隋唐係列二：開皇治世之一：亂世大才子李德林之死

隋文帝開皇十年即公元590年正月初七（乙未），隋文帝楊堅在消滅南陳，統一中國後，封皇孫楊昭為河南王，楊楷為華陽王。楊昭是楊廣的兒子。二月，隋文帝前往晉陽，並命令尚書左仆射高熲負責留守長安。四月初四（辛酉），隋文帝從晉陽回到長安。

成安文子李德林，仗恃自己的才幹和名望，喜歡議論他人，還爭強好勝，所以遭到很多同僚的忌恨。他雖然有幫助隋文帝登基的佐命大功，卻十年裏沒有得到任何升遷。李德林多次和蘇威持有異議，高熲總是站在蘇威一邊，還上奏指責李德林狠毒乖戾。隋文帝也多數讚同蘇威的意見。隋文帝賜給李德林一座莊園客店，並讓他自己挑選一個。李德林請求得到犯有謀逆罪的高阿那肱在衛國縣的一座市店，隋文帝也答應了。當隋文帝到晉陽時，那客店的人上訴說，當年高氏強占民田，在那裏造了這客店出賃。蘇威因此上奏指控李德林欺君罔上，在這客店的挑選上騙了皇上，然後自行占有了它。司農卿李圓通等人也幫著他加油添醋地說：“這客店每年的盈利相當於一個千戶侯的收入，請朝廷根據他占有的日期追回贓款。”隋文帝自那以後就更加討厭李德林了。虞慶則等人奉使到關東各地巡視。他們回來後都上奏聲稱：“鄉正們隻管地方的訴訟，根據他們自己的愛憎結黨營私，公開收受賄賂。所以鄉正的使用對百姓非常不便。”於是隋文帝下令取消了鄉正製度。李德林說：“這事臣本來就覺得行不通。然而這鄉正的製度剛剛建立，現在馬上就下令停止和廢除，將導致朝廷政令不一，朝成暮毀，的確不是帝王設立法製的大道理。臣希望陛下從今以後，見到有人動不動就要更改律令的，應當立即予以軍法處置。不然的話，會造成朝廷的議論紛紜不已。”隋文帝終於勃然發怒，大罵他道：“你難道要把我變成王莽嗎！”先前，李德林自稱他父親曾擔任過太尉諮議，想以此讓朝廷給他追贈相應的官銜。給事黃門侍郎猗氏人陳茂等人秘密上奏說：“李德林父親死時官位隻不過是個校書，他居然妄稱是太尉諮議。”隋文帝因此更加討厭他。到這時，隋文帝趁機數落他道：“你身為內史，負責朕的朝廷機要。近來朕沒讓你參與機密的原因是，覺得你不夠光明磊落。你難道自己還不清楚嗎？現在又騙取那個客店，妄稱父親的官銜。朕實在很氣憤，但一直沒有發作。今天就給你一個州，到那裏上任去吧。”因而派他出任湖州刺史。李德林拜謝道：“臣不敢還冀望擔任內史令，但請陛下給臣派個能留在京師的散參職務。”隋文帝沒答應，但還是把他轉為懷州刺史。李德林在懷州遇上幹旱，征用民工挖井灌溉田地，結果憑白造成民間的騷擾，而毫無裨益，為此被考察部門貶責。一年多後，他死在任上，終年六十一歲。隋文帝追贈他為大將軍和廉州刺史，諡號文。下葬時，朝廷敕令派一百羽林軍，連同一部鼓吹，為他送葬，還贈送他三百段布帛，一千石穀粟，並用三牲太牢祭祀他。這都是後話。李德林在曆史上的重要性也許比很多人都低，但《隋書》為他立傳的篇幅卻幾乎比任何人都大，甚至堪比帝王。

