“人生到處知何似”這句話來自於蘇軾的詩歌。"人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。"
人生是複雜的,蘇軾的答案是抽象而富有詩意的。然而生命所掠過的景致究竟是怎樣的呢?目前仍然在羈旅途中的人( 正如我們每一個人)是無法完整地回答的。因為生命的無定性與不可預知性,我們永遠不知道下一步會發生什麽,不知道明日是怎樣一番風景,而文人隻能將已經經曆過的人生情感與景致訴諸筆下,卻不能完整而具象地描述“人生到處知何似”。
唐宋文人的作品,可以看做是一組對於人生的集體性詠歎。從人生感情基調而言,有喜有悲 ,有樂有哀。然而在他們對人生變奏的感慨以及對於飄泊羈旅的寫真中,無不體現著他們對光陰的珍惜之情。盡管他們在生命羈旅中不斷感歎著人生充滿憂患,甚至認為人生之虛空恍如一夢,但這絲毫沒有減弱他們對生命曆程的珍惜與留戀,否則他們就不會經常被人生路上的悲喜而擾亂得斷魂惆悵,憂聲之嗟從反麵反映出他們對於生命的執著。
對於現代人來說,便捷的交通等解決了空間的阻隔等問題。然而在麵對生命途中的喜怒哀樂時,何妨改變我們對於生活的漫不經心,學習古人那份深厚的人文關懷以及於生命情感誠摯的眷戀。從“純情”的一麵看,我們常常能感到唐宋文人是一群“不失赤子之心”的特殊人群---他們不世故、不油滑、不虛偽,就像一群嬰兒那樣心地純潔 ,歌哭皆真。我們可以在其作品中讀到那些異常真摯和深厚的一片人間真情。這對灌溉現代人或已幹涸的心田,充實現代人或已空虛的感情世界是有所禆益的。相對而言 ,現代社會因為競爭激烈,功利主義思想盛行,所以真情就顯得比較淡薄。這種時候 捧讀古人關於人生的作品,我們就可以感知到人性中那些對於真、善、美的向往和追求。從某種意義上講,人的一生確有些像飛禽那樣,隻是在地球上暫時棲身一陣而已。但是 人又不同於動物的缺乏生存目的,而是有思想和有追求的高級生物,因此縱使是“浮生若夢”,也是力求想把這個夢做得甜美一些。正是基於這種思想,德國哲學家海德格爾就十分欣賞詩人荷爾德林的詩句:
然而詩意地,
人棲居在大地上。
對於芸芸眾生,人生基本就是由無數平凡的事情連綴而成。上班下班,為衣食而奔忙,為前途而操勞。人生大都是在平凡和瑣細的人事活動中度過的,這時 ,我們不妨學習古人如何在奔波忙碌中享受閑適之趣,在日常生活中尋找並且創造詩情畫意,它可以使人活得輕鬆 活得愉悅。
人生天地間,不過是在逆旅途中留下痕跡,在過客生涯中品味人生百味。生命是無定與不可知的。但是生活的方式是可以由我們來選擇的。宋代詞人一方麵發出不同的人生感悟,另一方麵也嚐試著如何麵對不同的人生境遇。我們從含有“人生”一詞的作品中,發現他們所采取的態度或是及時行樂,或是適時怡情,或是立功顯名。但無論是何種態度,宋代詞人在感悟人生短暫、離別、悲苦等等之餘,他們並沒有放棄生命,反而更珍惜有限的生命。正如陳著所說:人生幾何?如何不自,珍重此生?
讓我們珍惜生命,把握當下,善待此生,在珍重此生的同時詩意地棲居吧!