隋唐係列五：貞觀盛世之十一：蕭瑀罷相與魏徴諫止西域諸國入貢

貞觀四年即公元630年二月初九（甲辰），李靖在陰山打敗突厥的頡利可汗。三月十五（庚辰），行軍副總管張寶相俘虜了頡利。三月十九（甲申），唐初名臣杜如晦病故。

同時，林邑（象林之邑，在今越南中部）派使者入朝貢獻火珠，有司部門認為林邑王的表章言辭不夠恭順，便請求出兵討伐。唐太宗李世民說：“好戰者亡。隋煬帝和頡利可汗，都是朕親自耳聞目睹的。攻打小國，勝之不武，更何況也未必包贏！語言之間不夠恭順，何足介意！”

六月初四（丁酉），唐太宗任命阿史那蘇尼失為北寧州都督，任命中郎將史善應為北撫州都督。六月初九（壬寅），他又任命右驍衛將軍康蘇密為北安州都督。

六月二十二（乙卯），朝廷征發士卒去修複洛陽的宮殿，為唐太宗東巡作準備。給事中張玄素上書勸諫，認為：“陛下尚未定下巡幸洛陽的日期，就大肆預修宮室。這並非今日的當務之急。當年漢高祖采納婁敬的勸諫，從洛陽遷都到長安，難道是因為洛陽的地理位置不如關中優勝嗎！漢景帝采用晁錯的建言，導致了七國之亂的災禍。陛下今天將突厥人安置在中原。突厥和朝廷的親緣，能比得上七國諸王嗎？豈能不首先考慮到他們，而卻忙著去大興宮室。陛下的乘輿豈可輕易出動！臣見到隋朝當初因為大規模營建宮室，附近山上的大木材全沒了，不得不到遠方去砍伐。經常用二千人去拉一根大圓柱。他們用木頭作輪子，地上都磨擦出火花；用鑄鐵當車轂，走了不到一二裏，鐵轂就破損了。他們又派了好幾百人帶著備用的鐵轂，隨時更換，一整天都走不到二三十裏。光一根圓柱的費用，就耗去了幾十萬的人力，其餘的就可想而知了。陛下最初平定洛陽時，下令將隋朝宮室中特別宏偉和奢侈的建築都拆毀了。如今離那時還不到十年，陛下又重新開始營繕。為何以前厭惡而今天卻去效法！況且今日國家的財力，跟隋朝當時的盛世能比嗎？陛下勞役滿身瘡痍的民眾，襲取亡隋的弊病，臣擔心陛下超過了隋煬帝！”唐太宗跟張玄素說：“你說我不如隋煬帝，但跟桀、紂比呢？”張玄素說：“如果不停止這一工程，隻怕也會陷入一樣的禍亂罷了！”唐太宗歎道：“朕的確沒有考慮成熟，才會做出這樣的決定！”然後看著房玄齡說：“朕覺得洛陽地處中心，各地上朝和入貢的路途都比較合理，本意是要為百姓提供便利，所以才要營繕洛陽宮室。今天張玄素說的的確有理，應該為此廢除這勞役。今後如果有事要去洛陽，即使露天居住也無關緊要。”於是賜給張玄兩百匹素彩。

秋七月初一（甲子），日食。

七月初二（乙醜），唐太宗問房玄齡和蕭瑀道：“隋文帝算是什麽樣的君主？”他們回答道：“隋文帝勤於為治，每次臨朝，有時會一直忙到天黑。五品以上的官員，他經常請他們坐下論事，不過讓禁衛送上餐食罷了。他雖然談不上性情仁厚，但也算是位勵精圖治的君主。”唐太宗說：“你們隻知其一，未知其二。隋文帝不夠英明，但卻過分苛察；不夠英明則無法通達，過分苛察則經常猜疑。因為他自己就是靠欺負孤兒寡母得到天下的，就覺得群臣不能信任，所以很多事情都親自決定。天下如此廣袤，豈能自己一人獨斷？每天的事都千條萬緒，即使你傷身勞神，又豈能每件事都辦得合情合理！群臣既然知道他心裏想的什麽，隻好順從照辦；即使發現有什麽不對，也不敢諫爭。這就是他為何隻經曆了兩世就敗亡的原因。朕則不一樣。朕精心選擇天下的賢才，讓他們擔任朝廷百官，叫他們思考天下大事，匯總到宰相那裏，經過他們的深思熟慮和審核決定後，再奏聞於朕。有功則賞，有罪則罰，誰敢不竭心盡力，搞好他們的本職。如此一來，朕還用擔心天下無法治理嗎！”於是他下敕令給朝廷各個部門說：“自今以後，朝廷下達的詔敕有不對的地方，都應該堅持複奏，千萬不能阿意順從，而不暢所欲言。”

