杜評金瓶梅：第一季9評

九 西門慶腦袋上的簪子

西門慶把孟玉樓娶進門，收拾出三間西廂房給她住。玉樓自己帶了兩個丫鬟蘭香和小鸞，並一個小廝琴童。接下來洞房花燭，作者隻說西門一連在玉樓房中歇了三夜，具體性事隻字不提。這說明《金瓶梅》裏的性場麵是為劇情、人物、主題量身而定，沒有宣淫的意圖。當然，這是老生常談，我們以後就不囉嗦這個了。另外這個略寫也從側麵反應出作者的寫作傾向：他認為西門和玉樓的性事在道德、倫常和禮法等層麵屬於正常行為；而隻有在人物對道德、禮法越界或冒犯時，作者才會大作文章。

這裏有一處留白：前麵說過，薛嫂和西門慶都撒謊說要找一個當家的娘子，而人家正房月娘就在屋裏坐著呢，不知玉樓給她磕頭時會作何感想。

這裏我們又一次看到前麵薛嫂提的拔布床：東京陳宅催娶西門大姐，西門慶一時來不及準備，就將玉樓的一張南京拔布床陪了過去。格非曾在他的《雪隱鷺鷥》中強調南京、蘇杭、淮陰一帶所指代的南方是整個帝國的經濟與文化中心。所以將床與南京連在一起，和當下把香水與巴黎連在一起是同樣道理；這同時也側寫一筆西門慶攀圖這門親事的勢利。所謂文心玲瓏，一床多用也。當然，現在是諸事興旺發達；等日後陳宅罹禍，西門家敗，我們再仔細追究這張床的下落。

接下來作者又把線頭往水滸的方向去搓，轉而寫金蓮了。這麽寫的冒險之處在於有的讀者可能會被繞暈，進而失掉耐心；好處則在於整體的布局：不這麽寫，就無法凸顯金蓮的相思之苦，沒有相思之苦，就沒有後麵撕扇子撒潑發醋，也不會有日後的癲狂刻毒。娶孟玉樓的這個波折，實是給金蓮的人格發展做鋪墊。後來李瓶兒嫁到西門家生出的波折，也有這個妙處。

潘金蓮自小歌妓出身，對情歌小調自然敏感。所以作者用了一闋詞，並一首《山坡羊》，表現她的相思之苦。這還不夠，作者又讓她用紅繡鞋打相思卦，這在當時是一種習俗，即用紅繡鞋來擲筊問神，以測心上男子對自己的情意，大致相當於今人看星座匹配不匹配。這些都屬正常的小兒女式的癡情，不正常的部分作者就用武大的遺孤迎兒來體現。話說這日小潘又做了一籠肉角兒等西門慶來吃，結果阿慶沒等來，一掀鍋肉角兒倒少了一個，便問迎兒：

“那一個往哪裏去了？”

“我並沒看見，隻怕娘錯數了。”

“我親數了兩遍，三十個角兒，要等你爹來吃。你如何偷吃了一個?好嬌態淫婦奴才，你害饞癆饞痞，心裏要想這個角兒吃! 你大碗小碗吃搗不下飯去，我做下孝順你來！”

便不由分說，把這小妮子跣剝去身上衣服，拿馬鞭子打了二三十下，打的妮子殺豬般也似叫。

“你不承認，我定打你百數！”

“娘休打，是我害餓的慌，偷吃了一個。”

“你偷了，如何賴我錯數？眼看著就是個牢頭禍根淫婦！有那亡八在時，輕學重告，今日往那裏去了？還在我跟前弄神弄鬼！我隻把你這牢頭淫婦，打下你下截來！”

打了一回，穿上小衣，放他起來，分付在旁打扇。打了一回扇，口中說道：“賊淫婦，你舒過臉來，等我掐你這皮臉兩下子。”

那妮子真個舒著臉，被婦人尖指甲掐了兩道血口子，才饒了他。

眼下金蓮折磨迎兒和日後虐待房裏丫鬟秋菊如出一轍。又是淫婦，又是馬鞭，又是掐血口子，聯想到金蓮情欲灼燒而不得滿足，難免有一種變態發泄的意味。

但畢竟阿慶消失的太徹底，活像昨夜的一陣疾雨，來的快走的更快。就為這麽一個雨一般的男人，小潘親手鴆死了前夫（雨先生也沒閑著，這幾天又娶回家一個寡婦），她有沒有悔恨？有沒有惶恐？有沒有絕望？別忘了折磨小潘的還有高漲、熾熱、永遠不會飽足的情欲。這些因素疊加在一起，讓這個行事乖張、視道德如無物的女人變得刻毒甚而癲狂。這還隻是開始，潘金蓮的變形記我們日後自會領教。

