武後總要垂簾坐在後頭，政事無論大小，她都要參與。天下的大權，因此全歸中宮，貶黜提拔、生殺予奪，也全由她決定，天子隻不過拱手而已，朝廷內外都稱武後為二聖。

同時，朝廷任命太子右中護兼檢校（代理）西台侍郎樂彥瑋和西台侍郎孫處約為同東西台三品。

這年冬天長安不下雪。

麟德二年即公元665年春正月二十四（丁卯），吐蕃派使者入朝參見，請求恢複和吐穀渾和親，並請求得到赤水地讓他們畜牧。唐高宗沒答應。

二月初十（壬午），唐高宗的禦駕離開京師前往東都，並於二月二十五（丁酉）抵達合璧宮。二月二十八（庚子，《舊唐書》作戊子，疑有誤），唐高宗親自過問雍、洛二州以及朝廷各司的囚犯。

唐高宗談到隋煬帝時，跟侍臣們說：“煬帝拒諫而敗亡，朕常引以為戒，虛心求諫。然而竟然沒有什麽人進諫，這是什麽原因？”李世勣說：“陛下做的事無不盡善盡美，群臣沒什麽好諫。”

三月十二（甲寅），朝廷任命兼司戎太常伯永安郡公薑恪為同東西台三品。薑恪是薑寶誼的兒子。三月二十二（甲子），因為可能要到泰山封禪，朝廷暫停選拔官員。

三月二十九（辛未），東都的乾元殿落成。次日即閏三月初一（壬申），日食，唐高宗的禦駕抵達東都。

這期間，疏勒和弓月部落引來吐蕃人入侵於闐。唐高宗下敕令派西州都督崔知辯和左武衛將軍曹繼叔帶兵去救於闐。

夏四月初五（丙午），朝廷特赦桂、廣、黔三都督府管轄下死罪以上的囚犯。四月二十五（丙寅），朝廷在邙山南麵舉行演習，唐高宗登上城北門樓觀看。四月二十七（戊辰），朝廷任命左侍極嘉興縣子陸敦信為檢校（代理）右相，停止了他代理大司成的職責；同時罷免了西台侍郎孫處約和太子右中護兼檢校（代理）西台侍郎樂彥瑋參知政事，即宰相職責。

秘閣郎中李淳風因為傅仁均的《戊寅曆》推算天文和曆法的誤差逐漸增大，於是在劉焯的《皇級曆》基礎上加以增刪，另外撰寫了《麟德曆》。五月二十（辛卯），朝廷頒布施行新曆。同時，朝廷任命司空英國公李世勣，少師高陽郡公許敬宗，右相嘉興縣子陸敦信，左相钜鹿男竇德玄為檢校（代理）封禪使。

六月，鄜州發大水，損壞了城邑。

秋七月十九（己醜），唐太宗弟弟兗州都督鄧康王李元裕去世。

朝廷命令熊津都尉扶餘隆和新羅王金法敏釋去舊日的怨仇。八月十三（壬子），雙方在熊津城結盟。劉仁軌帶著新羅、百濟、耽羅、倭國的使者跨海西還，準備和唐高宗在泰山會合，參與岱宗的封禪。高麗也派太子高福男來參與封禪。

冬十月十五（癸醜），皇後上表稱：“根據封禪原來的禮儀，祭皇地祗（即後土）時，由太後昭（太廟祭祀的昭穆排列，昭在左，穆在右）配，而讓公卿執行祭祀事宜。這禮儀有所欠當。到那天，臣妾請求率領朝廷內外命婦奠獻。”唐高宗下詔說：“封禪社首山時，以皇後為亞獻（第二），越國太妃燕氏（唐高宗異母弟越王李貞母親）為終獻。”