李德林字公輔，是博陵安平人。他祖父李壽曾任湖州戶曹從事，父親李敬族也曆任太學博士和鎮遠將軍。魏孝靜帝（元善見）時，命令當世精通經史的文人正定文籍，曾任命他為內校書，另在直閤省做事。李德林年幼時就很聰敏，幾歲時就能朗誦左思的《蜀都賦》。高隆之見到他時非常嗟歎，幾乎告訴所有的朝臣們說：“給李德林一些年候，他必定會成為天下偉人。”很多鄴京名士聽說他的名聲都到他家裏看他，在那個把月裏，他的家每天都車馬不絕。他十五時就能背誦五經以及古今文集，每天都能背上數千言。不久他就博古通今，就連陰陽天象等，也無不通涉。李德林還寫得一手好文章，辭匯精確而文理通暢。魏收曾當著高隆之的麵跟李德林的父親說：“賢子的文筆最終將接替溫子升（東魏著名的文學家）。”高隆之大笑道：“魏常侍自視很高，嫉妒賢才。為何不近比老彭，反而去遠求溫子！”李德林十六歲，父親去世，他自己駕著靈車，將父親安葬在故裏。當時正值嚴冬，他穿著單薄的斬衰喪服，打著赤腳，州裏知名人物為此十分敬慕。博陵有位叫崔諶的豪門，是朝廷仆射的兄長，因為休假回鄉，車駕和服飾都非常豪華。他從自己的住宅前往李德林家吊唁。兩家相隔十餘裏。跟從他的隨從有幾十騎，但他沿途遞減，到李德林家門時，才剩下五騎。他說不想讓李生怪他氣焰太盛。李德林甘居貧困，母親又多病，因此決定花時間在學習經典書籍上，不想去當官。後來，他母親疾病稍愈，迫於壓力，他才不得不出仕。

北齊任城王高湝任定州刺史時，器重李德林的才華，召他到州府，和朝夕相處同遊，幾乎是亦師亦友，他們之間毫無主人和下屬的禮數。他曾跟李德林說：“我私下聽過這樣的話：‘蔽賢蒙顯戮（出自北齊劉晝的《劉子·薦賢》意思是抑製賢才將受到公開處斬）’。先生長期被埋沒，隻有我得到了用人的機會。朝廷即使沒有因此遭殃，但估計也會害怕神靈的譴責。”於是在齊顯祖天保八年（557）舉薦他為秀才，送他進鄴城。任城王寫信給尚書令楊遵彥說：“燕趙一帶很多奇異人士，這話的確不假。今年舉薦的秀才李德林，文章和學識，當然是無話可說；再觀察他的風韻和器宇，終歸是棟梁之材。至於說治理國家的能力，他簡直能和賈生和晁錯相比。談到文學方麵的雕蟲小技，他也不亞於司馬相如和楊雄他們。如今雖然是唐堯虞舜般的盛世，俊乂盈朝，然而廣修大廈的帝王，難道會嫌良材太多嗎？我曾讀過孔融的《薦禰衡表》，他說：‘洪水橫流，帝思俾乂。’將禰正平（即禰衡）比作大禹。人們當然覺得這一比喻不很恰當。然而今天就李德林而言，我倒覺得孔融或許並非誇大其辭。”楊遵彥當即命令李德林寫作《讓尚書令表》。李德林揮筆立成，不加更改。楊遵彥因而大為讚賞驚異，把他的文章出示給吏部郎中陸卬。陸卬說：“以前就見過他的文筆，猶如浩浩長河往東奔流。近來讀到的文章，相比之下都是後生所作，不過涓涓細流而已。”陸卬於是讓他兒子陸乂和李德林打交道，勸戒他說：“你每件事都應當把這人當作師尊，作為楷模。”當時楊遵彥是朝廷權貴，對官員選拔非常謹慎，在秀才的提攜方麵，罕有甲科。李德林朝堂應試了五條，考績全部上等，因此授任殿中將軍。但這職務算是西省散員，不是他喜歡的，而且天保末年的朝政也不理想，所以李德林稱病回鄉，閉門修道。齊廢帝高殷即位（559）後，楊遵彥上奏請求讓李德林入朝擔任議曹。齊肅宗高演的皇建初年（560），朝廷下詔搜羅人才，又把李德林召赴晉陽。他撰寫了《春思賦》一篇，堪稱典範華麗。當時長廣王高湛任宰相，居守在鄴城。他下敕令讓李德林赴京，與散騎常侍高元海等人參掌機密。長廣王還聘用他為丞相府行參軍。沒多久後高湛即帝位，李德林被任命為奉朝請，寓居在舍人省。齊世祖高湛的河清中年（563-4），李德林任員外散騎侍郎，兼帶領齋帥，仍然在機密省當值。齊後主高緯天統初年（565），他任給事中，在中書省當值，參掌詔誥，不久又升遷為中書舍人。齊後主武平初年（570），他加授通直散騎侍郎，朝廷又敕令他與中書侍郎宋士素和副侍中趙彥深另外掌管機密。不久李德林因母親去世離職，不吃不喝達五天之久，並因此發燒，遍體生瘡，但依然哀泣不絕。各位名士好友諸如陸騫和宋士素，以及名醫張子彥等人，專門為他配製湯藥，但李德林不肯服用，以致遍體浮腫。奇怪的是，幾天後他一下子全好了，身心和體力也得到恢複。大家都是是因為他的至孝感動了上蒼。太常博士巴叔仁上表談到這事，朝廷嘉獎了他。服喪才滿百日，朝廷便奪情請他複職，但李德林借口身體羸弱多病，堅決請求罷歸。

