中國禪宗史－弘忍的十大弟子

中國禪宗史－弘忍的十大弟子

弘忍的十大弟子

弘忍的東山法門，弟子遍大江南北，有十大弟子的傳說。十弟子的傳說不一，這裏麵可看出「一代一人」與「多頭弘化」說的對立。

在現存文記中，十弟子的傳說，以『楞伽師資記』為最早，如（大正八五?一二八九下）說：「時荊州神秀禪師，伏膺高遠，親受付囑。玄賾以鹹亨元年，至雙峰山，恭承教誨，敢奉馳驅」。

「如吾一生教人無數，好者並亡，後傳吾道者，隻可十耳。我與神秀論楞伽經，玄理通快，必多利益。資州智詵，白鬆山劉主簿，兼有文性。華（原作「莘」）州慧藏，隨州玄約，憶不見之。嵩山老安，深有道行。潞州法如，韶州慧能，揚州高麗僧智德，此並堪為人師，但一方人物。越州義方，仍便講說。

又語玄賾曰：汝之兼行，善自保愛；吾涅槃後，汝與神秀，當以佛日再暉，心燈重照」。

『楞伽師資記』的作者淨覺，是玄賾的弟子。 『楞伽師資記』，大體是繼承玄賾所作的『楞伽人法誌』的。在這段文中，首先提出了神秀與玄賾二人。

那時，神秀早是「兩京法主，三帝門師」；在京洛一帶，事實上成為五祖的付囑者，也就是被推為六祖了。與神秀同門的玄賾，在神秀去世（七〇六）後，景龍二年（七〇八）被召入京，不願接受這一事實，所以提出二人，末了又囑玄賾與神秀，「當以佛日再暉，心燈重照」，也就是玄賾自認為，與神秀同負禪門付囑的重任。

十弟子說，應為當時「分頭弘化」者的一般傳說。 『楞伽人法誌』說：「傳吾道者，隻可十耳」。可是從神秀到義方，已滿十人，而玄賾卻不在十人之內。雖說「傳吾道者，隻可十耳」，而實際共十一人。玄賾是「恭承教誨，敢奉馳驅」；「汝之兼行，善自保愛」，玄賾是不願與十人並列的。這是十弟子說與親承付囑說間的矛盾！

屬於曹溪係統的『曆代法寶記』，也一再的提到十弟子，如（大正五一?一八二上──中、一八三下）說：

一、「吾一生教人無數，除慧能，餘有十爾。神秀師，智詵師，智德師，玄賾（原作「跡」）師，老安師，法如師，慧藏師，玄約師，劉主（原作「王」）簿，雖不離吾左右，汝各一方師也」。

二、「忍（原作「忽」）大師當在黃梅憑茂山日，廣開法門，接引群品。當此之時，學道者千萬餘人（其中親事不離忍大師左右者，唯有十人），並是升堂入室。智詵，神秀，玄賾（原作「跡」），義方，智德，慧藏，法如，老安，玄約，劉主簿等，並盡是當官（？）領袖，蓋國名僧。 ……忽有新州人，俗姓盧，名慧能……默喚付法，及與所傳信袈裟」。

『曆代法寶記』第一說的文句，顯然是參考『楞伽人法誌』及『楞伽師資記』的。除了慧能，雖說「餘有十人」，而實際卻僅有九人，沒有越州義方。

從『楞伽師資記』去看，從神秀到智德（九人），總結說：「此並堪為人師，但一方人物」。又插入義方，說他「仍便講說」，也不像禪師。除卻義方，加上玄賾在內，不正是「傳吾道者，隻可十耳」嗎？原始的十弟子說，神秀，玄賾，慧能，都是應該在內的。

『楞伽師資記』的作者，高推玄賾，這才加入義方，而使玄賾隱然的在十人以外。然而這樣，就與「傳吾道者，隻可十耳」相矛盾了。

『曆代法寶記』的第二說，直說十人並是登堂入室，而衣法卻付與慧能。這是「一代一人」與「分頭並弘」說的結合。

十弟子說，北方玄賾係，隱然以玄賾為十人以外的。

曹溪門下，當然慧能在十人以外了。

這一傳說，宗密所傳的，又有些變化，但始終是十人。

如『圓覺經大疏鈔』卷三之下（續一四?二七七（卍新續九?五三二中））說：

「（忍）大師廣開教法，學徒千萬，於中久在左右，升堂入室者，即荊州神秀，潞州法如，襄州通，資州智詵，越州義方，華州慧藏，蘄州顯，揚州覺，嵩山老安，並是一方領袖，闔國名僧。……後有嶺南新州盧行者，……遂授密語，付以法衣。……其神秀等十人，雖證悟未徹，大師許雲：各堪為一方之師」。宗密所說，顯然是參考『曆代法寶記』（第二說）。雖說「神秀等十人」，而隻列舉了九人。沒有玄賾，玄約，智德，劉主簿，卻另外增入襄州通，蘄州顯，楊州覺──三人。

宗密又在所作『師資承襲圖』中，以慧能繼五祖而居中位。右方列襄州通，潞州法如，北方神秀，越州義方──四人。左方列業州法，資州侁（詵），江寧（原作「江州寧」）持，老安，楊州覺──五人。這是除去了華州慧藏；而『圓覺經疏鈔』的荊州顯，也被除去，新加入江寧持（即牛頭四祖法持）。宗密的傳說，是以慧能為正統的。雖說「神秀等十人」，「各堪為一方之師」，而實際僅有九人。這與『曆代法寶記』的第一說，有慧能在內，一共十人的古意相合。

宗密所傳的，人名與古說不同，或是依據後代，師資相承而自成一係者來說。

至於弘忍所說的「傳吾道者，隻可十耳」，原意應該是：荊州神秀，潞州法如，安州玄跡，資州智詵，華州慧藏，隋州玄約，嵩山老安，楊州（高麗僧）智德，白鬆山劉主簿，韶州慧能──分頭並弘者的傳說。

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附錄：https://m.163.com/dy/article/DQF7SNAS0511UT77.html

為什麽六祖慧能之後衣缽不傳？答案其實很簡單。