十月二十（戊午），皇後正式請求封禪，司禮太常伯劉祥道也上疏請求封禪。十月二十四（壬戌），朝廷下詔：“封禪祭壇所設的上帝和後土神位，先前用的是槁秸和陶匏等；現應改用茵褥和罍爵（估計是青銅酒爵，相對於早先的陶製品）。其他各項郊祀也應以此為準。”又說：“自今以後，郊廟享宴時，文舞用《功成慶善之樂》，武舞用《神功破陣之樂》。”

同一天，朝廷任命帶方州刺史劉仁軌為大司憲兼參知政事（入相）。

十月二十五（癸亥），高麗王高藏派他兒子高福男來上朝。

十月二十八（丙寅，其他史書作一天後的丁卯），唐高宗禦駕離開東都。從駕的文武儀仗數百裏不絕，過夜時的營寨帳幕滿山遍野。東自高麗，西至波斯和烏長，各國的朝會使節，各自帶領他們的部屬扈從；他們的穹廬毳幕，牛羊駝馬，一路都是。當時連年糧食豐收，米價每鬥低至五錢，麥子和大豆價格低到都上不了市麵。

十一月初八（丙子），禦駕在原武過夜，並用二牲少牢去祭祀漢將紀信的墓，追贈他為驃騎大將軍。十一月二十（戊子），禦駕來到濮陽，太常伯竇德玄騎馬隨從。唐高宗問他：“濮陽稱作帝丘，什麽原因？”竇德玄答不上來。許敬宗自後躍馬上前，答道：“從前顓頊（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的五帝之一）住在這裏，所以也叫帝丘。”唐高宗稱讚了他。許敬宗退下後跟人說：“大臣不能不學無術。我見到竇德玄答不上來，心裏實在為他羞愧。”竇德玄得知後說：“人各有能與不能，我不勉強回答自己不知道的事情，這就是我能的地方。”李世勣說：“許敬宗博學多識，當然很好。竇德玄的話也很有道理。”

壽張人張公藝九代同居，北齊、隋朝、唐朝都曾旌表他的門第。唐高宗經過壽張時，臨幸他的宅第，問他能如此長久共居的原因，張公藝書寫了一百多個“忍”字進獻給唐高宗。唐高宗覺得很有道理，賜給他縑帛。

十一月二十二（庚寅），華州刺史燕國公於誌寧去世。於誌寧是雍州高陵人，北周太師燕文公於謹的曾孫。他父親於宣道曾任隋朝內史舍人。於誌寧在大業末年出任冠氏縣長。當時崤山以東群盜並起，他隻好棄官回歸鄉裏。唐公李淵即將入關時，他率領一班隨從在長春宮迎接。李淵因為他當時非常有名，所以對他十分禮遇，授他為銀青光祿大夫。李世民擔任渭北道行軍元帥時，召他填補記室的空缺，與殷開山等人一道參讚軍謀。李世民成為秦王和天策上將時，於誌寧經累遷後出任天策府從事中郎，總是跟從秦王南征北戰，並兼任文學館學士。貞觀三年（628），他經累遷升任中書侍郎。唐太宗曾請尊貴朝臣到內殿飲宴，因為沒見到於誌寧而感到奇怪。有人說：“敕令隻召三品以上。於誌寧不是三品，所以沒來。”唐太宗特令他赴宴，當即加授他為散騎常侍，代行太子左庶子。他後來進封黎陽縣公。