魏收和陽休之爭論《齊書》的即位和元年的區別，朝廷於是下敕召集朝廷各個部門共同商議。魏收寫信跟李德林詳細討論了這事。李德林認為，即位就是元年，這是最早的史書《春秋》的常義。魯隱公息姑登基時不稱即位，但也有元年，所以並非一定得正式即位才能稱元年。史學家認為接受先王終年的才能稱元，這是《尚書》的古典。根據《大傳》，周公攝政，一年救亂，二年伐殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年製禮作樂，七年致政成王。史學家也許因為舜和禹都接受了堯和舜的終結才成為天子的。然而周公去世時還是作為臣子，但他的繼任者也稱元年，所以並非接受先王終年的才能為帝。李德林還認為：攝政和為相，其實意思相同。所以周公攝政，孔子稱為“周公相成王”。魏武帝（曹操）相漢，曹植稱他“如虞翼唐”，意思是就像虞舜相唐堯那樣。有人說高祖（指北齊奠基人高歡）並未攝政，這顯然毫無道理。攝政指的是專擅賞罰的權力，古今的情況不同，所以不能一概而論。陸機認為虞舜在堯時攝政，然後又有了天下，所以跟唐堯一樣。他立論的目的是想證明晉朝三主（司馬懿，司馬師，司馬昭）的攝政不同於虞舜。李德林還說：如果因為某人使用了王者的權柄，便等同即位，那麽周公像王者那樣接見諸侯，霍光又像周公那樣行事，難道他們也算真正的帝王嗎？這個立論當然不成。所以他認為齊高祖和虞舜的攝政沒什麽兩樣，不能聽信陸士衡（即陸機）的謬論。

李德林還說：“有人認為元年的記載，是當時的實錄，並非後來改寫的。大齊的興起，實際是起於高祖（高歡），隻是因為他的謙恭而沒有受命，所以沒有被史書記載。近來史學家對追記前代實際受命的情況倒都認同，隻是對追記年份的說法有異議，害怕使用元字而已。似乎可以用一年，不能用元年。《易經》的“黃裳元吉”，鄭玄注解說：‘如舜試天子，周公攝政。’所以試和攝沒什麽不同。《大傳》雖然沒有元字，但一和元沒什麽兩樣。《春秋》之所以不用一年一月的說法，是覺得人君的體元應該居正，是史書對一的婉轉說法，並非一和元有什麽區別。漢獻帝死後，劉備稱帝，自我尊崇。陳壽（《三國誌》作者）是蜀人，把曹魏當作漢賊，所以他認為蜀主未立，怎能說魏武（曹操）受命？陸士衡尊重本國（東吳），想承認三方鼎峙，同為霸名。習氏（東晉史學家習鑿齒）所著的《漢晉春秋》，意思也一樣（即不承認曹魏的正統）。到司馬炎稱帝後，習氏才使用他的帝號。曹魏的君臣，東吳人認為他們都是弑君的賊人，所以怎肯在當塗（即曹魏）的時世，聲稱晉有受命的征兆？曆史就是編年史，所以《春秋》根據魯國《紀年》。墨子也說：‘吾見《百國春秋》。’史書上也記載沒有大事的年份，是因為重視編年的緣故。如果因為高祖事事謙恭退讓，他的所有號令也都以魏氏的名義，那麽隻能編魏年，紀魏事，高祖也不過成了魏末功臣的傳記，而不再是皇朝創始人的帝紀。陸機聲稱晉朝的紀元要麽從正始，要麽從嘉平（都是魏帝曹芳的年號，是司馬懿發跡也就是所謂受命的年份，並非正式即位）算起。束皙（西晉學者）議論說，這都是赤雀白魚那樣受命於天的事情（傳說上天用赤雀授命給周文王，文王不接受。上天又用白魚和赤烏授命給武王）。隻怕晉朝何時開始的爭議，都是論證受命的元年，並非取代終結的朝代。你（指魏收）說陸機沒有議論元年的原因是他不太了解。還希望你重新考慮。陸機根據刊木著於《虞書》，龕黎見於商典，用來支持晉朝始於正始和嘉平的見解，這又是個謬誤。當然允許相交的兩個朝代，由兩史並書，但決不能將後麵朝代創業的事跡，編入前朝的史書。如果這樣，那麽世宗（齊高祖高歡的長子高澄）和高祖都在天保（北齊正式的首位帝王齊顯祖高洋的年號）以前，那就隻能列入魏氏的列傳，而不能成為齊朝的帝紀。這樣行得通嗎？既然行不通，還需要什麽論證！”