七月初十（癸酉），唐太宗任命前太子少保李綱為太子少師，兼禦史大夫蕭瑀為太子少傅。

李綱有足疾，唐太宗賜給他一輛步輿（人抬的），讓他乘坐著前往東宮。他還多次請李綱進入禁中，征求他對政事的意見。李綱每次到東宮，太子都親自下拜。太子每次處理政事時，唐太宗總是讓李綱以及左仆射房玄齡和侍中王珪侍坐在邊上。李綱經常跟太子講述君臣父子的道理，和問候皇上寢睡狀況以及探視禦膳的方法。他說得有條有理，言辭順暢，聽的人都忘了疲倦。太子曾評論古往今來，君臣名教竭忠盡節的事情，李綱令人敬畏地說：“托孤和顧命，古人以為很難，但我卻覺得容易。”李綱每次談論發言時，總是辭色慷慨，有匹夫不可奪誌的氣概。

先前，蕭瑀和宰相一道參議朝政。他意氣剛直而能言善辯，房玄齡等人都說不過他。然而唐太宗大多都不采用他的建言。房玄齡、魏徵、溫彥博都曾經有些小過失，蕭瑀彈劾他們，唐太宗竟然不予過問。蕭瑀因此怏不樂，若有所失。唐太宗接著罷免了他禦史大夫的職位，讓他擔任太子少傅，不再參預朝政。

西突厥的部落散居在伊吾一帶。唐太宗下詔，任命涼州都督李大亮為西北道安撫大使，在磧口貯藏儲糧，賑濟前來歸附的西突厥人。派去招慰他們的使者絡繹不絕。李大亮上言說：“想要招懷遠方的君主，就必須首先安撫近方。中原猶如樹根，四夷好似枝葉，損耗中原而去救濟四夷，猶如損害樹根去增益枝葉。想以此求得久安，從未有過。自古以來英明的帝王，都是用信義教化中國，用權威駕馭夷狄。所以《春秋》說：‘戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。’自從陛下君臨海內以來，重視鞏固根本，百姓安逸，兵馬強盛。九州一旦殷富，四夷自然臣服。如今招撫迎納突厥，雖然他們也入朝受封，臣的愚見卻覺得，光見到勞民傷財，卻沒見到有什麽好處。河西的百姓，因為積年為了防禦蕃夷，導致州縣蕭條，人口稀少，加上隋末的大亂，損耗尤其嚴重。突厥未平之前，尚不能安心從業。自從突厥衰弱以來，才開始得到耕耘收獲的機會。如今又為此投入巨大勞役，叫百姓無法承擔這一重負。臣覺得不如暫且取消招撫他們的政策。而且稱作荒服的人們，通常隻讓他們臣服而不用他們內附。所以周室喜歡外攘狄戎，最終延續了七百年的國運。秦王輕易發動內戰和綏靖胡人，結果四十載就敗亡絕滅。漢文帝養兵靜守，天下安寧豐盛。漢武帝揚威遠夷，雄才大略，最終導致國力虛耗。雖然晚年開始後悔，卻已追悔不及。至於隋室，早年得到伊吾，接著兼並了鄯善，然而得到之後，付出的勞役和費用日甚一日，以致國庫空虛，最終隻有害處，沒有利益。臣考查了古代的秦漢和近代的隋朝，都是因為把太多的精力放在戎狄上頭，最終導致國家的疲弊。伊吾雖已臣服內附，但遠在蕃磧，百姓既不是華人，地方也都是沙漠。那裏的人們或許自立君長。如果他們願意稱臣內附，朝廷可以懷柔接納，讓他們居住在塞外，作為中國的藩臣和屏障。這樣做等於是施舍空虛的恩惠，而收取實際的利益。近來突厥人傾國入朝，朝廷既然不能都把他們送到江淮一帶，改變他們的習俗，那麽就不得不將他們安置在離京師不遠的內地。這雖然是寬大仁慈的大義，卻不是久安之計。每次見到一人歸降，就賜給五匹布帛和一領衣袍，酋帥也都授以大官，俸祿優厚，地位尊貴，按理要花費巨大錢財。用中國的貨幣和布帛，去供給那些積惡的凶虜，而且他們人數眾多，的確對中國沒有任何好處。”

唐太宗聽從了他的建議。

八月十四（丙午），唐太宗下詔說：“朝臣平常的官服沒有等級差別。自今以後，三品以上的官服為紫色；四品和五品為緋色；六品和七品為綠色；八品為青色。婦人則跟從丈夫的服色。”