當時朝議要立七廟，以涼武昭王（李暠）為始祖。房玄齡等人都很讚成，隻有於誌寧獨自認為，涼武昭王雖是遠祖，但並非王業的成功跟他毫無關係，所以不能當作始祖。唐太宗又要封功臣為世襲刺史。於誌寧覺得古今時代不同，這樣做恐怕並非久安之道，因此上疏極力反對。唐太宗都讚同了於誌寧的意見。唐太宗因此跟於誌寧說：“古時候太子一出生，還抱在手裏，就為他安置輔弼大臣。從前周成王很幼小時，周公和召公就成了他的師傅。他每天耳聞正道，習以成性。今天皇太子也很幼少，愛卿應當輔以正道，不要讓歪門邪道侵蝕他的內心。你應當不懈其勉，勝任朕的委托。到時封賞自然不用說了。”於誌寧因太子李承乾多次缺乏禮度，一心想加以匡救，便撰寫了《諫苑》二十卷勸諭他。唐太宗非常高興，賜給他黃金十斤、絹三百匹。貞觀十四年，他兼任太子詹事，但翌年就因母親病故丁憂解職。不久朝廷起複他的本官，但於誌寧屢次上表請求完成他依禮的守喪期限。唐太宗派中書侍郎岑文本到他的宅第敦勸他說：“忠孝不能兩全。朕的兒須人輔弼，愛卿應抑割自己的孝心，不能徇以私情。”於誌寧隻好回來就職。當時皇太子李承乾曾在農忙時節，大肆營造別墅密室，累月不止，所作所為也經常違法。於誌寧上書諫道：

“臣聽說提倡克儉節用，確實是弘揚正道的源泉；崇尚奢侈放縱，則是敗壞道德的根本。所以淩雲概日的高閣，遭致戎狄的譏笑；畫棟雕梁的峻宇，《夏書》引以為戒。從前趙盾匡護晉國，呂望為師西周，或勸主上節省財力，或諫王室積累財富，莫不盡忠輔國，竭誠奉君，都想讓輝煌的政績流播於無窮，使英明的聲譽散布於天下。他們製定的寬簡政策，無不成為美談。今天殿下居住的東宮，是隋朝時候營建的，看到的人還都嫌它過於奢侈，歎它太過華麗，怎想得到裏麵還在擴建，每天都在浪費錢財，不停地大興土木，極盡刀斧之工和精磨之妙？況且民夫和工匠都是被籍沒家室的官奴，近來對他們也沒認真考察。這幫人要麽兄長冒犯國章，要麽小弟觸犯王法。他們自由往來禦苑，出入禁闈，身上帶著鉗鑿，手裏拿著槌杵。監門本來隻是防止意外，宿衛也隻是預備不虞，直長當然不知道他們在幹些什麽，千牛更見不到他們的行蹤。爪牙在外，廝役在內，有司部門憑什麽這麽放心，臣下豈能不感到擔憂？又有，鄭、衛的音樂，古時候稱作淫聲。從前墨翟聽說前麵就是靡靡之音的朝歌，馬上掉轉車頭回去；孔丘知道夷人要來夾穀盟會，當即揮劍痛斥齊侯。先聖都覺得不對的事，通賢也將認為是過失。近來聽說東宮宮內，經常有鼓聲和大樂，伎兒進去了就不肯出來。聽到的人無不戰戰栗栗，提起的人也都膽戰心驚。往年陛下給的口敕，還請殿下重新看看。聖旨殷勤，明誡懇切。關鍵在於殿下，不能不好好思量。至於微臣，不得不感到恐懼。臣自從侍奉殿下以來，已有些年頭，犬馬還懂得知恩，木石也能感恩，所有臣的一管之見，怎敢不肯盡言？如果殿下明鑒，體諒臣的一片丹誠，那麽臣就有了生路；如果殿下指責臣忤逆旨意，那麽臣就是個罪人。但是悅意迎合，臧孫把這比作疾病（見《左傳》：臧孫曰：季孫之愛我，疾疢也。孟孫之惡我，藥石也。）；犯顏逆耳，《春秋》把那比作良藥。還希望殿下停止工匠的勞作，取消民夫的勞役，杜絕鄭、衛之音，斥退群小之輩。那麽就三善（指臣事君，子事父，幼事長的三種道德規範）齊備，萬國無事了。”

