杜評金瓶梅：第一季7評

七 大嫂，這藥好難吃

前麵說在職業馬泊六王婆策劃下，阿慶和小潘開始了一場遊戲，能要人性命的殘酷遊戲，北宋清河縣版的hungergame。第一個被幹掉的就是處於弱勢一端、又礙手礙腳的武大。

話說西門和小潘徹底把王奶奶家當成度蜜月的酒店了。左鄰右舍都知道，但都怕惹禍，沒人敢說。這現實又和武大“遠親不如近鄰，休要失了人情”的人生哲學又構成了諷刺。本來街市依舊太怕，太陽照常升起，可事情卻因一個少年而敗露。

這少年叫鄆哥，在《水滸》裏他有膽有識有義的小英雄，在繡像本《金瓶梅》裏他則是個肮髒裏吃肮髒的街頭混混，“含鳥小猢猻”。先看看鄆哥的背景：

說本縣有個小的，年方十五六歲，本身姓喬，因為做軍在鄆州生養的，取名叫做鄆哥。家中隻有個老爹，年紀高大。那小廝生得乖覺，自來隻靠縣前這許多酒店裏賣些時新果品，時常得西門慶齎發他些盤纏。

其日正尋得一籃兒雪梨，提著繞街尋西門慶。又有一等多口人說：“鄆哥你要尋他，我教 你一個去處。”

鄆哥道：“老叔教我那去尋他的是？”

那多口的道：“我說與你罷。西門慶刮剌上賣炊餅的武大老婆，每日隻在紫石街王婆茶坊裏坐的。這咱晚多定隻在那裏。你小孩子家，隻故撞進去不妨。”

兩件事情值得注意，一是鄆哥經常拿西門慶小費，二是有位多口的“老叔”在中間傳話。阿慶與小潘的通奸固然會被指責為不道德，但這不露姓名的“老叔”才是真真切切地唯恐天下不亂。有心的讀者不妨仔細看看後來武大身亡、武鬆從東京回來眾鄰居們的反應。《金瓶梅》作者在描摹“眾人”這個群體的力度上是不輸給魯迅的。

鄆哥便跑去王婆那裏，打算以未成年人身份闖進去，撈大官人一筆好處。當然這隻是一個街頭少年的一廂情願。因為從後來武大的祖堯來判斷，他更有可能撈大官人一頓拳腳。

王婆把鄆哥擋在外麵，在年齡上他們可以說是祖孫倆，但這絲毫不妨礙他們破口大罵。鄆哥還挨了一頓揍，這不僅在說王婆的彪悍，更提示她很有可能比一般老嫗身材高大。那王奶奶的身材有什麽重要？我們聊到後來便能看到。

鄆哥回頭便對武大添油加醋。於是在清河縣的一家小酒館裏，我們從武大嘴裏聽到這樣一個為情欲熾燒的潘金蓮：

“兄弟，我實不瞞你說，我這婆娘每日去王婆家裏做衣服，做鞋腳，歸來便臉紅。我先妻丟下個女孩兒，朝打暮罵，不與飯吃，這兩日有些精神錯亂，見了我，不做歡喜。我自也有些疑忌在心裏，這話正是了。我如今寄了擔兒，便去捉奸如何？”

這番側麵描寫不禁讓我想起了《包法利夫人》中的艾瑪。蘭陵笑笑生和福樓拜都很懂女人，尤其是這種“心虛”的女人。

這裏武大提出捉奸值得深究：此舉未必能挽回他和小潘扭曲的婚姻，但並非不可以趁機敲西門官人一記竹杠。既然鄆哥可以把西門看作財路，武大為什麽不可以？何況金蓮本來就是張大戶為了“外掛“方便配給武大；隻要價錢合理，西門慶和張大戶又有什麽差別？

但鄆哥認為貿然捉奸不妥：

“你老大一條漢，元來沒些見識！那王婆老狗，什麽利害怕人的人！你如何出得他手？他二人也有個暗號兒，見你入來拿他，把你老婆藏過了。那西門慶須了得！打你這般二十個。若捉他不著，反吃他一頓好拳頭。他又有錢有勢，反告你一狀子，你須吃他一場官司，又沒人做主，幹結果了你性命！”

這當然是一個少年在街頭生存的智慧，更是一個社會的悲哀。然而鄆哥看得雖通透，卻通透不過王婆。這個計劃直接把武大送入死局。而武大為此付出了十個炊餅並一頓酒肉。而作者一句“武大看那猴子吃了酒肉”真是寫的傳神。

計劃的實施其實和貿然捉奸沒什麽兩樣，區別僅在於鄆哥將頂住身材高大的王婆的小肚子。就像王婆用“十分光”計誘小潘那樣，武大如願來到了奸夫淫婦的門前。西門雖常逛妓院，但對於這種捉奸在床全無經驗，是故慌的鑽進床底下。倒是金蓮提醒他：