作者大概覺得即使這樣潘金蓮也沒寫通透，便緊接安排西門家頭號小廝玳安登場。這玳安彼時還是個少年，英俊，奸猾，霸道，一個青春迷你q版的西門慶，Simon King1.0，所以自戀無比的西門慶很很器重他。前麵金蓮剛剛折磨完身邊的人，我們再看看她如何與西門家的頭馬打交道：

婦人叫進門來，問道：“你爹家中有甚事，如何一向不來傍個影兒？想必另續上了一個心甜的姊妹了。”

“俺爹再沒續上姊妹，隻是 這幾日家中事忙，不得脫身來看六姨。”

“就是家中有事，那裏丟我恁個半月，音信不送一個兒！隻是不放在心兒上。有甚麽事？你對我 說。”

那小廝嘻嘻隻是笑，不肯說。婦人見玳安笑得有因，愈丁緊問道：“端的有甚事？”

“隻說有椿事兒罷了。六姨隻顧吹毛求疵問怎的？”

“好小油嘴兒，你不對我說，我就惱你一生。”

這便是活脫脫的潘金蓮：打相思卦，唱山坡羊，蒸肉角兒，掐迎兒，最後跟小廝嫣然一笑，“我就惱你一生”。這女人要從書裏走過來你能招架得了麽。玳安是招架不了，所以把西門娶玉樓的事情都跟“六姨”交代了。金蓮“由不得珠淚兒順著香腮流將下來”，小帥哥玳安跟著慌了，說的話叫人噴飯：

“六姨，你原來這等量窄，我故此不對你說。”

結果是金蓮用一碟肉角兒和幾十文錢做小費，委托玳安給西門捎帶一首她一揮而就的情書《寄生草》。數年後，潘金蓮又給另外一個男人寫了一首《寄生草》；他叫陳經濟，是西門大姐的丈夫，西門慶的女婿。

可惜西門慶是個沒有文化也不把文化放在眼裏的商人。他從來不會以情趣的角度來看待女人。對於他來說，脫衣上床就是和一個女人的終極。別說《寄生草》了，就是寄生蟲，到大官人那裏也無非是酒肉穿腸泥牛入淵。潘金蓮不得已，又得找王婆；而勞動王幹娘的代價則是一根金簪。台灣的侯文詠從這根簪子窺見了金蓮的窘迫和絕境。

王婆收了簪子，果然找來西門慶。小潘嗔怪撒嬌，作者又開始用簪子做起文章：

婦人又向他頭上拔下一根簪兒，拿在手裏觀看，卻是一點油金簪 兒，上麵笈著兩溜字兒：金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。卻是孟玉樓帶來的。婦人猜做那個唱的送他的，奪了放在袖子裏，說道：“你還不變心哩！奴與你的簪兒那裏去了？”

西門慶道：“你那根簪子，前日因酒醉跌下馬來，把帽子落了，頭發散開，尋時就不見了。”

我們發現那時候簪子能不少，除了頭飾，還可做定情信物。幾十回文字下來，西門官人的腦袋上插了許多根簪子：有娼妓的，有大小老婆的，還有被人老婆的，不一而足，活像維和的多國部隊，插了各國的旗幟。所以鄆哥真不用為了一點小費而去抓西門官人的奸，他隻要天天跟在慶的後麵撿簪子就差不多了。

值得一提的倒是金蓮對玉樓這根簪子的誤會：小潘以為和她搶阿慶的是一個煙花女子，殊不知真正拽住情郎的是一個有錢的寡婦外加一門攀到東京的親事。對於包括西門慶在內的多數男人，實實在在的利永遠排在首要，女人隻是名利場鳴金收兵順帶扛回床上的戰利品。這是男人天生的動物性。看看非洲草原上的公獅子是先圈領地還是先找母獅子就知道了。所以小潘在小事上雖聰明狠辣，但在對男人認識上卻天真的一塌糊塗。