李承乾不聽。他還在自己身邊弄了很多宦官，於誌寧再次上書諫道：

“臣聽說堯稱得上明察古事，主要的優點是能搜羅賢才；舜稱得上耳聰目明，主要的長處是會除去惡人。開創朝代，施布良政，辨別四方，無不需要旌揚英賢，驅除不肖。治理亂世的根本，都在於此。何況閹宦之流，身體本就不全，還要控製東宮和皇上的宮闈，利用跟殿下親近，樹立自己的威權；依靠為朝廷傳達，決定別人的禍福。從前易牙得到重用，齊國發生動亂；張讓執掌權柄，漢室幾乎傾亡。伊戾為詐，宋國深受其禍；趙高作奸，秦朝飽嚐其弊。加上弘、石用事，京、賈則連首受誅；王、曹掌權，何、竇則接踵被戮。於是朝臣踮著腳跟做人，宰輔屏著氣息上朝。迎合旨意拍馬諂媚的，全家雞犬升天；迕逆旨意正直敢言的，闔門禍及老少。到了高齊朝代，定都鄴城，也飽受宦官的弊病。鄧長顒位至侍中，陳德信爵隆開府。他們在外幹預朝政，在內參與私宴。宗室成員還得靠他們的吹噓，公卿重臣也得仰他們的鼻息。他們罪行超過山嶽，卻惡名不上刑書；他們功勳不及塵埃，卻姓氏已刻鍾鼎。他們富裕超過金穴，財富堪比銅山。所以齊國家家怨嗟，人人憤慨。骨鯁的人士，諫言不被聽取；正直的大臣，勸諭必受喝斥。齊都的顛覆，正是因為這一原因。如果他們能任用忠直的大臣，斥退奸佞的人士，占據趙、魏之地，擁有漳、滏之兵，修養德操，施行仁政，那麽區區的宇文周室怎敢窺覦他們的版圖！防微杜漸，正是古人之所以能遠離災禍的原因；以大喻小，正是先哲之所以能吸取教訓的道理。還希望殿下的正道超過重離（太陽，也指太子），仁德光耀守器（也指太子），遵循遠古的憲章，修行祖先的著述，讓良好的聲譽和名聲遠揚天下。臣私下見到殿下身邊的一色閹宦，根本不懂皇上的心意；有的輕忽高官，淩辱貴臣，於是品命失序，綱紀不立。他們還取笑通方之人，譏諷有識之士。然而他們在內宮本來的職責，隻是在門外為朝廷各部通報傳達，隻能在階闥供奉而已。今天他們卻往來閣內，出入宮中，連路人看到都感到奇怪。還希望殿下親近君子，屏黜小人；於上讓陛下聖心滿意，於下讓朝臣不失所望。”

李承乾看了上書後很不高興。李承乾曾隨意驅使司馭寺的官吏，還不許他們輪班。他又私下請突厥的達哥支進入宮內。於誌寧上書諫道：

“臣聽說上天極高，日月增光它的仁德；明君至聖，輔佐讚助他的功勳。所以周成王升為儲君，得到毛叔和鄭畢公的匡護；漢惠帝成為太子，也得益於夏黃公和綺裏季。姬旦鞭打兒子伯禽（間接訓導周成王），賈生陳事主上文帝（賈誼多次進諫）；他們都是殷勤於政事，懇誠於君主的正人君子。當年鄧禹是東漢名臣，因而肩負開導太子的重任；疏受是西漢的宿望，為此成為輔導儲君的高官。曆代賢君，莫不注重教育太子的原因，正是因為他地位處於主上的後嗣，朝廷的副君。太子優秀，那麽天下無不沾受他的恩惠；太子惡劣，那麽海內全將遭受他的禍害。近來聽說仆寺、司馭，直到駕士、獸醫各個部門，自初春以來，直到晚夏，經常受到殿下的役使，還不許他們輪班。有的家有尊親，因而導致缺乏溫情；有的室有幼弱，因而導致無法撫養。春季的征役讓人家耽誤了耕墾，夏季的勞作又妨礙了人家的播殖。殿下做事缺乏愛心，恐怕因此招致嗟怨。況且突厥的達哥支等人，人麵獸心，豈能以禮教和仁信期待他們？他們心裏不知道忠孝，口裏不辨別是非，親近他們則有損於殿下的名聲，寵幸他們則無益於殿下的盛德。請他們進入樓閣，人人都感到驚駭，哪裏隻是愚昧的微臣，獨自覺得不安？臣下是殿下的股肱，殿下是臣下的君父，君父以存撫為本務，股肱以匡救為職責。所以苦口之藥用以保存自身，逆耳之言用以安穩高位。古人樹立誹謗之木，尋求自己的過失；懸掛敢諫之鼓，思考自身的過錯。因此從諫如流的君主，皇運都會昌盛；剛愎拒諫的帝王，洪業無不墜落。”