“你閑常時隻好鳥嘴，賣弄殺好拳棒，臨時便沒些用兒！見了紙虎兒也嚇一交！”

於是武大被一腳踢昏，西門揚長而去。小潘固然狠毒，但她與武大婚姻殘酷本質也是不爭事實。是故《金瓶梅》所著絕非簡單的善惡之說，非黑即白的道德維度總是陷入兩難境地。

武大雖長臥病榻，還不至喪命。可金蓮既不但不照看他，還繼續和西門幽會。武大氣不過，終於亮出底牌：

“你做的勾當，我親手捉著你奸，你倒挑撥奸夫踢了我心。至今求生不生，求死不死，你們卻自去快活。我死自不妨，和你們爭執不得了。我兄弟武二，你須知他性格，倘或早晚歸來，他肯幹休？你若肯可憐我，早早扶得我好了，他歸來時，我都不提起。你若不看顧我時，待他歸來，卻和你們說話。”

這幾句病榻上的話可謂咬牙切齒，威脅極為明顯，不但讓金蓮徹底忘了武鬆曾是自己的初戀，連西門都好似“提在冷水盆裏一般”。設想如果武大暫時不提武鬆，或幹脆沒有這麽個亡命漢的弟弟，西門可極能在王婆周旋下掏些銀子，武大若接了，大家也就得過且過，一切又將回到過去張大戶那條老路上。再不然西門和小潘收斂起來，也不至把武大這種軟弱脾氣的人逼到賣狠的份兒上，最後鬧出人命。可局內的每個人都不依不饒，不肯退讓，直到有人被趕殺出局。

既然武鬆被提出來了，西門和小潘這邊就不得不考慮幾個因素：1，打虎英雄的拳頭，這是暴力層麵；二，武鬆本人做都頭，刑警隊長，則是權力層麵；三，西門和金蓮不但被捉奸在床，還反過來打人，這是法律兼道德層麵。

第二第三條西門慶都可以擺平，清河縣從來就不是一個伸張正義的場所。唯獨第一條頗有風險。武鬆這種亡命徒並不憚於用體製外的手段來解決問題；而且我們的阿慶當初還咬著手指目送打虎英雄遊街，他絕不想和這種對手發生正麵的肢體衝突。

於是事情繼續向深淵滑落。王婆提出幹掉武大，理由簡單幹脆：死人不會說話，樣阿慶和小潘才能做長久夫妻。我們再回想之前鄆哥對武大捉奸所做的籌劃，以他的年齡，其考慮不可謂不周全，然而卻漏掉了一把年歲的王婆。倒也不是漏掉了王婆，而是年少的鄆哥對人性的凶險還沒有理解到那個份上。這不禁讓我想起了科恩兄弟早期的名作《冰雪暴》（Fargo，1996），在展現人性從順服誘惑、到墮落、再到凶險的滑落軌跡上，這部美國電影和中國的《金瓶梅》有異曲同工之妙。

我們再回到清河縣的這場凶殺。事實上，連凶器王婆都想周全了，就是西門家藥鋪裏的砒霜：

“大娘子，我教你下藥的法兒。如今武大不對你說教你救活他？你便乘此把些小意兒貼戀他。他若問你討藥吃時，便把這砒霜調在心疼藥裏。待他一覺身動，你便把藥灌將下去。他若毒氣發時，必然腸胃迸斷，大叫一聲。你卻把被一 蓋，不要使人聽見，緊緊的按住被角。預先燒下一鍋湯，煮著一條抹布。他那藥發之時，必然七竅內流血，口唇上有牙齒咬的痕跡。他若放了命，你便揭起被來，卻將煮的抹布隻一揩，都揩沒了血跡，便入在材裏，扛出去燒了，有甚麽不了事！”

王婆等於口頭把整個凶殺重演了一遍，相當於一個迷你的、血腥版本的“十分光”。砒霜的用法與並發症狀王婆如何知道的這般詳細？這個老女人到底經曆過什麽，以至變成一個無所不通、無惡不至的女魔頭？

劇情再次如願按計劃上演：金蓮獨自一人深更半夜，鴆死武大。整個過程透著歹毒和恐怖，作者隻用白描就做到了：

 

那婦人揭起席子，將那藥抖在盞子裏，將白湯衝在盞內，把頭上銀簪兒隻一攪，調得勻了。左手扶起武大，右手把藥便灌。武大呷了一口，說道：“大嫂，這藥好難吃！”

那婦人道：“隻要他醫得病好，管甚麽難吃！”

武大再呷第二口時，被這婆娘就勢隻一灌，一盞藥都灌下喉嚨去了。

那婦人便放倒武大，慌忙跳下床來。武大哎了一聲，說道：“大嫂，吃下這藥去，肚裏倒疼起來。苦呀，苦呀！倒當不得了。”