八月二十二（甲寅），唐太宗下詔，任命兵部尚書代國公李靖為右仆射（《舊唐書》作左仆射）。李靖生性深沉厚道，每次和宰相們參議政事時，總是小心謹慎得好像不會說話一般。

突厥滅亡後，營州都督薛萬淑派契丹酋長貪沒折去勸說東北的各個夷，奚、霫、室韋等十來個部落。他們都前來歸附朝廷。薛萬淑是薛萬均的兄長。

八月二十六（戊午），突厥的欲穀設前來歸降。欲穀設是突利的弟弟。頡利敗時，欲穀設逃奔高昌。他聽說突利得到唐朝的禮遇，便來歸降。

九月初六（戊辰），伊吾城主到長安入朝。隋末時，伊吾內附，隋朝在那裏設置伊吾郡。隋朝大亂時，伊吾稱臣於突厥。頡利滅亡後，伊吾城主帶領下屬七城前來歸降，朝廷便在那裏設置西伊州。

思結部落饑饉貧寒，朔州刺史新豐人張儉招撫他們。對那些不肯前來的民眾，他也允許他們繼續居住在漠北，親屬間的往來，張儉也不禁止。當張儉改任勝州都督後，朔州州府上奏說思結人將會反叛。唐太宗下詔派張儉前往調查。張儉獨自騎馬深入他們的部落去曉諭解釋，將他們遷徙到代州。唐太宗當即任命張儉代理代州都督。思結最終並沒人反叛。張儉因此鼓勵思結人種田，結果當年豐產。張儉擔心胡虜的儲糧太多，會有二心，便上奏請求朝廷購買他們的糧食，加強邊境的儲備。思結部落人都很高興，因此更加賣力耕作，於是邊境的儲備非常充實。

九月初八（庚午），朝廷下令地方政府負責掩埋長城以南死人的骸骨，並讓人致祭。

九月十四（丙子），朝廷開辟南蠻地區，在那裏設置費州和夷州。

九月二十一（壬午），朝廷下令，禁止在自古以來的英明帝王和賢能大臣以及英烈的墳墓周圍放牧，並讓地方官員負責在春秋兩季對他們的祭祀。

冬十月初一（壬辰，通鑒作九月十七己卯，疑有誤），唐太宗臨幸隴州，並特赦隴、岐二州，免除當地居民租稅一年。十月初十（辛醜），唐太宗到貴泉穀圍獵，並在三天後到魚龍川圍獵，還親自射中一隻鹿，獻到大安宮。

十一月初三（甲子），唐太宗從隴州回到京師。

唐太宗讀了《明堂針灸書》。書裏寫道：“人五藏之係，鹹附於背。”意思是人體的五髒經絡都在背上。十一月十七（戊寅），他因此下詔，自今以後不許笞打囚犯的背部。同時（通鑒作壬辰，疑有誤），唐太宗任命右衛大將軍侯君集為兵部尚書，參議朝政。

十二月十四（甲辰），唐太宗到鹿苑狩獵，並於次日回宮。

十二月二十一（辛亥），開府儀同三司淮安王李神通去世。李神通是唐高祖李淵的堂弟，他父親李亮曾任隋海州刺史，武德初年追封鄭王。李神通隋末時住在京師。李淵起兵時，隋人捕捉他，李神通潛入鄠縣山南，與京師大俠史萬寶以及河東人裴勣和柳崇禮等人舉兵響應義師。他還派使者和司竹賊帥何潘仁連結。何潘仁擁戴李淵女兒平陽公主前來，和李神通合勢攻下鄠縣，部眾超過一萬。於是李神通自稱關中道行軍總管，以史萬寶為副總管，裴勣為長史，柳崇禮為司馬，令狐德棻為記室。李淵得知後非常高興，授他為光祿大夫。李神通後來的事前麵都已細說，就不贅述了。李神通死後，唐太宗為他取消朝會，還追贈他為司空。

十二月二十四（甲寅），高昌王麹文泰來長安入朝。西域諸國都想利用麹文泰入朝的機會派使者入貢。唐太宗派麹文泰的臣屬厭怛紇幹前往迎接。魏徵諫道：“當年漢光武不要西域諸國送侍子來當質子，也不設置西域都護。他覺得不應該讓蠻夷人給中國添麻煩。如今天下初定，先前麹文泰來時，朝廷就為他花了很多費用。今天假使十國都來入貢，他們的人數將不下千人。邊境的百姓本來就不富裕，現在又要為此耗費，隻怕他們將無法忍受。如果聽任他們商賈往來，和邊境民眾互通貿易，那是沒有問題。如果一定要將他們當作賓客對待，那將對中國不利。”當時厭怛紇幹已經走了，唐太宗急忙派人阻止了他。