李承乾勃然大怒，暗中派刺客張師政和紇幹承基去暗殺他。他倆潛入他的府第，見到於誌寧睡在服喪的小茅廬裏，最終不忍心下手。當李承乾失敗被廢時，朝廷立案調查，結果發現了於誌寧苦口婆心勸諫的事。唐太宗跟於誌寧說：“朕知道於公多次規諫，這些事是無法隱瞞的。”因此對於誌寧深加勉勵和慰勞。右庶子令狐德棻等因為沒有諫書，都受到貶責。當李治成為皇太子後，唐太宗又授任於誌寧為太子左庶子。他沒多久又升遷侍中。永徽元年（650），他加授光祿大夫，進封燕國公，並於翌年監修國史。當時洛陽人李弘泰因為誣告太尉長孫無忌，朝廷下詔不用等到秋季，立即將他斬決。於誌寧上疏諫道：

“陛下愛惜功臣，恩待外戚，所以看到長孫無忌橫遭誣告，事情又都是無中生有，所以想立即殺了誣告之人，明確賞罰，一方麵用以杜絕誣告之路，另一方麵也可以安慰勳戚之心。如果所告是真實的，那麽長孫無忌便有家破人亡的大罪。如今所告是妄為，所以李弘泰應當及時處斬。真要犯了所告的罪，那是等同篡逆；而誣告之類的罪，罪僅及身而不株連家人。根據罪行的大小，李弘泰明明並非叛逆，如果要依據法律，應當等到秋分行刑。現在正值陽和季節，萬物生育，而破例施行刑罰。這算是傷了春天的和氣。臣私下引用《左傳》聲子的說法：‘賞以春夏，刑以秋冬。’這是順應天時。又有，《禮記-月令》說：‘孟春之月，無殺孩蟲。省囹圄，去桎梏，無肆掠，止獄訟。’還有，根據《漢書》，董仲舒曾說：‘王者想有所作為，應當從天道尋求開端。天道的關鍵在於陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。陽常居大夏，而以生長養育為事；陰常居大冬，而積於空虛不用之處。以此可見，天道重德而不重刑。’陛下繼承大統，登上禦極，應當追尋連、胥的絕軌，重蹈軒、頊的良規；舉動應當順應天時，刑罰必須依據律令。這樣陰陽才會順序，景宿不會偏差，天氣也會風調雨順，水災旱災也將消失。現在正是音聲和諧，青陽應期的時節，正當萬物生長的時辰，真不該在這時下達肅殺的命令。還希望陛下暫時收回聖命，體察古人的言語。臣的諫言如果承蒙陛下垂納，那麽生靈將無比幸運。”