還有，大家千萬記住孟玉樓的這根簪子，後頭我們還會見著。蘭陵笑笑生可以用一張床寫出一段人生，那麽一根簪子在他手裏照樣藏得下一個春秋。

除了簪子，小潘還從慶那裏扯出一把金扇，撕了。阿慶說這是我兄弟卜誌道的，當然是呼應第一回熱結十兄弟的線頭。有趣的是這扇子上麵多是“牙咬的碎眼兒”，所以到底是卜誌道還是另有其人，純用雲山霧罩的筆法。古代文人可能覺得美人撕扇這事兒挺美好，日後曹雪芹也讓他嬌滴滴的晴雯華麗麗地撕了一把。

小潘那時畢竟對阿慶可動了幾分真心。不然她一個寡婦，苦等西門不來，為何不街上找個男人解解悶？這一點田曉菲看得很準：金蓮這點真情跟日後她在西門家裏的荒唐形成對照。

小潘當時對西門到底有多好，看看她給西門準備的生日禮物就知道：

卻是一雙玄色段子鞋；一雙挑線香草邊闌、鬆竹梅花歲寒三友醬色段子護膝；一條紗綠潞綢、水光絹裏兒紫線帶兒，裏麵裝著排草玫瑰花兜肚；一根並頭蓮瓣簪兒。簪兒上笈著五言四句詩一首，雲：奴有並頭蓮，贈與君關髻。凡事同頭上，切勿輕相棄。

鞋子、護膝、兜肚這都是貼身物件兒，表示倆人關係親近；至於“歲寒三友”更是微妙。三友者，鬆、竹、梅是也。小潘自然想借用鬆竹表達天長地久的期盼。而傳統意象來講，三種事物合在一起又是清廉潔白品德高尚的代言，自命清高的文人喜歡在書房裏掛這種玩意兒。聯想到慶和金蓮的通奸及謀殺，這歲寒三友的諷刺就既毒，又妙在不露聲色。至於慶的腦袋上又多出小潘一根簪子……well，多就多吧，反正大官人腦袋上簪子林立，多一根不多，少一根不少，所謂城頭變換大王旗是也。

生日禮物還不算，最絕的是金蓮居然在這時候又想起了迎兒：

婦人教迎兒執壺斟一杯與西門慶，花枝招揚，插燭也似磕了四個頭。 那西門慶連忙拖起來。

彼時迎兒隻是一黃毛丫頭。假若不幸是個十五六歲的少女，是不是今晚就要在王婆土炕上3P？武大何在？武二何在？這一句冷嗖嗖的，夾雜在一篇兒女情長的文字裏，可謂錐心之筆。

小潘如此煞費苦心，西門慶樂嗬嗬的自然高興，當晚就留下來，“二人盡力盤桓，淫欲無度”。接著鏡頭一切，武鬆武都頭，要從東京回來了。原本看熱鬧的鄰居立刻緊閉家門。還是王婆打發了武鬆，回來給西門和小潘報信。寫到這裏，我們才發現前麵小潘討好西門、乃至折磨迎兒、調笑玳安的文字都是必須的。不但寫了小潘和西門，還可以和武鬆歸來相互補充：唯有西門喜歡金蓮＋武鬆歸來這兩者同時成立，王婆才能合情合理提出讓阿慶娶小潘過門。孫述宇曾說《金瓶梅》文體囉嗦，我卻覺得不肥不瘦，該寫的一筆不少。當然，這裏也有王奶奶懼怕武鬆的成分，她也怕事情敗露。我們看到小潘和西門上床容易，但結婚難。最後婚到底是結了，卻是為了避禍，何其傷也。

接下來報恩寺超度武大一節文字輕狂，諷刺浮誇。假如《金瓶梅》通篇都是這般戲謔，不要說偉大，連打動人心都做不到。好在它不是。

順著報恩寺僧人們偷窺的目光，我們第一次看到作者用相對寫實的筆調描寫阿慶和小潘的性事；再聯想到第一節玉皇廟裏熱結十兄弟的荒唐場麵，我們似乎覺得作者對宗教——當時的佛、道——持批判否定態度。日後的解讀者如侯文詠，亦形容《金瓶梅》是一個“沒有神的國度”，可孫述宇又把自己的評論起名為《平凡人的宗教》。那麽蘭陵笑笑生對宗教——這樣一個古典文學必須麵對的題材——到底持什麽態度，且容我們日後細細品讀。