各位宰相侍宴時，唐太宗跟王珪說：“愛卿對鑒識人才十分精通，又擅長談論。房玄齡以下的大臣，愛卿都應當加以評價。還有，你自己和他們比較，覺得如何？”王珪回答說：“孜孜不倦，奉公為國，知無不為，臣不如房玄齡。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。轉達奏折，詳細明了，出詔納奏，非常公允，臣不如溫彥博。處理繁瑣，應付緊急，眾務畢舉，臣不如戴胄。惟恐君主，不及堯舜，盡力諫爭，以為己任，臣不如魏徵。至於激濁揚清，嫉惡好善，臣和他們各位比較，也有微小的長處。”唐太宗覺得他講得非常在理，大家也都佩服他的準確評價。

唐太宗剛即位時，曾和群臣談論有關教化的事。他說：“如今正在大亂之後，朕擔心民眾不容易被教化。”魏徵答道：“臣不敢苟同。經曆了長久安定的民眾容易驕逸，而驕逸的人則很難教化。經曆了動亂年代的民眾愁苦，而愁苦的人則容易教化。這就好比饑餓的人給點食物就容易滿足，口渴的人給點水也容易快樂。”唐太宗覺得他說得非常在理。封德彝非議道：“夏商周三代以後，人逐漸變得狡詐，所以秦朝依賴法律，漢朝則混雜使用霸道，都是因為不能教化的緣故。如果教化行得通，他們哪能不采用！魏徵是個書生，不識時務。如果輕信他的虛論空談，一定會敗壞朝政。”魏徵說：“五帝和三王都是一樣的百姓，但都達到了教化。從前黃帝征討蚩尤，顓頊誅殺九黎，成湯放逐夏桀，武王討伐殷紂，難道不是都在大亂之後取得天下太平的嗎？如果說古人淳樸，後來逐漸變得狡詐，那麽時至今日，個個不都早化為鬼魅了？人主還怎能治理他們！”唐太宗最終采納了魏徵的建言。

貞觀元年時，關中鬧饑荒，一鬥米價值一匹絹。第二年，全國又鬧蝗災；第三年，又鬧大水。唐太宗勤於安撫，民眾雖然到處討飯，卻也沒多少人嗟怨。這年，全國大豐收，流散外地的人紛紛回歸鄉裏，一鬥米也不過三四錢。這年一整年裏判死刑的才二十九人。往東直到大海，往南直到五嶺，全國都出不閉戶，上路也不用自帶糧食，可以隨時在路上得到食物。唐太宗跟長孫無忌說：“貞觀初年，上書的人都說：‘人主應當獨自掌管威權，不能委任臣下。’又說：‘應該耀武揚威，征討四夷。’當時隻有魏徵勸朕，要‘偃武修文，中國既安，四夷自服。’朕采用了他的建議。如今頡利束手就擒，他的眾多酋長都帶刀前來宿衛，部落也都開始穿戴衣冠。這都是魏徵的功勞，隻遺憾封德彝沒有見到今天罷了！”魏徵兩次下拜，稱謝道：“突厥的破滅，海內的康寧，都是由於陛下的威德，臣能有什麽功勞！”唐太宗說：“朕能任用魏公，魏公也能勝任，這難道僅僅是朕的功勞！”

房玄齡上奏說：“臣檢驗過府庫的盔甲和兵器，要遠遠勝過隋朝的時代。”唐太宗說：“盔甲兵器這些武器裝備，的確不可或缺。然而隋煬帝的盔甲和兵器不夠多嗎！最終他還是失去了天下。如果你們都竭心盡力，使得百姓仁義安寧，這就是朕最好的盔甲和兵器。”

唐太宗問秘書監蕭璟說：“愛卿在隋朝時多次見過皇後嗎？”蕭璟答道：“她的兒女臣都見不到。臣算什麽人，哪能見到皇後！”魏徵說：“臣聽說隋煬帝不信任齊王（次子楊暕），總派中使（即宦官）去察看。聽說他在宴飲，就問：‘他到底有什麽事這麽高興！’聽說他憂慮憔悴，就說：‘他心裏有什麽其它念頭。’父子之間還這樣，況且他人！”唐太宗笑道：“朕今天對待楊政道（隋煬帝的孫子），要比隋煬帝對待齊王好多了。”蕭璟是蕭瑀的兄長，也是隋煬帝蕭皇後的兄弟。

西突厥的肆葉護可汗是先可汗的兒子，所以得到部眾的擁護。莫賀咄可汗所部的多數酋長都歸附了他。肆葉護帶兵出擊莫賀咄，結果莫賀咄兵敗，逃到金山，被泥熟設殺了。因此各個部落共推肆葉護為大可汗。

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