當時中書侍郎杜台卿上呈一篇《世祖武成皇帝頌》，齊世祖高湛認為不夠盡善，便讓權臣和士開念給李德林聽，並宣旨說：“台卿的這篇文章，朕不太滿意。因為愛卿有大才，所以必須細敘成皇帝的盛德。請盡速寫作，盡快呈上。”李德林於是呈上頌文十六章並序。文章太長，這裏就不記載了。齊世祖閱覽頌文後非常滿意，賜給他名馬一匹。齊後主高緯武平二年（571，《隋書作二年為誤），祖珽入朝擔任侍中，尚書左仆射趙彥深被排擠出朝擔任兗州刺史。朝臣中有祖珽以前的親信，便對他離間李德林，說他是高彥深的黨羽，不能讓他繼續掌管機密。祖珽說：“李德林長久被埋沒，我常恨高彥深不能大膽使用賢人，正要將內省文翰全交他處理。很快他就有新的任命，你不要胡說。”不久就任命他為中書侍郎，仍然下詔讓他撰修國史。齊世祖對文人雅士十分留心，召李德林進文林館，又讓他和黃門侍郎顏之推二人共同處理文林館事務。武平五年（574），朝廷敕令，讓他與黃門侍郎李孝貞和中書侍郎李若分別掌管宣傳。李德林不久又升任通直散騎常侍，兼中書侍郎。齊後主隆化和承光年間（577），他任儀同三司。

周武帝滅齊進入鄴城那天（577），敕令小司馬唐道和到李德林的住宅宣旨慰喻，說：“平齊的好處，隻是得到了你。朕本來害怕你跟隨齊王東走，今天聽說你還在，感到非常欣慰。應當立即前來相見。”李德林在北周的事前麵都已細說，這裏就不贅述了。

隋文帝將要受禪於北周時，虞慶則勸他把宇文氏全殺了。重臣高熲和楊惠也都違心附和，隻有李德林堅決反對，因為得罪了隋文帝，再也沒得到重用。開皇五年（585），隋文帝敕令他撰錄自己當北周宰相時的文翰。李德林整理了五卷，命名為《霸朝雜集》，並為之作序。序文太長，就不抄錄了。隋文帝讀後，第二天一早就跟李德林說：“自古以來帝王的興起，必定會有異人輔佐。朕昨天讀了《霸朝集》，才知道天人感應的道理。昨晚恨夜長，不能盡早和李公見麵。朕一定要讓李公富貴，和國家有始有終。”於是追贈李德林父親為恒州刺史。沒多久隋文帝又說：“朕本意想讓他更榮耀。”又追贈他為定州刺史和安平縣公，諡號孝，讓李德林世襲爵位。李德林少年時就有才名，後來又非常顯赫，所以他的文章，經常流行於世。有人不知道，還都以為是古人所作。

李德林因為梁士彥和元諧之流經常有叛逆的心思，想占據江南抗衡朝廷，便寫了篇《天命論》上呈給隋文帝，文章也是經典之作。

李德林外表英俊，儀容尊貴，善於談吐。齊後主天統中年（567左右），他兼任中書侍郎，在國賓館接受國書。南陳使臣江總目送他離去時歎道：“這就是河朔（黃河和朔方）的英傑地靈。”他器量深沉，當時人們並不太了解，隻有北齊任城王高湝、趙彥深、魏收、陸遝等人非常欽佩和器重他，對他的讚譽簡直無以複加。李德林少年時就成了孤兒，所以沒有字。魏收跟他說：“我知道你是位天才，今後必然成為公卿宰輔。我就用這來當你的字。”當官以後，他就掌管機密。李德林秉性穩重謹慎，曾說過：“古人不言溫樹，有什麽好說的？”（事見〈漢書-孔光傳〉。孔光當大官，但跟外人閉口不談政事。有人問孔光：“（長樂宮中的）溫室省中都種些什麽樹？”孔光嘿嘿兩聲而不應，把話題岔開了）李德林少年時就以才學知名，到位望很高時，頗有點自負，所以那些爭名之徒，競相詆毀貶低他，因此十多年間始終沒有得到升遷。他所撰寫的文集，總共八十卷，但因戰亂流失，到唐朝時隻有五十卷留了下來。隋朝敕令他負責撰寫的《齊史》沒有完成，倒是後來他兒子李百藥完成了。

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