這婦人便去腳後扯過兩床被來，沒頭沒臉隻顧蓋。武大叫道：“我也氣悶！”

那婦人道：“太醫分付，教我與你發些汗，便好的快。”

武大再要說時，這婦人怕他掙紮，便跳上床來，騎在武大身上，把手緊緊的按住被角，那裏肯放些鬆寬！

灌藥基本依照王婆劇本行事，半夜三更“跳上床來，騎在武大身上”是金蓮臨場發揮，這是深入骨髓的恐怖。幾十回文字過後，西門慶精盡而血出，金蓮也是騎在他身上。這女人當真是死神的化身，武大僅僅是她一係列謀殺的開始，是一個重大轉折點。所以這段文字固然氣氛夠了，但金蓮初次殺人後的瞬時反應略顯單薄。陀思妥耶夫斯基式的大段心理描寫固然沒必要，但借鑒一下《水滸傳》中武鬆打完虎手整個人都軟了的回扣式白描，會不會更有震撼力？

 

武大既已斃命，小潘和西門間有了一番看似閑筆實則意味深長的對話：

 

“我的武大今日已死，我隻靠著你做主！不到後來網巾圈兒打靠後。”

“這個何須你費心！”

“你若負了心，怎的說？”

“我若負了心，就是武大一般！”

小潘的一句“我的武大今日已死了”絕了，好像整個凶殺跟她沒有關係一樣。至於西門的“這個何須你費心”有劫難過後的放鬆，有對情婦的敷衍與不耐煩，同時也隱含一層“這事天知地知，你我最好也別知”的心理。

 

還有就是一句“我若負了心，就是武大一般”。數年後，小潘胯下之人換成了慶，一命嗚呼的大官人能否記起今天這一語成讖？

傳統小說通常會把“善有善報、惡有惡報”這樣的因果關係清晰明了地擺在桌麵上，這樣讀者很容易形成道德上的滿足。但《金瓶梅》恰恰相反：越是重要的因果——比如現在我們討論的武大之死——越會被作者打碎，重組，以暗示、隱喻等方式再現。這樣的安排更複雜，更貼近現實，是對善惡二元論的掙脫。而以這種方式將因果關係埋藏在密密麻麻的細節處，不但不會削減力量，反倒更顯其無處不在，甚至具有了宗教意義上的形而上。

 

緊接著《水滸》中另一個頗富正義感的小人物何九登場。與鄆哥同樣，何九在《金瓶梅》裏形象也變了。他收下慶十兩銀子，明知道武大被砒霜鴆死，這連火家都看出來了，可還是強行燒殮了屍首。最絕的是作者又用何九眼光側寫了一下小潘：

 

這何九一麵上上下下看了婆娘的模樣，心裏暗道：“我從來隻聽得人說武大娘子，不曾認得他。原來武大郎討得這個老婆在屋裏。西門慶這十兩銀子使著了！”

因為美豔的小潘，阿慶這十兩銀子使著了，可武大的性命又使哪兒去了？

小潘在家設了亡夫武大的靈牌，然後與西門在牌前“任意縱橫取樂”，這又和後麵西門慶在李瓶兒牌前偷情、小潘與陳經濟在西門靈下苟合相對。

潘金蓮這個人物在道德層麵飽受後世非議。原因之一就是她全然不把世俗的倫常與禮法放在眼下。眼下武大屍骨未寒，小潘就已經把自己家的小樓變成汽車旅館，她和慶的性愛天堂。從這層意義上來講，小潘的“惡行”裏反倒透出一股動物本能式的“真”：我就是不喜歡武大，看不起武大，所以不管別人怎麽想，我就是不把他當人看。其他女性人物如吳月娘孟玉樓表麵謹守禮法骨子裏卻自私刻薄；而她們的這種“偽”，的確讓她們最終得到了所謂“好”的結局，世俗意義上的善有善報，這與金蓮動物本能的“真”所帶來的慘烈下場形成了對照。

這日兩人幽會，打發王婆備下酒菜，趕上雨大，我們便看到這樣幾句描寫：

那婆子正打了一瓶酒，買了一籃菜蔬果品之類，在街上遇見這大雨，慌忙躲在人家房簷下，用手帕裹 著頭，把衣服都淋濕了。等了一歇，那雨腳慢了些，大步雲飛來家。

田曉菲曾說“大步雲飛來家”一句極為傳神，把一個身材高大、利落幹練的老婦人給寫活了。假如作者對這個人物隻是單純地批判諷刺，很難想像他會有耐心用這等閑筆去寫王婆。

這一場雨後初霽，也是在暗示一場風暴暫時平息。西門和小潘應該更愜意地享受以武大性命換來的男歡女愛。小潘甚至在期盼嫁給慶。事情總會這般遂人心願麽？