上疏奏了後，唐高宗聽從了。當時，衡山公主想出嫁給長孫氏，朝議認為那時已經公除（朝廷解除服喪），婚嫁符合禮儀。於誌寧上疏反對說：

“臣聽說明君駕馭海內，應當等待直言獻替的臣屬；聖主君臨天下，必須依靠可以托付的僚佐。所以堯尋訪四嶽，天下無不景仰王化；舜任用五臣，海內全都普受懿德。左麵有記言的史臣，右邊有記事的史官，事情不論大小全被書寫，行為不管善惡，一律記載。史書記錄了為政的教訓，也記載了人倫的褒貶，成為萬古的規範，作為千載的借鑒。近來見到衡山公主出嫁，想在今年秋季舉行婚禮。臣私下研究了《禮記》，有這樣的話：‘女十五而笄，二十而嫁；有故，二十三而嫁。’根據鄭玄的注釋：‘有故，謂遭喪也。’所以臣知道服喪必須三年。《春秋》說：‘魯莊公如齊納幣。’杜預注釋說：‘母喪未再期而圖婚，二傳不譏失禮，明故也。’這些都是史書具體記載的，是非一目了然。陛下可以自己決斷，不必再等到向臣下詢問。朝廷有人議論說：‘準製，公除之後，須並從吉。’這是漢文帝為天下百姓考慮而創製的禮儀。至於公主，服的是最重的斬縗。即使服喪可以跟隨慣例公除，但感情卻不能跟隨慣例改變。悲傷在內心，卻照樣成婚，這不但違背禮經，在人情上也說不過去。還希望陛下既然繼承了寶位，君臨萬方，理應繼承伏羲和軒轅的美德，看齊成湯和大禹的仁義，弘揚仁孝的時光，敦崇名教的春秋。這事辦起來即使痛苦困難，也必須壓抑而遵守禮法，何況其實十分容易，為什麽要違背禮法而受到譏諷？這道理有見識的人都知道，並非隻是愚臣的說法。還希望陛下遵從高宗（指唐高祖，唐高宗死後才有高宗的廟號）良好的軌道，依照孝文（估計指非常重禮的魏孝文帝）的權製，這樣國家在禮法上就沒有虧欠，公主在情禮上也說得過去。”

唐高宗於是下詔，讓公主等到三年服喪完畢後再成婚。同年，於誌寧拜尚書左仆射、同中書門下三品。永徽三年，他以本官兼任太子少師。顯慶元年（656），他升任太子太傅。於誌寧曾與右仆射張行成和中書令高季輔都得到朝廷賜地。於誌寧上奏說：“臣居住在關內，世代襲取榮祿，魏周以來，基業從未間斷。張行成他們剛開始營建莊宅，田園很少，而臣卻有多餘，所以臣請求私下相讓。”唐高宗很嘉許他的美意，便將賜給他的地分賜給張行成和高季輔。顯慶四年，他上表請求致仕（退休），朝廷聽任他解除尚書左仆射的職位，拜他為太子太師，仍然兼任同中書門下三品。唐高宗將要廢黜王皇後為庶人時，長孫無忌和褚遂良執意不從，而李世勣和許敬宗私下鼓勵唐高宗這麽做，隻有於誌寧沒說話。當許敬宗構織長孫無忌的詔獄時，趁機誣陷於誌寧和長孫無忌朋黨，他因此免職，不久被貶為榮州刺史。麟德元年（664），經過多次調職後他出任華州刺史，但因年老請求致仕，朝廷也答應了。這年，於誌寧在家病逝，終年七十八歲。朝廷追贈他為幽州都督，諡號定。

於誌寧喜愛賓客，引見接待，熱情不倦，後進的文筆士人，無不受到他的影響，很多人也都依附於他。然而他不能有所薦舉，所以輿論因此對他有些非議。他先後參與撰寫了格式律令、《五經義疏》，以及修禮和修史，並因此得到不可勝計的賞賜。他留下文集二十卷。

十二月初九（丙午），唐高宗的禦駕來到齊州，逗留了十日。十二月十九（丙辰），他離開靈岩頓，到了泰山下，有司部門在山南修築圓壇，在山上修築登封壇，並在社首山上修築降禪方壇。

要想知道唐高宗泰山封禪的情況，請看下篇文章。